天下无人不识君
秦琼祠
本版照片均由新时报记者黄中明 摄
□白峰
济南人中，能做到“天下无人不识君”的，当属秦琼秦叔宝。这位门神，千百年来，在每年最重要的节日里，被请进千门万户，如若符节，不舍昼夜。
猛将秦琼
人们对不同地域的群体性格，有一些普遍的认识或者说是“偏见”，说到山东人，多认为山东人义气、仗义、有担当，这类好名声大多可能来自于秦琼。
唐代初年，是个价值观重塑的时代。汉代的重传统、遵礼法，至汉末已不能维持，三国时的曹操看透了道统的虚伪，径直走向了反面。曹操生逢乱世，却不料只是个乱世的开始。迄自东汉末年公元184年的黄巾之乱，到公元599年隋炀帝再次统一中国，其间经历了四百余年的大动荡，杂以民族融合、大规模的移民、佛教的传入等等新的因素，到唐初，在重整社会秩序的同时，价值体系也亟待重建。
秦琼是历史上的一个真实人物，但是有关他的文学作品、戏剧、传说如此之多，如果不是专业治史的人士，已经很难判断哪是真实的秦琼，哪是人们心目中的秦琼了。其实以今日看来，即便是故事里的秦琼，表达的却是人们心中的价值观，也同样是另一种真实。秦琼故事在秦腔传统戏、京剧、民间说唱艺术中皆有体现。其中《秦琼卖马》是谭派的经典剧目、谭鑫培代表作。傅泰臣是济南老一代评书名家，他的拿手曲目是《秦琼下海州》，后来晚一辈的刘延广先生也出演过《秦琼下海州》，当系来自傅泰臣一系。
济南的五龙潭公园，据称曾为秦琼府，包括《隋唐演义》里的“贾家楼聚义”也发生在这附近。据说，济南老城西门外篦子巷北口“玉美斋”食品店旧址即贾家楼，秦琼曾与徐茂公（即李世勣）、程咬金、罗成等人在历城西关贾家楼，结拜为江湖“三十六友”，其中许多人后来成为唐王朝的开国名将。篦子巷上世纪后期仍在，但已面目全非。
《旧唐书·秦琼传》里说“叔宝每从太宗征伐，敌中有骁将锐卒，炫耀人马，出入来去者，太宗颇怒之，辄命叔宝往取。叔宝应命，跃马负枪而进，必刺之万众之中，人马辟易”。确系猛将。
贞观十二年(公元638年)秦琼因病去世，其自谓：自幼戎马转战，身经大战二百余次，光流的血也足足有几十斗之多，元气大伤。
秦琼死后，太宗赠徐州都督，改封胡国公，并陪葬昭陵。《旧唐书》记载“太宗特令所司就其茔内立石人石马，以旌战阵之功焉”。秦琼墓前的石羊、石人、石马等文物现收藏于陕西省礼泉县昭陵博物馆内。
秦琼的画像也上了表彰大功臣的凌烟阁，但居最后一位，而且他的爵位也非世袭爵位。而程咬金所赐爵位却是世代可以世袭的。其原因史书上找不到，现代学者和民俗学家推测，可能和“玄武门之变”中秦琼的消极态度有关。
在发生于唐高祖武德九年六月初四(公元626年7月2日)的这场事变中，李世民亲手射死了哥哥李建成，尉迟敬德射死了李元吉。随后，李世民逼迫唐高祖李渊立自己为新任皇太子，并继承皇帝位，是为唐太宗，年号贞观。
《新唐书》中，秦琼和玄武门之变唯一的记载只有一句话，是说玄武门之变后，秦琼被赏赐了封邑七百户。尉迟敬德在事变之后得到的封邑是一千三百户。比较有名的张公谨、侯君集所得到的封邑是一千户，都比秦琼多得多。
秦琼是与尉迟敬德齐名的武将，政变杀人较之战场拼杀要容易得多。但从封邑的差异看，只能说，秦琼在这场事变中功劳不大。很有可能是秦琼不愿意参与到这场为夺帝位的骨肉相争当中，态度比较消极。
忠义难全
自玄武门事变后，秦琼逐渐淡出政治的舞台，再也没有领兵作战。直到贞观十二年去世，史书中鲜有他的记载。他受封翼国公，还是李渊在位的时候封的，胡国公则是其死后太宗李世民追封的，但子孙不能袭爵，应该算是个荣誉称号。《新唐书》所记参加玄武门事变的主将名单上没有他的名字。但《旧唐书》中说秦琼那天确实随从秦王到了玄武门。
新旧唐书各有优长，但史家一般公认，《旧唐书》其前半“全用实录、国史旧本”，应该说比较可靠。《旧唐书》修成后的第二年，即946年，北方契丹即对后晋大举进攻，造成了开封及河南州县数百里内杳无人烟的惨状，史籍遭劫自也难免。《旧唐书》的作者去唐不远，有条件接触到大量的唐代原始史料，所以能在短短的四年多时间里修成这样一部二百卷的大书。
魏征本是李建成的谋士，以直言而见称，他曾评价秦琼，说他是一个良臣，但却不是忠臣。这话说得意味深长。
秦琼投李唐时，投的是李渊。这和尉迟恭是不一样的，尉迟恭曾是李渊的劲敌，和李渊对阵，为秦叔宝所擒，李渊欲杀尉迟，李世民苦苦求情，收服了尉迟恭，所以尉迟恭对李世民感恩戴德，有如家将。
秦琼武力过人，但是让他对李渊的几个儿子，帮助其中之一残杀自家亲兄弟，似乎他是做不来的。在秦琼的故事里，“为朋友两肋插刀”非常典型地体现了他的价值观念，故事讲的是他发迹之前的事，那时候他还是历城县的捕快班头，大约相当于“刑警队长”吧，县令责成他捉拿乱贼，其中就包括他贾家楼聚义的弟兄，秦琼身处两难之中，拿了弟兄则不义，放走乱贼则不忠，两难之下，最终，秦琼放走了弟兄。秦琼因老母尚在，也不肯随弟兄就此跑路，将短刀扎于自己肋间，自缚回县衙自首。以如此的方式，不负义，亦不负担当。
这种两难选择，我们在文学作品中关云长的身上也曾经见过，就是华容道义释曹操，情节虽出自虚构，但安排在关羽身上却也合情合理。所谓忠，忠的究竟是什么？这是个问题。一到乱世，问题就凸显了出来。关羽是不是真的曾为此困扰过我们不确知，但秦叔宝在玄武门那一刻可能真实地面临过。秦琼的选择显然都超出了功利的考虑。据史载，李建成、李元吉的子孙皆被杀，包括李建成未成年的孙子。
秦琼是个明人不做暗事的人，行事磊落。瓦岗败亡后秦琼转投王世充，因见王世充为人奸诈，难以认同，与程咬金等人一起投奔李唐。但秦琼辞王世充是当面辞去的，并非偷跑，只是王世充慑于他的威名，未敢阻拦。
秦琼与王世充后来战场上见过，秦琼对这位旧主就不是太恭敬了，刘餗《隋唐嘉话》里说：“秦武卫勇力绝人，其所将枪逾越常制。初从太宗围王世充于洛阳，驰马顿之城下而去，城中数十人，共拔不能动，叔宝复驰马举之以还。迄今国家每大陈设，必列于殿庭，以旌异之。”
意思是说，秦琼所用的大枪比一般人用的要大很多，跟随李世民在洛阳包围王世充的时候，将自己的大枪一下插在地里，就离去了，王世充手下士卒，数十人上前想拔出来，却拔不动，秦叔宝旋即归来，将枪拔出回归阵前。其用意大约是威慑敌军吧。唐开国后，每遇大事、典礼，还是将秦琼的大枪陈列于殿上。
秦琼使用的双锏，秦氏在济南的后人秦若轼老先生曾有文章提及：秦琼的左手锏重8.5公斤，近代还在，后为镇黄河水患，沉入河中。右手锏重9公斤，尚在陕西秦氏族人手中。
秦氏故宅
锏是秦琼标志性的兵器。锏本身是一种短兵器，与鞭类似，只是鞭有竹节状凸起，而锏没有。
宋《武经总要》说：“铁鞭、铁锏二色，鞭，其形大小长短，随人力所胜用之。有人作四棱者，谓之铁锏，谓方棱似形，皆鞭类也。”
在门神像里，持锏的就是秦琼，持鞭的则是尉迟恭。
早年间门上的“门神”并不是画，而是用桃木板雕刻成的实物。有时候是只刻上“神荼”“郁垒”二神的名字，有时候是雕刻出二人的形象。所以王安石的《元日》诗里有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的诗句，似乎宋代江南仍留有旧俗。
但魏晋南北朝，过新年时大门上贴门神的习俗，已在民间流行。南北朝时的宗懔《荆楚岁时记》说：“岁旦，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神。”
唐以后，秦琼、尉迟恭后来取代了神荼、郁垒，成为了走进千家万户的“门神”，表明了人们心中的崇尚。
1995年，济南出土一座石室墓葬，考古人员发现了《秦爱墓志铭》。《秦爱墓志铭》最大的历史意义，是其纠正了正史、地方志误传及民间传说中有关秦琼家世的“艺术原创”。
从《秦爱墓志铭》中可知：秦爱字季养，齐郡历城人。他的儿子秦琼随李世民南征北战，以骁勇闻名，多立战功，并参与“玄武门之变”，协助李世民诛太子李建成、齐王李元吉。
《秦爱墓志铭》反映，秦琼的曾祖父秦孝达、祖父秦方太、父亲秦爱三代均系北魏、北齐两朝文职官吏，而《旧唐书》《新唐书》均漏载。至于《隋唐演义》等白话小说中称秦琼“乃祖是北齐领军大将秦旭，父是北齐武卫大将军秦彝”一说，则属于小说家对秦琼家世的演绎。《历城县志》等地方志误载秦家世代冶铁，出身寒微，俗谓“冶铁秦家”，显然也不对。
关于秦琼故宅，《秦爱墓志铭》载，秦爱于隋大业十年(公元590年)终于齐州历城县怀智里宅，即今天的经七小纬六路一带，后于贞观二年（628年）改葬于齐州历城县（今山东历城县）怀智里。
五龙潭为秦琼故居的说法，最早见于元代张养浩的《复龙祥观施田记》：“闻故老言，此唐胡国公秦琼第遗址，一夕雷雨，溃而为渊。”但据《水经注》记载，北魏以前就有这片水，称净池，是大明湖的一隅。宋代以后，大明湖水域萎缩，才形成今天我们看到的这个泉群与池水并存的样子。张养浩是元代济南人，也许在北宋以后的某个时期，忽有地陷而成？南宋时济南已是金国的领地，一度也成为双方割据之地，有关济南的记录较少。
秦氏后裔秦若轼先生曾在《济南老街史话》中对秦氏一族作过一些考证：
隋唐时代出历城县西门，沿通安徽、河南、长清的官道，西行8-9里，有个只有几户人家的太平庄，唐朝开国元勋秦琼就出生在这里。秦琼家大门坐南朝北，门前有几棵大槐树，后村民渐多。秦琼战功卓著，有御赐宅第和几进院落的“秦府”。这个村庄便以秦府门前的几株槐树为标志，沿称大槐树庄。后人传说秦琼曾回乡荣亲葬父，曾在大槐树上拴过马。清同治年间，秦琼后人，为提高其社会地位，遂修了大槐树故宅，建立了故宅碑，门前有一株唐槐，备受人们重视，村名即沿用大槐树庄。
1937年，秦姓后人秦在简曾访“大槐树”老户，当时已是耄耋老人的经营酱园的于广义先生，津津乐道所知秦府遗事，并指出故宅大概的范围及古槐的位置。
将五龙潭说成是秦琼故居，秦若轼认为可能与秦家子孙的所作所为有关。清朝顺治年间，秦氏后裔因盐商致富，将老宅整修，并在大门前立了石碑，即今日五龙潭公园内的石碑。上面用篆书阴文“唐左武卫大将军胡国公秦叔宝之故宅”。但到了嘉庆、道光年间，守宅的不孝子孙却把故宅分割出卖，先割卖花园、菜园，又割卖五进大院中的四个院落。最后卖到大门及前院时，碍于古宅门口碑的存在，买家不敢要，怕以后因碑的存在受到牵扯。于是想要将碑砸毁，但又怕会引起义愤，遂把石碑移于五龙潭内的秦叔宝祠，将碑立在大门里头。此后，无人说这是秦琼祠，而认为是他的故宅。
据五龙潭公园工作人员讲，当年的秦琼祠堂就坐落在江家池西面，现在武中奇书法雕刻纪念馆的位置。
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