恢复重塑吴理真石像 茶界再掀植茶始祖热
8月19日，在世界茶文化圣山蒙顶山，恢复重塑的茶祖吴理真石像被安放到蒙顶山甘露石室。随着该事件的报道和传播，茶界内又掀起了一股对茶祖吴理真的探讨。
9月2日，一个名为“世界茶文化图书馆”的微信公众号推送了名为《种茶始祖吴理真为何又被称为“甘露大师”？》的文章，短短几个小时，微信朋友圈内的雅安茶界人士以及爱茶之人纷纷进行了转载。
西南茶文化研究中心主任、曾任雅安市副市长的孙前表示，蒙顶山茶文化博大精深，一部蒙顶山茶文化史就是一部中华茶文化史。吴理真是中国乃至世界有明确文字记载最早的种茶人，被后人尊称为茶祖，是做茶之人、爱茶之人敬仰的人物。雅安更应该好好尊敬这位茶祖。
追溯
吴理真究竟何许人也
关于茶祖，茶界内一直存在争议，各个茶产区都有各自的信仰。
西汉甘露年间，吴理真在雅安蒙顶山植下七株茶树，开创世界人工植茶先河，因此被尊为植茶始祖。
2004年8月，第八届国际茶文化研讨会在雅安召开，来自世界28个国家和地区的国际茶人在会上联合签署了《世界茶文化蒙顶山宣言》，确立了吴理真植茶始祖的地位，以及蒙顶山世界茶文明发祥地、世界茶文化发源地、世界茶文化圣山的地位。
在《种茶始祖吴理真为何又被称为“甘露大师”？》一文中，作者提到：蒙山吴理真被认为是中国乃至世界有明确文字记载最早的种茶人。这种说法为茶学家、我国近代高等茶学教育事业的创始人之一陈椽教授认可。在《茶业通志》（农业出版社1984年第一版）中就有“蒙山植茶为我国最早栽茶的文字纪要”，对蒙山吴理真蒙山植茶等问题进行了阐述。
这一阐述，再次肯定了吴理真是植茶始祖的地位。
再问
为何被称为“甘露大师”
此前，浙江宁波有人士对吴理真是否为植茶始祖的身份提出了质疑。
此观点一出，立马引起了茶界的热烈讨论。
“当年，李家光教授花了很多精力去研究吴理真的历史，所以对宁波人士认为吴理真是宋僧的观点十分不赞同。”市茶叶学会常务副理事长陈书谦说，李家光教授生前是知名的茶学、茶文化专家，特别是在茶树育种和茶文化历史研究方面有斐然的成绩。经过李家光教授多方求证和对史料史书查阅，吴理真是植茶始祖的身份得到了印证。“当年宁波人士的质疑，其实是由于现代汉语与古代汉语理解差异造成的。吴理真是植茶始祖的身份在很多史书上都有相关记载。”
“祖师吴姓，法名理真，乃西汉严道，即今雅之人也。”如今，在蒙顶山天盖寺前，还巍然屹立着一通名为“天下大蒙山”的石碑。
至于为何吴理真又被称为“甘露大师”，在相关的史料中依然有记载。
明代杨慎在《蒙茶辨》中指出“……按碑西汉僧理真俗姓吴氏，修活民之行，种茶蒙顶……其徒奉之号甘露大师，水旱疾疫祷必应，宋淳熙十三年邑进士喻大中奏功德，宋孝宗封甘露妙济大师”。意思是说，有一个石碑上曾记载着吴理真，他是在蒙山种茶的人，被徒弟们尊称为“甘露大师”，很有本事，每逢天干水寒或者生病遭瘟，找他帮着祈祷都有效，后来还被宋孝宗封为甘露妙济大师。
“不管是质疑也好，争论也罢。总是可以认定的是吴理真就是一个种茶人，因为他，才有了蒙顶山和蒙顶山茶如今在茶界的影响力。”陈书谦说。
孙前说，从茶文化宣传的角度，每一次对吴理真的讨论，其实都是对蒙顶山茶的一次宣传，雅安可以借机让更多的人了解蒙顶山和蒙顶山茶。雅安日报记者 李春蓉
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