名山茶马司 九百年旧梦如烟（下）

蒙顶山。

民国时期雅安一带的女背夫。 孙明经摄

大相岭鸟瞰汉源。

名山茶马司石碑。李贵平摄

飞仙关盐道遗址。

名山县保留着全国唯一的茶马司遗址。李贵平摄

历史上大名鼎鼎的名山茶马司遗址，位于雅安市名山区新店镇318国道旁，是全国唯一遗存的“茶马互市”官衙所在地旧址。始建于宋神宗熙宁七年（1074），迄今944年，重建于清道光二十九年（1849）。整个建筑坐北向南，以中轴线对称布局，全用整块成型的石头凿成。大门口横卧着几根赭红色石柱，石柱上隐约可见“赤兔”二字，据说这石柱是当年的拴马石。

如今的茶马司遗址，是一个冷清的四合院，院子中有一棵似已枯死的罗汉松，枝叶零落，已有七八百年树龄。院口竖立的“茶马司”石碑碑文，像是在提醒人们，这里曾经是四川茶马交易的极盛之地。碑文写道：“宋时因连年用兵，所需战马，多用茶换取。神宗熙宁七年，派李杞入川，筹办茶马政事，于名山，以名山茶易马用……明洪武时，对茶叶实行官买官销，由茶马司主持交易……”

壹

清朝中期

官方茶马交易被废止

如今，这个茶马司遗址，平时也就两三位老人待在这里。她们守护着遗址也让遗址陪伴着自己。院子里，杨淑珍婆婆告诉我，过去很长一段时间，茶马司门庭若市，常有各地商人包括藏商赶赴名山，寻求茶马交易，排列的队伍延伸到数里之外。

而这条起始于名山（蒙顶山）的茶马古道名为“旄牛道”，一路向西南方向经雅州（雅安）、严道（荥经），翻大相岭进入汉源境内（俗称南路边茶）。到汉源后再一分为二，一条经清溪、宜东去泸定、打箭炉（康定），再往理塘、昌都、拉萨以至西亚各国；另一条经邛都（今西昌）到越西、云南，然后出国。后一条路，也就是历史上著名的南方丝绸之路，任乃强先生称之为“蜀布之路”。

杨婆婆说，她听老辈子讲，清朝中期，官方茶马交易被朝廷废止，名山茶马司也失去了它的功能，渐渐冷落成普通衙门所在地，后来被改造成一座寺庙，人称“长马寺”，供奉几尊菩萨像。尽管如此，还是经常有穿大襟长袍、蹬长筒皮靴的藏民同胞经过这里，进来烧个香、许个愿，俨然把这里当做心中的圣殿。2004年6月，当地政府对这里进行了重新改造，长马寺又恢复成“茶马司”的叫法。

我在茶马司陈列厅待了差不多两个小时，一下打开了关于茶文化的所有记忆。这里，俨然是一个中国西南地区茶马古道博物园，几乎囊括了茶马古道和茶马互市的全部历史信息。雨后的小镇，空气是如此清新，氛围是如此宁静，连雀鸟的飞翔都那么轻盈，似乎是造物主要刻意让我吸收那些古老沧桑的故事。

贰

宋时繁荣

三次诏书“专用易马”

我从茶马司陈列馆品读到，最早的以茶换马（茶马互市）是在唐代，但那时的规模要小得多，到宋代时形成一个高峰。随着茶马贸易的发展，到宋神宗熙宁三年（1070年）置文州（甘肃文县）买马场，又置威州（四川理县）、龙州（四川平武）、碉门（四川天全）买马场。此为官方第二次置买马场——全国四处，四川占了三处。

蒙山茶品质优异，换马深受青睐，价格很高。宋时，名山茶年运两万驮（每驮120斤）。《宋会要》卷四载：“秦州买四至十岁赤（尺）大马，用名山茶一百二十斤”。所以宋徽宗在建中靖国元年（1101）和大观二年（1108）分别重申：“熙、河、兰、湟路以名山茶易马，不得他用，恪遵神考之训。”（《宋会要》卷六），规定名山茶专用于换马，不得他用。

从元丰四年（1081）起，到后来这28年时间里，前后有两位皇帝三次诏书“名山茶专用易马”，可见蒙山茶当时的影响。元丰八年（1085），四川茶叶产量达2954.8万斤，川茶产量占江南诸产茶省产茶之和。

大量的蒙山茶，默默承担着维护边疆和平与民族稳定的使命。尤其宋代以茶易马的制度形成后，蒙山茶行销数量之大，地位之重，是其他省市茶叶、茶类难以比拟的。有学者估计，两宋时期四川年产茶3000万斤中，每年至少1500万斤以上销往西北地区……一直延续到清朝，为后来汉藏边境的文化交融、经济繁荣做出了巨大贡献。

1995年版《名山县志》也记载：名山茶马司运营的茶马互市，在明朝鼎盛时期达到“岁运名山茶二万驮”（每驮50公斤）之多，占官方统筹总数的一半以上，有时接待藏羌茶马贸易商队的人数一日竟达2000余人，极为壮观。

那是一个时代的繁盛华章，激荡着无数名山人的记忆。

茶马司遗址

繁华之后皆寂寞

历史上无论哪个王朝，中央政府对茶马交易都有着极严格的规定，无论民间还是官衙，当事者弄不好是要掉脑袋的。

比如，北宋朝廷设立了严苛的“茶马法”，规定沿边少数民族，只准与官府（茶马司）进行以茶易马的交易，不准私贩，更严禁商贩运茶到沿边地区去贩卖，甚至规定不准将茶籽、茶苗运到边境，凡私贩者予以处死或充军3000里以外，官员失察者也一同治罪。

明朝驸马都尉 因贩私茶赐死罪

最严厉的是明代。《明律》载：“私茶出境与关隘失察者，并凌迟处死。洪武时驸马都尉欧阳伦使西域，因贩私茶，赐死罪。”皇婿欧阳伦因违禁走私茶叶，被兰州一小吏告发后，被朱元璋赐死。驸马一死，贩私茶者惶惶不可终日，民间走私之风也温柔了许多。

明朝的茶马政策，有着明显的政治企图，甚至可以说是一种“国家战略”。1393年，明朝中央政府开始推行“金牌信符”制度。金牌信符类似于今天的许可证，没有金牌信符就不能从事茶马贸易，违反者会被依律处决。重要的是，这种制度抬高了茶价，压低了马价，起到牵制西藏地方政府的作用。蹊跷的是，就算面临不公平贸易条件，西藏人也不愿终止茶马贸易——因为“嗜茶”，他们已经成了茶的粉丝。

清初依然沿用明律，规定“凡通接西番关隘处所，拨官军巡守，遇有夹带私茶出境者，拿解治罪，番僧亦许沿途官司盘验，如有夹带奸人私茶，则茶货入官，伴送夹带人送官治罪”。康熙四十三年（1704）以后，管理虽有放松，但也只允许出界人带茶不多于10斤，如驴驮车载，仍按私茶治罪。但还是有不少腐败的官员、军人和老百姓冒着掉脑袋的危险，私运茶叶进藏，侥幸获取巨大利润。白居易有诗曰：“商人重利轻离别，前年浮梁买茶去”虽然说的是唐代，但也暗讽了历史上某些“茶客”的见利忘义。

名山因茶而兴 影响了当地民间习俗

名山因茶而兴，也影响了当地的社会生活和民间习俗。

1995年版《名山县志》带着诗意的笔触，描绘了一幅温馨画面：清末到民国初期，在新店镇乃至整个名山县的大街小巷，经营茶叶的店铺已成为这里的一道风景，名山茶现实地存在于当地人的生活方式中。在一些普通人家中，农村厅堂、宾馆大堂中常挂的匾额已经不再流行墨书，而是“茶书”--用茶叶压成“芬芳的文字”，制成匾额、对联、挂画悬在客厅。老人在院落里，坐在茶树下，品着名山茶，下着象棋--连棋子也是茶叶所制；逢喜庆、婚姻、儿女即将出世等重要场合，一些人还会到茶庄订购一桶好茶，仿造葡萄酒存放方式，将名山茶在木桶里封存数年，赠与自己珍爱的人。

在名山，民间种茶也一直兴旺。比如，宋朝初年，朝廷允许民间自由种植和买卖茶叶。一户茶农辛苦一年下来，多的可卖三五万斤，少者可卖一两百斤。每斤茶叶，质量中等的可卖得20文，次等的也有10文，就算每斤茶叶卖得15文，产一两百斤的茶农能卖得一贯500文到3贯，产三五万斤的大户，就能卖到450贯到750贯了。民间老百姓靠种茶、制茶、买卖茶叶养活自家的例子，比比皆是。

眼前茶马司遗址早已成空壳，曾经商贾繁荣、骡马如织、铃声叮当的茶马交易早已繁华不再，茶香尽散，但那些散落在地上的建筑构件，遗留下的院子和建筑，却向过往的人们诉说着900多年来藏马换茶的峥嵘往事。

树影摇动满山寂静。离开茶马司遗址时已是傍晚。天边，一抹橘黄色夕照透过云层漫天照射，也映在眼前的褐黑色大门上，留下悠长的阴影。门楣上那三个用汉藏两种语言书写的“茶马司”烫金大字，在两旁鎏金壁画的映衬下，格外醒目，也格外神圣，它似乎是在向每个参观者彰显自己曾经的尊崇身份。

封面新闻记者李贵平文/图

点将台和八阵图

□郑光福

沿成都蜀都大道至东风路大桥，出东门至水碾河一带，昔日是原野田畴，上世纪七十年代还是金牛区保和公社点将村菜家的天地，如今，这一带俨然已是高楼林立，当沿蜀都大道出东风路往右拐，进入市民居住的小街小巷，就会看到“点将台街”。这里被称“点将台”，与蜀汉丞相诸葛亮在此点将有关。

众所周知，三国蜀汉政治家、军事家诸葛亮因刘备“三顾茅庐”而出山，在蜀汉政权中任丞相27年之久，“点将台”便是他留下的遗址之一。

诸葛亮在位27年间，一心想辅佐刘备统一全国，仅操练兵将的“点将台”遗址，在四川夹江县城西边的大观山茅坝还有一处，这一点将台是一块高13米的大石。而成都东风大桥至水碾河段遗留的“点将台”仅是一块约半亩大小的土台。

点将台是因诸葛亮点将而留下的遗址。除此之外，因点将布阵的还有“八阵图”，成都青白江区弥牟镇就有“诸葛旱八阵”之称。上世纪七十年代末，我曾随市文物考古队考察过这里的八阵图，但见昔日的八阵图已是一块大坝子，有一些高低不平的土包，似荒坟，却已被赶牛市的乡人踩平。当地人说，这里原来共有六十四个小土包，因各种原因，早已变成了牛市坝。据了解，八阵图的土包完整的有四个，它们各约四五米方圆，长满野草，只因它们处于市场旁一贺姓人家院内，姓贺的老人自觉将其保护起来。在他的指点下，我们当时还考察了被破坏的武侯祠，那些对联，歌诵古八阵图的残碑，当时横七竖八地倒在地上。去年8月初，我再次来到弥牟镇，除贺家院内还有土包外，一切遗物都已荡然无存。

“八阵图”是诸葛亮发明的吗？据史家考证，八阵图源于黄帝在世时，是一种古老的统军阵式，其形式奇特，可变化，易守难攻。诸葛亮作为统军之帅，他自然沿袭了八阵图这种阵式。当然，他在操练中有所发挥。至于为什么用土包却至今是个谜。

八阵图也与点将台一样，蜀中不止一处。据说，成都双流中和镇过去也有八阵图遗址，今日已经荡然无存。另外白帝城，即重庆奉节县城西还有“水八阵”，处于长江与梅溪河交汇处；城东还有“旱八阵”则在石马河谷。

“功在三分国，名成八阵图。”这是唐代大诗人杜甫的著名诗句。蜀汉距今一千七百多年，因诸葛亮而留下的遗址——点将台、八阵图，当年是什么模样，已难道清，但可以推断：点将台、八阵图都是诸葛亮留下的练兵遗址。而今天，仅仅是有趣的地名了。

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