非遗的“远方” 始于足下
雅安日报讯今年年初，四川省人民政府公布第五批四川省非物质文化遗产代表性项目，“雅安全手工工艺软包皮拖鞋制作技艺”因充分体现了巴蜀文化、民族文化的内涵，在四川省乃至全国范围内的同一领域占有重要地位，获得第五批四川省非物质文化遗产代表性项目。
“全手工工艺软包皮拖鞋制作工艺不只是技艺的传承，也是一种对民族文化的传播与继承。”这句话道出了非遗文化软包皮拖鞋制作技艺第四代传承人孙泽慧的“手工制鞋技艺情结”。
孙泽慧正在制作皮拖鞋
技与艺
将文化品牌发扬光大
走进公司厂区，音符般的叮叮当当声中，磨皮、运刀、飞针、缝线……孙泽慧的一天，往往从工作间里的这一套“独门武功”开始。
在生活节奏越来越快的当下，花上几天甚至数周时间，用全部精力纯手工制作一双软包皮拖鞋，还有必要吗？
孙泽慧用自己的行动回答了这个问题。
上世纪80年代，16岁的孙泽慧在当时享誉海外的雅安皮革厂工作，拜孙昌志为师，成为雅安皮拖技艺第四代传人，“那时，用手工做100双皮拖鞋，要报废80双以上，许多人因此而放弃。”
2003年，孙泽慧与她的团队下决心传承和发展雅安皮拖技艺，要打造出“中华手工品牌”。
“皮和人一样，都有脾性。”孙泽慧说，做皮之前，首先要感受皮的纹路，在一张皮面上选择品质最好的部分，从一张原始而完整的皮料，蜕变成一件精致完整的作品，需要经历设计、剪裁、缝纫、整理、排鞋、清整等多项工序。
制作产品时，孙泽慧的削皮刀技就是一门绝活，她削皮速度又快又准，能把原皮边缘削到0.1毫米厚度。刀工划皮的技艺，能将皮革划成0.8毫米的皮丝，这些功力都是在长时间的制作中训练出来的。
孙泽慧说，每一件软包皮拖鞋的背后，都有一个独一无二的故事，这可能是纯手工艺制作的软包皮拖鞋与流水线成品的最大不同。在这些偏执的喜爱之后，凝聚着她这个有心人的执着坚守。
今天，孙泽慧通过文化将皮革手工艺进行了全面的升华，使产品更加具有生命力，让见人、见物成为了皮革产物的“活化石”。
也因其唯一性、复杂性和艺术性，全手工工艺软包皮拖鞋制作技艺被列为非物质文化遗产，成为中华鞋文化历史传承的载体。
传与承
让非遗产品适应新时代
技艺不遗失，关键在传承。
多年来，孙泽慧一直在收集中国有关“鞋”的记忆，并把它们放在皮拖文化博物馆里。
从几千元到上千万元，博物馆里的展品都诉说着自己的历史。“找到这些展品都是靠运气，有时候专门坐飞机去花钱收购别人的藏品，需要辗转多次。当然也有收藏家无偿将藏品放到博物馆展出。”孙泽慧笑着说。
过程艰辛，但孙泽慧仍乐此不彼地尝试着传承非遗文化的新型路径。
“鞋承载着很多精神。”孙泽慧告诉记者，鞋的历史从春秋战国时就可考证。三千年前周武王就提出“出行必履正”，提示世人鞋正尊道，要走正道。一件藏品后面有一个故事，无论鞋祖孙膑的玉靴认定，或是谢公屐的由来，她都都娓娓道来。
“博物馆是我尝试传承非遗文化的路径之一，不仅如此，传承非遗文化更需要注重产品本身的创新。”一直以来孙泽慧都倾心于手工皮艺的传承、保护、开发及弘扬工作，在传承百年技艺——全手工工艺软包皮拖鞋制作技艺基础上将其创新发扬，将刺绣工艺、手绘工艺、掐丝工艺、镂雕工艺等多种手工技艺融合，把皮艺制品与四川特色文化结合起来，使产品更具巴蜀地域文化特色、更具艺术价值。
孙泽慧深知，传统工艺应与时俱进，不断创新，以“活的形态”发展，才能顺应时代变化，更具生命力。
“所有与梦想有关的创造力，都可以被重启、被发现、被激活，被实现。”而今，孙泽慧又尝试依托于雅安深厚的历史文化，在手工软包皮拖鞋的开发中，加入了川剧五彩脸、雅安大熊猫、茶马古道等具有典型本土文化、民族融合和历史记忆的元素，使作品超越皮鞋的制作理念，成为传统文化在当代社会的延续和创新。
因较好地反映了传统技艺和本土文化融合的特质，近年来，雅安手工软包皮拖鞋作为四川省特色旅游商品，被广泛赠送给海内外的宾朋。
“作为非遗传承人，我始终坚持耐心、专注、敬业的精神做一件事情，但关于适宜文化传承与文化产业化更多的路径，我仍然在摸索中。”孙泽慧说，走文化创意之路正是眼下她前行的方向。
对于走文化创意之路，孙泽慧有独到的见解，“针对雅安鞋业发展现状，打破以往鞋业批量化、工业化生产模式，制鞋工艺和理念应契合当前人们的生活理念，在舒适度、休闲度、提升幸福指数上下功夫。同时要加强雅安鞋业的文化符号创意，走文化鞋、科技鞋、舒适鞋发展之路，从而构建起四川鞋业文化识别符号体系，开创雅安制造的新篇章。”
非遗传承人孙泽慧坚持手工制作软包皮拖鞋30年，靠的是心底的一份热爱与初心，“这样的匠心精神也同样需要年轻的血液。只要有延续，传统手工艺必将有温度！”
记者石雨川
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