广大门的庙会
广大门村的判官庙
□文/图毛建国
一过罢春节，在我所居住的西安东北郊的几个庙会就陆续举办了。其中最有名的是三月二十七的广大门村庙会。
庙会是农业器具交易会
广大门，其村址在浐灞河交汇处的西岸，属未央区。北接赵村，南连新房村。因在大唐禁苑光泰门外，村西沟口有座声名远扬的“判官庙”，所以过去村名叫光泰庙，新中国成立后改名广大门。
广大门庙会为何定在农历三月二十七，传说这天是崔判官的生日,但无资料考证。不过有一点可以肯定，尽管各地都是以庙而起会，内容却是以农民休闲娱乐和生产生活资料交易为主，是我们传统的农耕文化及农业生产活动的产物。
广大门的庙会，是最为贴近农业生产的交易会。农历三月二十七，农时正在谷雨立夏之交，种棉花、点豆子、务瓜菜的忙碌时令才过，而农村最忙的三夏收割碾打播种的繁忙季节还没到来。农历三月刚好是间歇期，农民也需要添置些农具和生活用器。
在过去，广大门庙会就是农业器具交易的最大场所。当时广大门正街东西街道很宽，从庙门往东直达河边。街道中间是堆积如山的木杈扫帚、镰刀木锨、簸箕筛子、筐笼篮篦，还有公式锄斧铲等各式铁器。
街两边则有炭火正旺的铁匠炉，工匠们满脸汗水地抡着大锤，叮叮当当地赶制农具。也有小炉匠在帮助农夫修理小农具，如钉木锨、修木杈、安锨把，忙得不亦乐乎。再就是街上还有饸饹油糕凉粉等小吃摊。
总之，一切农业生产生活所需的器具，大大小小，在这个庙会上都能买到。
为了使庙会更加热闹红火，村上会请来戏班子唱大戏。这在过去基本没有娱乐活动的农村是最受人们欢迎的。
周围几十里的农夫会在这天，引着媳妇背着娃，从四面八方赶来。他们吃上一碗饸饹或凉粉，给老人买上些油饼粽子，然后再看一场不花钱的大戏。戏迷们则早早占个好地方，坐在戏台下等候开戏。
我第一次独立逛庙会
我家距广大门不远，我第一次在没有大人带领、自己无拘束地独自逛会，是在一九五七年。那年我十岁了，在新房村高小读书，同班的学生中有一半多是广大门的。三月二十七那天，广大门的学生都没到校。老师干脆给我们放了假，我就相跟着五六个同学一起去逛会了。
也就在这次逛庙会时我进了一回森严的判官庙。我不喜欢判官那过分严肃的模样，以后再未进过庙。记得那庙门前台阶有近两米高，台阶上有三四个白发白须的善人，轮换着站在台口，手拄近三米的长拐棍，对着台下簇拥的听众，一字一板地唱善书劝善。善书内容多是二十四孝里的《丁郎刻木》《王祥卧冰》《安安送米》等。台上唱得音韵悠扬，台下听得有滋有味，真是高台教化。
农历三月二十七在“五一”劳动节前后，天气已近炎热，那天又赶巧太阳光格外强烈。我们几个小伙伴在人堆中挤前跑后，一会儿都口干舌燥了，便挤到卖凉醪糟的摊前，花二分钱买一大碗喝。这是一种土法炮制的饮料，哎呀那个冰甜凉爽劲，使我至今难忘！
我还第一次近距离地看了一场由三意社出演的本戏《忠保国》（亦名《黑叮本》）。那紧凑有趣的故事情节，高亢激越的唱腔，惟妙惟肖的滑稽逗笑表演，竟然勾引得我把秦腔艺术热爱了一辈子。
“文革”中，广大门的那座判官庙被拆毁了。直到改革开放后，判官庙又建了起来。
这也许是广大门最后一次庙会
自判官庙重建后，我几乎再没逛过广大门庙会。直到今年，听闻广大门村要拆迁，判官庙恐怕也保不住。随即意识到：这可能是广大门村最后一次庙会了。
我便怀着一种“向老古董告别”的心理，第二次进了判官庙。
和记忆中的老判官庙相比，新建的庙宇地基较平，每个台阶高约四十厘米。总体面积还和原来一样，是一座只有两进的小庙，塑像基本保持了原风貌。
我同住庙道士闲聊了一会。道士好像姓张，长安人，来这儿已经三年了。说起这座庙的来历，他一口咬定是唐太宗李世民时修建的。我问他有无文字记载或碑碣类物证？他无奈地说没有，是当地人口口相传的。并惋惜：庙里的香火不如以前旺盛了。
出庙后便随人流在会上逛了一圈。
这周围早就没了农田耕地，因而庙会上也就没了木杈扫帚之类的农具了。取而代之的是，街巷支满卖生活用品的摊子。摊主们声嘶力竭地招揽着顾客，出售的都是时兴的衣服鞋帽、丝袜皮带、塑料碗盆、儿童玩具和各样小吃。早没了冰凉爽口、土制的凉水糖精醪糟了。
今年的庙会，广大门村请来了省内名声最大的秦腔剧团——陕西省戏曲研究院来演出助兴。
广大门村的拆迁已在进行中了，此次庙会可能真是广大门村最后一次庙会了。
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