清明节渊源
朱文杰
清明节始于古代帝王将相“墓祭”之礼。西周以来，墓祭已经成为不可或缺的礼俗活动，尤其在周之都城的丰镐，宗庙地的周原。古人认为“夫祀，国之大节也”。古人对祖先“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”祭祖成为衡量人们日常道德规范的依据。
唐朝时玄宗下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一。“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”寒食节是在冬至后一百零五天，约在清明前后，本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，但因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一节。《开元礼》规定：寒食通清明，每逢寒食，放假三日。唐代宗“寒食通清明，休假五日”。公元790年，唐德宗下令将其延长至七天，唐将寒食并入清明，突出了祭祖扫墓的主题，同时，唐代清明节还融合了三月三上巳古节祓禊除灾的习俗内容，加入踏青及放风筝、插柳戴柳、荡秋千、斗鸡、拔河、蹴鞠等一系列娱乐活动。王维《寒食城东即事》中的：“少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”成为寒食、清明与上巳三者融合为一体的有力佐证。
于是，清明节不但兼有节气与节日两种身份，而且包含寒食、上巳两节内容。以户外活动扫墓、踏青等为主，在扫墓祭奠活动中肃穆悲伤，慎终追远，在踏青游春活动中欢乐喜庆，兼具两种情感特征。可以说，清明节是一个融祭祀扫墓、缅怀祖先、欢乐游春于一体的复合型大节。
清明节不仅在节气的选择上与自然精神契合，而且人们的活动也顺应季节、气候、物候的科学变化。敬畏自然，追求人与自然的和谐，成为中国传统节日又一鲜明特点。
“清明”一称最早记载于周代，在汉代作为节气而真正形成。西汉时汉武帝命太史令司马迁、落下闳、邓平等人制订了《太初历》，二十四节气从此确定，清明是二十四节气之一，具体日期在公历4月5日前后。
清明在“春分”后。《历书》载：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”
清明第一崇尚的风俗应是扫墓。人们会在寒食节到清明节这几天，祭扫坟茔，慎终追远。白居易《寒食野望吟》诗云：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”杜牧《清明》诗有：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”白杜两诗写出清明节扫墓祭祖悲凄之情，“欲断魂”尤为经典。
孟浩然《清明即事》：“帝里重清明，人心自愁思。”“帝里”即帝京长安，重视清明这一节日。柳宗元《与许京兆书》载：每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”扫墓遂成为社会重要风俗。
隋唐长安城在清明寒食时节，还有斗鸡之戏风靡一时。杜淹《咏寒食斗鸡应秦王教》诗中载：“寒食东郊道，扬鞲竞出笼。花冠初照日，芥羽正生风。顾敌知心勇，先鸣觉气雄。长翘频扫阵，利爪屡通中。飞毛遍绿野，洒血渍芳丛。虽然百战胜，会自不论功。”
斗鸡在中国有2000多年历史，起源于春秋战国时期，是当时贵族间盛行的活动。《史记》和《汉书》中记载有关于“斗鸡走狗”之事。
斗鸡还讲究有专用场所，斗鸡场为高级娱乐场所，贵族、官宦子弟，包括皇室中人多热衷此道。因之斗鸡场不会离皇城太远，杜淹诗中的“寒食东郊”，说明唐初还在郊外。而唐皇城安上门内东侧，今西安城墙大南门的永宁门内的书院门，有斗鸡场，应该是中唐以后的事了，沿习至今留下大吉场巷，吉与鸡谐音而名之。张仲素为唐德宗贞元年人，他的“先占斗鸡场”应设在皇城内。
唐朝时斗鸡，不仅民间设有斗鸡场，连皇上也喜欢玩斗鸡。唐玄宗曾经不惜重金，在宫廷中设置豪华鸡坊，还派人专门养鸡，作为斗鸡之用。还在临潼华清宫缭墙以内、夹墙之中，置有舞马台和斗鸡殿。
“治鸡坊于两宫间”，则说明斗鸡场也处于两宫间，而书院门大吉场正好处于三大內太极宫、大明宫、兴庆宫之间。
而《陶庵梦忆》有：“一日余阅稗史，有言唐玄宗己酉年酉月生，好斗鸡而亡其国。余亦酉年酉月生，遂止。”唐玄宗“好斗鸡而亡其国”，说得就严重了，可称玩物丧国！当然唐玄宗这个皇帝老儿玩得五花八门，“斗鸡”顶大算小儿科。
唐代还流传有“贾昌斗鸡”故事，甚为有趣。“贾昌”是盛唐时期的斗鸡神童，也称“神鸡童”。他十三岁入宫，以驯鸡得宠于唐明皇四十年，贾昌驯鸡有绝窍，鸡天性怕狐狸，贾昌则在他的斗鸡在头上抹狸膏（狐狸油），爪戴铁爪，斗之必胜。李白诗句讽刺贾昌恃宠傲世，鼻孔朝天的神态，诗云：“君不能狸膏金矩学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。”
清明节习俗中有“蹴鞠”活动，杜甫的《清明》诗中就有“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”。蹴鞠，就是用脚踢球，起源于春秋战国，盛行于唐宋，经常出现“球终日不坠”“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情景。
还有“拔河”游戏。拔河早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。拔河发明于春秋后期，起初盛行于军中，后来流传于民间。清明时唐玄宗时曾在长安城举办大规模的拔河比赛。从此，拔河始为清明习俗的一部分。
清明节前后及上巳、寒食两节，正是阳春三月，春花烂漫的季节。
而这个季节，又遇唐代科举考试的放榜日，专家认为，唐朝科举主要是以诗取士。又在曲江畔举行曲水流觞游戏，把酒杯漂浮在曲水面上，当酒杯漂到哪位的面前时，那位就要做一首诗。如果做不出，就要罚酒喝。这一切习俗全和赋诗有关，可以说清明、上巳、寒食节是一个让文人骚客诗兴勃发的节日。可以说，清明是扫墓的清明，踏青的清明，也是诗歌的清明。这才有“一日看尽长安花”“春城无处不飞花”的千古名句。
所以下面就以诗说春花了。诗圣杜甫《清明二首》有“著处繁花务是日”。首先是“阳春三月看杏花”，唐代诗人黄滔《放榜日》有“曲江烟水杏园花”；罗隐《清明日曲江怀友》有“杏花疑欲伴人愁”；张祎《巴州寒食晚眺》“东望青天周与秦，杏花榆叶故园春”。
再就是桃花、李花，高蟾有“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽”；崔护《题都城南》有“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去？桃花依旧笑春风”；温庭筠《清明日》有“春树郁金红”，指桃花和郁金花竞相开放。北宋黄庭坚有诗“佳节清明桃李笑”；元?萨都剌有诗“三月二日风日暖，千家万家桃杏开”；明?何景明《盩厔清明日》“独树桃花自发”。
还有梨花，宋代苏轼《东栏梨花》诗中有“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明”；宋代诗人陈与义诗中有“寒食清明惊客意，暖风迟日醉梨花”；南宋杨万里有诗“梨花自寒食”；南宋刘克庄《寒食清明二首》诗中亦有“山蹊野径有梨花”。
清明前后也是海棠花盛开时节，唐代吴融《海棠》诗云“雪绽霞铺锦水头，占春颜色最风流”；唐代刘兼《海棠花》中有“淡淡微红色不深，依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛”。其中“烟轻虢国颦歌黛”把海棠花比作杨贵妃的姐姐，艳绝长安，三月三日《丽人行》中的虢国夫人。明代唐伯虎题画诗《题海棠美人》有“一片春心付海棠。”
2006年5月20日，清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
新闻推荐
8日，临潼区新丰街道长条村村民杜师傅打进华商报新闻热线说：“我们村村南有个涵洞，去年新路线开通后，这一涵洞基本废弃却一直...
西安新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离西安再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。