王维的那棵银杏树 □马晓安

南京来了位文友，非要去看王维的那棵银杏树,说自从十三年前看过之后，魂牵梦绕，放不下心来，本次来西安公干，就执意要圆了这个梦。于是我也就陪着看了一回那棵还健在的，据说是王维手植的银杏树。

盛夏的辋川山坳里，满是灿然丰韵的风景，那棵银杏树巨大而沧桑的树干也擎着一树郁郁浓绿，报告着盛夏的消息，也报告着自己身体尚且健康的全部信息。当然，也报告着王维这位一千五百多年前的伟大诗人还健在于我的心里。

一

王维四十岁那年，是开元九年（公元741年），应该也是初夏的一日，王维划着小船，由京城长安溯灞水入辋水，来到了辋川。辋川在长安东南古蓝田的终南山腹地，因数水交错如辋状而得名。山不在高，有水则灵。初唐诗人宋之问在此建置一处别业，其间溪潺泉飞，鸟嘀蝉鸣，修竹葱郁，草木茂盛，况有若干馆舍掩映其间。王维慕名而来，看中了，便购之而居，过起了半官半隐的生活。

想那王维，朝事完毕，便与道友裴迪乘一叶小舟，看一路好山好水归至辋川胜境。酒饭之后，即聚坐一馆舍之下——孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸沜、宫槐陌、临湖亭、南坨、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北坨、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园，凡二十处，任由心情选坐——品茶说禅，弹琴赋诗，吃酒论画，那简直是神仙的日子了！

就这样，晋人王维与秦地辋川结缘，便同名于天下，同载于历史。地因人而名？人因地而名？我说，辋川是沾了“诗佛”王维的光了。

二

大凡隐者大都高人逸士，也一定因些这样那样的可与外人道或不足与外人道的缘由。王维为何？

王维诗名早著，时在河东山西，著名诗人群星璀璨，王绩、王勃、宋之问、王昌龄、王之涣、王翰、卢纶、柳宗元、王涯、吕温、司空图、温庭筠都已誉满大唐。而王维，则是那璀璨中之璀璨，明星中的明星。加之他长年做官长安，又多与亲王贵胄交结往来，文名盛极一时。天宝年间大唐刊印《河岳英灵集》，王维被列为三十五位“河岳英灵”之冠。唐代宗赞誉王维“天下文宗，经历先朝，名高希代，时论归美，诵于人口”，而令编辑王维诗，作“诗名冠代”之评价。杜甫称赞王维“最传秀句寰区满”。这种效应，当时还名声寂寂的杜甫自然望其项背而不及，即便是天才诗人李白，也只在伯仲之间耳。当然后世称王维“诗佛”，便是重新排了座次，随“诗仙”李白、“诗圣”杜甫之后了。

王维精于音律，有载说，一幅奏乐图众士不识，王维观之曰“《霓裳羽衣曲》第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差。研究者云此说不实，然正史《唐国史补》载王维精通音律却是事实。王维画臻其妙，笔踪措思，参于造化，如山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及也。著有画论之《山水论》《山水诀》传世，被誉为中国水墨山水之鼻祖。

苏东坡最懂王维：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”诗、书、画的情怀与浪漫，让王维当之无愧成为大唐上层社会的偶像，连皇后都是他的忠实铁粉，何况王公大臣？何况天下？

三

然而王维的仕途也真真切切是坎坷的。王维初入士为太乐丞，负责朝廷礼乐事。官儿不大，王维心大。满怀豪情要为大唐干一番事业，却因其治下伶人“舞黄狮”事件，被贬济州司仓参军。这不大不小的挫折，给年轻气盛的王维一个告诫：煌煌大唐，有些东西，绝对不能触碰。

张九龄为中书令，赏识王维而迁右拾遗，一个“捡皇上（政策）遗漏”的小官。王维心情大好，即作《献始兴公》，高调称颂张九龄，痛斥植党营私和滥施爵赏之弊政。“贱子跪自陈，可为帐下不？”明确表示愿追随明相，实现自己政治抱负。

看来那次告诫，对王维并没有管用。即使仕途遭挫，仍铿铿锵锵，《不遇咏》言：“今人做人多自私，我心不说君应知。济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿！”《济上四贤咏三首》大赞“四贤”德才，并鸣其不平。将“四贤”同“童年且未学，肉食骛华轩”的贵胄子弟作比较，揭露社会不公。《寓言二首》更是对那些不学无术却窃取高位、过着豪奢生活的贵族子弟提出责问：“问尔何功德，多承明主恩？”

后世赞说，其时之王维具“建安风骨”，然时运不济，开元二十四年（736年）张九龄罢相，权奸李林甫任中书令，朝政日趋黑暗腐败。王维官至正五品给事中，再无迁升。面对强大的李林甫势力，诗人王维太渺小了，太无奈了。无奈的王维开始分心了，开始身在朝廷，心在山野了。

躲也不及。安史叛军攻陷长安，王维为叛军俘获，被强作“伪官”。战乱平息，王维以叛军当论斩，幸其在关押洛阳菩提寺时赋有《凝碧诗》，记载着降臣王维对大唐的忠诚：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”一首诗，救了诗人一条性命。未久，又幸擢迁尚书右丞。

此际的王维矛盾而痛苦。他毕竟作过叛军的“伪官”，这是他耻辱的污点；他厌恶而又无奈官场的黑暗，却又对天子的宽宥和擢拔心存感激。“一生几许伤心事，不向空门何处销！（《叹白发》）”几番纠结，诗人还是打消了意欲退隐的念头。《送韦大夫东京留守》记载着诗人的心迹：“曾是巢许浅，始知尧舜深。”在《与魏居士书》中，还以儒道和佛理劝说魏居士出山做官，效忠朝廷。极度痛苦之时，也只有“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。”一个人偷着放纵一回。

才高自然气傲。不易而无助的王维实在是让人怜惜！

四

王维始终过着半官半隐的生活。有人便说风凉话：“恋栈怀禄，不能决然。”此言不准，亦不公。

王维其时家境确不殷实，而且还很拮据。《偶然作》其四云：“家贫禄既薄，储蓄非有素”，他确实不能清贫，因为他要养家糊口，要尽孝。不舍朝廷那份俸禄，是情理之中的事。

明末的黄道周，一生真正在朝做官也就两三年时间，其余大部分日子不是被皇帝关着，就是被贬回老家。然而到了南明小朝廷奄奄一息之际，他毅然还要率两三万乌合之众与精锐的清军骑兵决战，死而无憾。那位被今人誉为“把不堪活出诗意”的苏东坡先生，被贬黄州，“小屋如渔舟，濛濛水云里。”，在生与死的边缘挣扎、处进退已皆失据的境地，却还要感叹“君门深九重”，为不能向皇上尽忠而抱憾。

有一种认识叫一厢情愿。似乎王维决然归隐，就是气节，就是我们心中的王维了！王维无意于做我们心中的偶像，王维不是为我们活着。王维是一千五百多年前那个封建盛世大唐的王维，王维是他自己的王维。我们不要“塑造偶像”，我们要尊重历史。

五

现在该说说那棵银杏树了。

王维的辋川二十景中确实有一“文杏馆”，王维《辋川集》中也确实有一首《文杏馆》诗：“银杏栽为梁，香茅结为宇，不知栋里云，去做人间雨”。这银杏树真的就是王维手植？我曾查过旧版《蓝田县志》，未获些许蛛丝马迹。或许“王维手植”只是个传说，但传说必有传说的道理，王维肯定跟这银杏树有千丝万缕的关系，不然，传说也不会一传就是一千多年。我执着地如是想。

于是我查了银杏树的历史和背景以及它的特质，结果让我吃惊。

银杏树是世界上最古老和最珍贵的树种之一，是古代银杏类植物在地球上存活的唯一品种，因此植物学家称之为植物界“活化石”，并与雪松、南洋杉、金钱松一起，被称为世界四大园林树木，我国园艺学家尊崇为“国树”。

银杏树体高大，伟岸挺拔，极具观赏价值，与中国文人中国文化有着天然的血脉文缘，也记载了中国文人的傲骨精神。银杏树寿龄几达数千年，是树中之“老寿星”。雌株概20年开始挂果，500年仍能正常结实。植物学家把银杏与恐龙相提并论，誉作植物界的大熊猫。由此，郭沫若先生称之为“东方的圣者”、“中国人文明的有生命的纪念塔”，是“完全由人力保存下来的珍奇”，是“随中国文化以俱来的恒古的证人”。

我忽然明白了，那银杏树不就是王维吗！

银杏树是长寿树，是因为她的风骨，她的精神，她对人类的贡献，它顽强的生命力！王维也是长寿的，王维以自己极其坚强的忍耐力坚守着她精神的“洁净”，坚守着他在山水诗、山水画、古典音律方面给中国文化的贡献，而把官场上那些乱七八糟的事，甚至化和为她的“养分”，而滋养而留下了一个大大的王维！

难怪乎宋代大诗词家苏东坡要盛赞银杏树那一处千年风景：“四壁峰山，满目清秀如画；一树擎天，圈圈点点文章”。

那棵伟岸而古老的银杏树，是不是王维手植，还重要吗？

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