咸阳市里说“咸”“阳”
高怀岗
首先说“咸”字：《素问》王醵注：“凡物之味咸者，皆水气之所生也。”说文解字注咸：皆也。悉也。《左传·僖二十四年》注：“咸，同也。”《易·咸卦》：“咸，感也。”《易·杂卦》：“咸，速也。”《易经证释》：“故咸有三德焉。亨以通其志，利以达其行，贞以坚其守，是以和而无私，交而不乱，合而有序，匹而能平，故为人道之先，推之天下后世无不宜也。故咸之为下经首，居人道之先，占人伦之始者，实以昭此三德也。”又：“咸卦命名，传已解释为感与皆，以字义所包也，又其德为速，则取卦用所本也。大哉感乎，天地万物，皆由感以生，以成，以大，以化，生生不息，以成此世界。”
这里说到，“咸”字除过有咸味的意思之外，还具有：皆、悉、同、速、感等意。咸卦具有“亨以通其志，利以达其行，贞以坚其守”的“三德”；也把“速”归入咸之“德”中；并对咸字具有的“感”意进行了解释“大哉感乎——生生不息、以成此世界。”
在《易经》序卦中，“咸”卦列为下经之首，其卦象代表的为少年之中的少男少女。隐含梁启超先生所说：“少年强则国强”之意。孔子《宣圣讲义》说：“体天道好生之德，本世道永存之功，必始于少年，发于爱情，故名咸，明其为同而无不相感也。在无生之物，如电如磁，亦因异类而相引。如数也，亦以奇偶而相合。如事也，亦以需供而相求。凡物皆然，而况人乎。斯咸卦以少男少女，两相爱悦，延其生生不已之用，以两有止定，成其夫夫妇妇宜室宜家之功，故曰咸，人道之始也”。《宣圣讲义》还说：“咸卦上兑下艮。山泽通气，乃阴阳和协之始，生化之初见，荣繁之本源。”正是揭示了中华文明在泾渭两河流域初生、发展、繁荣的历史过程。
再说“阳”。阳的本义为山南水北朝向日光的地方；也指高处见到光明的地方，或高处阳光照得到的地方；后引申为日光，日头；又引申为有光的，光亮，明显，外露，可见，凸出；又引申为公开，明显等意思，与阴相对。
再说“咸阳”。咸阳具有悠久的历史，是中国首个封建王朝“秦帝国”的都城，位于陕西省八百里秦川腹地，因位于九嵕山之南、渭河之北，山水俱阳，故称咸阳。咸阳身处华夏历史文化长河的发端，是先民文化、西周文化、春秋文化、秦汉文化的重要发祥地。有人根据出土的陶文，认为因商鞅在此置“咸亨”、“阳里”，公元前350年，秦孝公将两名合二而一，即为咸阳。
如果按字意解说咸为“皆”、“悉”即均为、都是、一再之意，则咸阳之意为：“都是阳光的地方”或“皆为光明的地方”或“太阳一再升起的地方”；如果按咸为“同”的解说，则咸阳之意为：“天下大同、享受光明”；如果咸为“速”的解说，则咸阳之意为：“快速奔向光明的地方”；如果按咸为“感”的解说，因“天地万物，皆由感以生”，则咸阳为：“生成、壮大、化育天地万物，使其生生不息，成此世界，并走向光明”之意。人类文字的发明适应了现实需要，“咸阳”正是因适应而生。“咸阳市”也因适应中华民族的大一统而生。 （B）⑤
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