荆轲刺秦王 一场张扬的“表演秀”（上）
东汉武氏祠荆轲刺秦王画像石拓片。
□章夫
一部煌煌50万字的《史记》，《刺客列传》绝对称得上其中的精彩篇章，而最为精彩的，就是荆轲刺秦。
《史记》里的荆轲，身上有一种道德的光环，被倾注了无限的同情和假想。因为荆轲要谋杀的是秦王嬴政，也就是后来的秦始皇，而且功败垂成。可以说，人们对嬴政有多痛恨，就对荆轲有多热爱。
有如铺排一场大戏，各种精美的道具备齐之后，荆轲才缓缓登场。
荆轲行刺前的待遇可谓相当优渥——豪车与美女。燕国当“国士待之”。就这样好吃好喝地供着，荆轲似乎已经忘记了自己的使命。
这不得不让人怀疑，刺秦如此机密的情报，为何弄得如此兴师动众？太子丹是要真的刺秦还是有意要将刺秦的消息通报给秦王？此语境之下的荆轲不像个“壮士一去不返”的刺客，倒像一个风光十足的大牌演员。
原来，“刺秦”的初衷本是“劫秦”。燕太子丹的策划就是这样——劫秦是第一方案，刺秦不过退而求其次。壹
极富戏剧性 流传千古的经典故事
伴着高渐离悲怆铮鸣的击“筑”声，披着一袭长发的荆轲引吭歌毕，心潮难平；站在一旁若有所思的秦舞阳，时而凝视眼前，时而又眺望天边；满脸泪痕的燕太子丹踽踽上来，双手捧上酒盅，荆轲一饮而尽，掷杯于地。
这样的情绪渲染之下，送行者无不感慨万分。荆轲对大家抱拳致意，在众人期待目光中登车远行，终无反顾，绝尘而去。
四周一片死寂，送行的众人身着素裹，齐刷刷跪地一刹那，白色衣冠如同一片霜雪从天而降，跪地者无不潸然泪下。待抬起头来，泪眼朦胧中，荆轲、秦舞阳已消失在视野尽头，只留一袭尘烟在易水岸边慢慢扩散……
这是二千二百年前凝固的真实画面。
燕王喜二十八年（公元前227年）深秋。河北易县。易水河边。
时而低回婉转，时而悠扬悲怆，如泣如诉的乐声飘荡在易水边一滩碧绿的青草间，和着那悲情的节奏，一个浑厚的男中音散落在易水两岸，吟唱出那首后人广为流传的诗歌——
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。
这个特殊气场所烘托出的氛围，似乎都与那深秋萧瑟的悲鸣相辉映。除了乐声与歌声，周围一片寂寥，既没有潺潺的河水声，也没有草间的虫鸣声。交织在一起的两种声音，因而传得格外悠远，甚至有一种特别的空灵感。
那空灵的乐声源于“筑”，一种便于携带的小型乐器——颈细肩圆，中空，十三弦。柄似吉他，演奏时，左手按弦的一端，右手执竹尺击弦发音。起源于楚地，其声悲亢而激越。既不用拉弹，也不用指甲弹，只用拔子击打发音，故而深沉而浑厚。
据说这种哀殇的乐器在先秦广为流传，自宋以后便消失。接下来的千百年间，只见记载，不见声形。自1993年长沙王后渔阳墓出土“筑”的实物后，其形状才重新得以确认。学术界称渔阳“筑”为“天下第一筑”。
击“筑”者，高渐离也。
高渐离是战国时燕国人，本是一个杀牲的屠夫，战国时著名“音乐人”，尤其以击“筑”闻名于世。引歌者，荆轲也，战国末期卫国朝歌（今河南鹤壁）人，春秋时期齐国大夫庆封的后代，著名侠客。
作为贵族的后代，喜欢读书和击剑的荆轲游历诸侯各国。荆轲特别好酒，流浪到燕国后，和宰狗的屠夫高渐离打得火热，成为“狗肉朋友”，他们天天在燕市上喝酒。“荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市。”喝得高兴时高渐离击“筑”，荆轲就和着节拍在街市上引吭高歌，旁若无人。“酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也。”
如此天长日久，“一对疯子”遂成莫逆之交。
荆轲刺秦王临行时，高渐离特地到易水河畔击筑送行。
“寒风夕吹易水波，渐离击筑荆卿歌。”
“兮”的歌声与“筑”的乐音交融一体，与荆轲的心境形成完美的共鸣，分外触动人们心弦。
《史记·刺客列传》中，荆轲奉命执行暗杀的诀行一幕，有着极富戏剧性的描述。
因为田光的引荐，奉太子丹之命后，荆轲将樊於期将军的项上人头和燕国富庶之地督亢（今河北涿县、易县、固安一带）的地图作为进献秦王的礼物，带上秦舞阳出发赴秦。
为方便阅读下面的故事，有必要交代一下此次行动另外三个所涉人物：太子丹，樊於期，秦舞阳。
太子丹，姬姓，名丹，燕王喜之子，战国末期燕国太子。太子丹少年时曾在赵国做人质，嬴政出生在赵国，两人少年时交好。面对秦已攻灭韩、赵等国，次将及燕，十分害怕的燕王，将太子丹送至秦国当人质，在秦时被嬴政蔑视，回到燕国后，太子丹企图暗杀秦王政阻挡秦国兼并之势。事情败露后，燕王喜担心秦国出兵攻打燕国，便杀太子丹，将其头颅献秦军以求和。虽然如此，秦军还是照样攻打燕国。五年过后，燕国亡，燕王喜被俘。
樊於期，秦国将军，因伐赵兵败于李牧，畏罪叛逃至燕国，被燕国太子丹收留。太子丹派荆轲谋刺秦王政时，荆轲请求以樊於期首级作为进献秦王礼物，以利行刺。樊於期得知荆轲刺秦大计，感激其报仇雪恨，随即拔出佩剑自刎，献出头颅。
秦舞阳，战国末期燕国有名的武士，燕国贤将秦开的孙子。“年十二，杀人，人不敢忤视。”年少时尤胆大，犯下杀人案底，后被燕太子丹招纳麾下。
到燕国后，荆轲结交了一批贤士豪杰德高望重之人，其中就有燕国著名隐士田光。已经年老无力的田光将荆轲引荐给太子丹，田光最后用自杀的决绝，倒逼荆轲促成刺秦之事。
此情此境之下，荆轲身上就格外背负着一种沉重的使命。他，已经不属于他自己了。贰
关于“暗杀事件”有各种版本和传说
有如一出大戏一般，荆轲一行到达咸阳，袭击秦王的情节也随之渐入高潮。
东汉时期的画像石，是一种死者祭祀墙壁或墓葬用的砖形石刻。山东武氏祠石室有一组名为《石索》的画像石，表现的就是荆轲刺秦王的一个瞬间场面。画面上，秦王迎荆轲入咸阳宫，荆轲手持樊於期人头函，秦舞阳捧着地图匣。
一到秦王面前，十分紧张的秦舞阳“色变振恐，群臣怪之”。他吓得颤抖起来，令秦群臣颇感怪异：燕国使者的助手怎么会吓成这个样子？
燕太子丹选中秦舞阳，本来是认为他胆子大杀过人，哪曾料想他本来心虚又从未见过秦殿上的阵势，也没有春秋时期刺客那种真正的从容与风度，关键时刻便现了原形。
还是荆轲镇定自若，他嘲笑秦舞阳，也趁机向秦王解释：“北方蛮夷之鄙人，未曾见过天子，没见过这么大的阵仗，才吓成这个样子。”
秦王毕竟有点怀疑，对荆轲说：“叫秦舞阳把地图给你，你一个人上来吧。”
荆轲接过秦舞阳奉上的地图，送到秦王面前，随着地图的徐徐展开，两人彼此的心跳都可听见。表面镇定的荆轲手心全是汗。待地图的卷轴完全展开时，“图穷而匕首见”，一把预先卷在地图里的匕首现出来的刹那间，荆轲上前左手抓住秦王衣袖，右手持涂有毒汁的匕首刺向秦王。
似乎已有所察觉的秦王条件反射一般惊起，匕首未能刺中。秦王脱身欲拔自己的剑，因为佩剑过长，仓皇之间无法立即拔出。荆轲追秦王，秦王绕柱而逃。柱子左右，一边是撇下鞋子逃生的秦王，一边是怒发倒竖的荆轲。
画像石十分逼真，就在刺秦的一瞬间，一截袖子竟飞在了空中。
也如画像石一般，民间关于这起著名的“暗杀事件”有着各式各样的版本与传说，司马迁的记载与画像石的描述各有侧重，表达方式也不甚一样。
司马迁记的是历史，而画像石更像是历史剧。
角度与出发点不同，故事的结构当然也就不一样。是谁记述了原始史料？是谁讲述了那些事情？编辑那些原始史料的人又有着怎样的立场？可以说，悼念荆轲，从荆轲的角度讲述暗杀秦王事件的，是那些被秦国歼灭的六国人；而那些宏大叙事的历史记载中，更多归结于是秦利用了这一事件，最终亡了六国。
或许因为此，身处汉代的司马迁结合史料与传说，将一个英雄般形象的荆轲交到了我们面前。
真实的历史是，公元前230年，秦国灭了韩国；公元前228年破赵，大将王翦占领赵国都城邯郸，秦统一天下的大局已定。秦一直向北进军，秦王政重用尉缭，拆散了燕国和赵国联盟。“燕弱小，数困于兵，今举国不足以当秦。”丢了好几座城的燕国，处于朝不保夕危如累卵的困难境地。
燕太子丹本来留在秦国当人质，他见秦王政决心兼并列国，又夺去了燕国土地，就偷偷地逃回燕国。他恨透了秦王，也视秦国为世仇，毕生之志，是要替燕国报仇。
战国时代是刺客任行的时代。“擒贼先擒王”，太子丹不打算兴师动众联络诸侯共同抗秦，他要以“四两拨千斤”之效，直取秦王首级，因而把燕国的命运全部寄托在刺客身上。
于是乎，他把自己所有家底赌注一般地押上，旨在找寻一个能刺秦王政的人。
《史记》里的荆轲，身上有一种道德的光环，被倾注了无限的同情和假想。因为他要谋杀的是秦王嬴政，也就是后来的秦始皇，而且功败垂成。
可以说，人们对嬴政有多痛恨，就对荆轲有多热爱。
作为一个卫国人，荆轲流浪到燕国，很可能只是因为热爱那里的狗肉和美酒，还有杀狗的屠夫兼音乐家高渐离。也就是说，燕国的存亡于他荆轲个人而言，并不关乎什么大事。
站在今天的角度上分析，严格意义上讲，荆轲刺秦的本质，应该算是太子丹“买凶杀人”，司马迁用区区九字——“车骑美女恣荆轲所欲”，此乃一语道破天机。
荆轲行刺前的待遇可谓相当优渥——豪车与美女。燕国当“国士待之”。
就这样好吃好喝地供着，荆轲似乎已经忘记了自己的使命。眼看秦军的铁蹄已经攻破赵国都城，俘虏赵王，把赵国领土全部纳入秦国版图。剑锋所指，直逼燕国南部边界。
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