此乡虽美非吾乡
西安高新第一中学高三文二班 陈鼎文
“我刚离开我的故乡，这个世界已经面目全非。”
当下，每逢节假日，全国各地的景区不断吸引着诸多的游客观赏拍照，好不热闹。但在各个复制建筑或者景点旁，我看到了双手合十，神色愤怒的埃及游客；我看见了眼神凌厉，站如笔挺的蒙古汉子；我看见了轻轻抚摸仿古建筑，头发斑白的老建筑师在无声的叹息。他们的“故乡”已换了人间。
他们疑惑道：“这是我梦中‘故乡’的模样吗？”没有人能给出回答，在他们面前，仅仅是一堆悲哀的空壳。当寄予精神寄托的伟大建筑，披上了娱乐的外衣，一切便失去了他本身该有的样子。在他们细微的神情变化之中，我仿佛被一种巨大的悲伤淹没。连最后的寄托，永远的圣地——“故乡”都被人拿来消费之时，我读不懂游客们麻木而欢快的笑脸。
你可知那尼罗河畔，一座座纯人力建造的狮身人面像，是多少埃及人从古至今最坚定的信仰与传承；你可知蒙古汉子与大自然为友，终其一生，草原游牧漂泊为家，蒙古包对他们来说，是上天与自然的馈赠，是他们“生”的痕迹；他们可知道，那些老教授倾尽一生研究古建筑，修复，重塑，构造设计。他们一生都住在那里，像是家乡一般亲切，每一块木头和雕刻，都留有辛苦的汗水与付出。
但那些复制者们不知，盲目的引流只会带来东施效颦般的蠢感。
我曾见到过埃及人民对狮身人面像至诚的跪拜。我听说牧民将蒙古包驻扎好后，要感恩自然，让他们今日有地方生存。我也欣赏过建筑师对仿古建筑修复那密密麻麻的图纸，他们对于“故乡”的情感之深，又怎能用言语来形容？
对于埃及人和牧民来说，雕像和蒙古包是他们故乡最重要的东西。而对于建筑师而言，不容侵犯的古代建筑是他们自己心灵的故土，是其匠人精神传承的最佳代言人。
随着社会进一步发展，当人们对物质和金钱的追求过于膨胀时，或许我们每一个人的“故乡”都被拿出来消费了，我们内心深处真正或者曾经的故乡样子已经面目全非了。当一阵阵拍照观赏之后，这种形式旅游又能给我们带来什么？真会勾起人们对“故乡”的想念吗？
试问一下，他们能复制来高仿的狮身人面像，但能复制出尼罗河畔历史的厚重和撒哈拉沙漠的风情吗？能复制来形似的蒙古包，但能复制来蒙古族人民对大自然的敬畏吗？能复制来仿古的墓室建筑，但能复制来老匠人们精益求精的心血吗？能否？不能。请让故乡充满宁静平和，请让它回归原始的迷人模样，万物伊始皆是禅道，何必费尽心机巧取他处神韵。这处地域虽美，但气韵神贤皆非吾乡。我的故乡应有独属他的美。
指导老师：贾建英
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