兴平正月十六送十六
○杜军护
在陕西兴平，每逢正月十六日有这样一项民间风俗，“送十六”。凡是这天有人家在待客，就表示这家年前有人结婚了，晚上会有一项有趣的民俗活动，就是“送娃”。
兴平人过年待客有三种情况：一是家中有未过三周年的亡故亲人，则初一在家守灵过年，接待所有亲戚（至三周年期满）；二是年前家中没有红白喜事，这类人家初二开始走亲戚，同时在家接待来拜年的亲戚；第三是年前给儿子娶了媳妇的人家，正月十六日前只是出门走访自家亲戚，而正月十六这天要招待所有亲戚，也就是接十六。
送十六这天白天，新媳妇的娘家人送来礼馍，并配送一对大红灯笼。然而白天送十六只是这项民俗的一半，晚上的送娃才是送十六的核心内容。傍晚时，新婚人家的婆婆会将提前做好的小孩衣服，送到本村约定俗成的地方，多是放置碾盘的地方。在那里有几位本村的全命女人（即幼年没有丧父丧母，中年没有丧夫，晚年没有丧子的女人）等候着，她们将衣物一一分放好，等天快黑时用谷草扎制草娃娃，然后挨家挨户上门送娃。这几位负责扎草娃娃、送草娃娃的人俗称送娃婆。
各家各户送来的衣裳由送娃婆扎制成草娃娃，用麻纸扎头，谷草扎身子，画好眉眼，安好胡萝卜制成的牛牛。有几家结婚，就扎几个草娃。天黑后，一位送娃婆扮成背娃的老汉——“豆儿哥”，用袋子把草娃娃们背着。豆儿哥的装扮通常都是诙谐幽默的，头上包着毛巾或戴毡帽，身上反穿着羊皮袄，扎着裤腿，嘴上画些胡子，口里叼着旱烟杆。另一位送娃婆装扮成“送子娘娘”（当地俗称娘娘婆），也和豆儿哥一样做诙谐打扮，画上红脸蛋，手拿扇子、拐杖或旱烟杆。其他几位送娃婆各自拿着铍、锣、鼓或者铃铛，赶着天黑进村。好看热闹的大人小娃一溜一串跟在送娃婆的队伍后面，敲敲打打，咚咚呛呛，热热闹闹的走向村中那些等待着接娃的人家。
送娃的队伍一众人等敲着家伙走到门口，接娃的人家早已开门等候。婆婆先双手接过自家的“孙子”，并高兴地招呼大家，“娘娘婆受累了！”随即将众人让进门。公公则赶紧准备茶水糕点，新婚的儿子儿媳忙前忙后招呼大家，左邻右舍大人小娃也拥来看热闹。婆婆说：“送娃婆、豆儿哥、娘娘婆你们都受累了，劳累远远地把我娃送回来了。”娘娘婆则答道：“娃他婆，我和他豆儿哥爷爷隔山渡河的把咱娃送来，这不是一般的娃，是娘娘婆的麒麟送的，我慌慌张张送来了，饭没吃水没喝肚子又饿嘴发渴，端些茶水叫我喝。”豆儿哥此时插话了，说：“口发渴先甭喝，叫媳妇给我把烟点着，走得急，光拿了一个烟锅锅（指只有旱烟杆，没有烟丝）。”婆婆叫新媳妇来给大家点烟。这时人们会戏耍媳妇故意让火点不着，不是打喷嚏就是干咳嗽，要不就是身边的小娃将火吹灭。大家嘻嘻哈哈一番。随后婆婆把孙子抱到新媳妇房子，把草娃放在炕上盖上被子，送娃婆再打趣几句。此时“十六送娃”的民俗也到了高潮。随即公公招待大家吃席，送娃婆们入座，新媳妇逐一敬酒，这也是新媳妇认识左邻右舍的好机会。屋里看热闹的男人们则接过新婚男主人发的烟，婆婆又端来花生瓜子等发给孩子们和女人们，整个院子笑声不断。
待吃得差不多了，送娃婆又背上下一家的“娃”敲敲打打地走去。公婆一家笑脸相送，一直送到门外，看热闹的人们又嗑着瓜子、吃着糖、抽着烟，说说笑笑的加入这浩浩荡荡的队伍中。直至村中接十六的所有家庭都如愿的接回自家的“娃”，送娃婆们神圣的任务才算完成。接到“娃”的人家三天后将谷草娃解开，草在灶王爷面前焚化，衣服留着。至此，正月十六送十六才算是真正意义上的圆满结束。
正月十六日在我国其他地方叫送子、舞火（火为阳）、舞旗花、嫁鼠女、摸门钉（钉通“丁”）等等，都与人丁兴旺、添丁生育等寓意有关。而兴平许多老者告诉笔者，送十六谐音“送石榴”，石榴在中国民间文化中是多子的象征，寓意的正是子嗣繁衍。娘家在十六日这天送来十二或二十二个礼馍，也叫点儿馍、丁儿馍，并配送一对大红灯笼，灯正谐音“丁”，象征着给婆家添丁添口。正月十六日送十六的民俗，正是兴平老百姓对子嗣繁衍、多子多福美好生活的向往。
兴平送十六的民俗地域文化属性极强，是活态的文化符号，传承历史悠久，在其他地方没有类似民俗重复性。这一民俗流传的范围有限，足以说明其文化形态的珍贵，更有社会学研究的实用价值。笔者作为一个土生土长的兴平人，希望送十六这一兴平独有的民俗文化得到更多关注。
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