周人的迁徙
任小康
周人始祖弃的母亲姜嫄为有邰氏女。相传姜嫄在去祭祀主管人间生育的神灵郊禖时，遇见一个巨大的脚印，因好奇踩了一下，感应而怀孕，生下了男孩取名“弃”。弃就是周人的男性始祖，周人始祖的传说被司马迁记载于《史记·周本纪》中，也正好是原始社会“民知其母，不知其父”的写照。姜嫄出自炎帝有邰氏部落，又是黄帝的曾孙帝喾的元妃，姜嫄生周人男祖“弃”，与周人源自黄帝，周人母祖源自炎帝的地缘关系也正好吻合，周人真可谓炎黄子孙。《史记·周本纪》记载，弃从小就秉承农耕部落的传统，掌握了种植技能，成人便教民稼穑。尧帝推举弃为农师，舜帝把漆水之滨的邰地（今武功县南和杨凌区一带）封给了弃，让以他为首的周人耕作，并让弃掌管天下农耕之事，授“后稷”之号。弃治理水患，教民稼穑，播谷种麻，农作物种类增多，人口增长，生产力水平提高，原始农业得到很快发展。
夏朝灭亡和商朝建立，这时周人的首领是不窋，助商灭夏的东夷（秦人祖先）进入关中，周部落受到威胁。不窋失去十余代相传的后稷之职，带领部分族人向西北流离到泾河上游的戎狄之间。不窋死后，儿子鞠为周人首领，鞠死后，儿子公刘为首领。他继位后所做的一件大事就是“公刘迁豳”。公刘为了选择更适合于农耕的水土气候和摆脱游牧民族的侵扰，带领周族到了泾河上游的豳地（今长武、旬邑、彬县一带），看到水草丰茂，土地肥沃，便在这里安邦建家。周人在豳营建宫室，部署军兵，发展农耕和手工业，冶炼加工生产工具和武器，“复修后稷之业”，周围一些小部落也融入周人行列，周人势力日渐强大。《诗经·大雅·公刘》篇称颂了公刘的丰功伟绩，《国风·豳风·七月》篇对周人在豳地男耕女织、丰衣足食的生活有生动描述。
商王朝武乙时期（约前 1147-前1113），周人的国君已经是公刘的第九代孙古公亶父。他是公叔祖类的儿子，继承父业之后，发展农业生产，不断壮大周人势力。公元前 12世纪中叶，殷都西北（今太原一带）的鬼方部落日益强大，被商王朝征服后，一部分越黄河向西南发展，与周人为邻。其势力强大，性暴戾，好杀戮，经常持戈举械侵扰周人，仁和的亶父采取委曲求全的办法，每年给他们一些粮食和财物，而贪得无厌的鬼方对周人侵扰愈盛。古公亶父带领族人离开豳地，沿泾河向东南行进，后又折向西南，迁回他们最初发展的周原，居“岐下”，即岐山脚下。
周人来到故土周原时，已有几个部族在此杂居。主要包括没有北迁仍居住邰地的姬姓人、商初扩张到关中的秦人祖先畎夷族和与周人有久远血缘关系的炎帝后裔姜戎族。周人与姜戎族联姻结盟，将畎夷族驱赶到西垂（今甘肃礼县一带），站稳了脚跟。周人又夺回了在漆水流域和周原的统治权。豳地周围的其他小方国听说仁义的古公亶父迁到岐山之阳，也纷纷随后而来。古公亶父继承周人传统，发展农耕，种植百谷，地尽其利，民乐其业，手工业和其他产业也迅速发展；同时修筑城墙，建立都城和宫室，部族称“周国”，都城称“京”。古公亶父建立国家政体，设置司徒、司马、司空、司士、司寇等五官，分别管理民事、军事、建筑、官吏、诉讼等事务。
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