神秘的库峪
库峪庙沟的寨门子
太兴山峰顶的传奇铁庙
太兴山的蜡烛峰
库峪风光
太兴峰顶险道
西安地理版自从去年开设走进大秦岭“探访秦岭72峪”专栏以来，一直深受读者的关注。2017年12月3日《库峪——傲然矗立“终南第一峰”太兴山》刊登后，西安市一位读者余建本先生很兴奋，因为他的老家就在库峪口外，他从小就对库峪非常熟悉，此文深深地激发了他的思乡之情。日前，他又专程前往库峪，并撰写了长文《神秘的库峪》，作为对前文的补充。
在秦岭终南山长安境内的峪口中，我最熟悉，也最有感情的是库峪。我的祖居地就是离库峪口仅一里地的小寨村，小时候我无数次地进出库峪。
在不久前一个春和景明的早晨，离开家乡几十年的我由外甥女驾车，再次前往库峪，故地重游。
库峪名称里暗含玄机
库峪全长有三十多里，从这儿进山，可一直通往秦岭以南。与附近的大峪、汤峪等众多峪口相比，库峪的河床深度是最大的，其原因是南北落差大，湍急的水势长期冲刷而成的，历史上按高地深壑划界原则，把库峪河作为长安（咸宁）与蓝田的界畔。
从雁引路向东南方前行，大约四十公里就到了库峪。车刚驶过库峪口村，壁立的高山就蓦地横在了车前。库峪的山口巉崖峭壁，雄岗对垒，底下是流水湍急的大河。
小时候进库峪，那时没有桥，我们从河底趟水过去，上面是巨大的山石临空危悬，石头底下是人工向内开凿形成侧“凹”形石壁。在凹字底部，光滑的绝壁半空中，古人在石头上凿出一溜圆形浅坑，给坑里塞上一根约三尺长的条石，再在横伸出来的条石上架上两块长约五尺的石板，延伸过去就成了栈道。过去，进山的人一踏上这条“栈道路”，头顶巨石，脚下悬空，不敢仰俯。
没想到事隔多年，这儿已修了公路，河上也修了桥，倏忽一下，不经意间车就进了山，真令人感叹天堑变通途了！
进得山来，沿途清新如洗，爽心悦目。经五里庙（以离峪口五里而命名）、七里庙，车子拐过一个大弯，前面出现数十间青瓦粉屋，凭感觉，这就是十里庙村了。
这是一片比较开阔的河谷地，住着二十几家人，在库峪山里，这算是最大的村庄了，十几年前的库峪乡就驻扎在这儿，现在只留下一溜儿小商店、小宾馆，开发为风景区，面貌为之一新。
在十里庙，过去最为人乐道的是“十里庙铁板桥”，那桥几乎成了这儿的代名词，至今仍留在我的脑海里：这是一座跟影视中泸定桥非常相似的铁桥，三根铁索横拉在河谷两岸危崖上，上面铺着薄薄的几片铁皮板，摇摇晃晃地凌空飞荡，两岸危崖高耸，底下河水咆哮，其险要壮观之景令过桥人胆战心惊。我小时几次壮着胆子也没敢从上面爬过去。
一进村，早有等候在那里的几个老发小来迎接。我急不可耐地去看铁板桥，没想到的是，在我脑海里的危崖险桥不见了，代之而呈现在眼前的是平坦壮观的新式水泥桥。
大家寒暄一阵后，说到了库峪的名字来历。这个地名用词蹊跷，来历也是众说纷纭，主要有：一是苦水说。此说认为，库峪河谷因地质矿藏的原因，流出的水是苦涩的，因此过去叫“苦峪”，后来嫌这名字不好听，写成了“库峪”；二是辛苦说。这一说法认为，过去住在此山谷里的山民们面对穷山恶水，日子十分辛苦，就把这个山谷叫做“苦谷”了；三是金银库说。说这里过去有金库、矿藏，所以叫库峪。
几个人各抒己见，吵成一团。正在这时，退休中学教师、《易经》专家王皎奇老师正好骑摩托从他老家井家湾赶来。他对库峪名称的来历很有研究，他否定了以上几种说法，提出了一种崭新的观点，认为库峪名称与古代按八卦坐标定位来起地名有关。他说：“我在一本叫《晋书·天文志》的书中看到一段话：库楼十星，六大星为库，南四星为楼，在角南，一曰‘天库\’。我想，古人把东南角天空中的那星宿命名为‘库星\’，如果东南角中有一深沟大壑呢，会不会也以‘库\’来命名呢？为佐证这一设想，我专门去了西周沣滈遗址，用罗盘测量得知，库峪所在位置为北纬34度14分27秒、东经108度47分5秒，如果按八卦十二象方位来确定，正好在辰位上，也就是东南方。而其上面夜空中的‘库星\’也在同一角度，上下对应，严丝合缝，这就是‘库星\’和‘库峪\’的来由。”
以上说法到底哪种正确，专家们可以进一步考证。
“铁帽子”是怎样“戴”在太兴山顶的
说完话，告别诸友，我们从十里庙新桥上驱车向西南方向的太兴山深处行进。太兴山号称“终南第一峰”，由于这里寺庙众多，当地人把这里叫做“庙沟”。
一进庙沟，峰回路转，层峦叠嶂，到处流水淙淙，庙宇佛塔点缀于绿山秀水旁。沿小溪前行，古刹宝寺，错落有致，一直到悬崖绝壁上的尽头。
车轮底下的水泥路坡度慢慢变得陡了起来，前行约一里多地，便是磨针观，磨针观是庙沟里一个较大的宫观。记得过去在磨针观有一个深潭，潭边放着一个卧牛似的磨针石，传说那是神仙点化人的地方。可惜的是，因为修路，那个水潭被填平了。
从磨针观出来，驱车上小关坪——一个荟萃着儒、道、佛三教精华的半山坳里的坪地。这里海拔高达1500多米，坡度越来越陡，我们的小车只好在一座庙殿前停了下来。几个人下了车，继续朝山上攀爬。穿过一个庙院，踅过一段石阶，突然有楼阁石门出现。急登上去，眼前豁然开朗。在不到一千平方米的坪地里聚集着各种风格大小近百间庙宇，三教堂、白衣洞、三圣宫、斗母宫等著名宫观顺山依势矗立着，形成古庙群，相互争奇斗势，蔚为壮观。
走过两座庙院，我们来到朝阳宫。过去这是两层楼阁式的殿堂，分为前后两进，上房正堂敬三大菩萨，现在的新庙房是在原址上重新盖起的。
在菩萨殿里，我见到小时的同村玩伴赵彦章，在他的带领下，我们看了庙后的飞瀑：仰头观望，银白的水练从一百多米高的山石上垂落，抛珠撒银，若烟若雾，弥漫山涧。这就是无量瀑布，高险俊伟无与伦比。
沿着飞瀑旁隐没在密林里的小道，我们爬上南天门，这里又是另一番美景。“过了南天门，都是人上神”，这是当地流传千年的古话，也说明攀登太兴山不易。到了南天门就如同到了天上仙境，众山如画，云雾飘缈。
在俗称寨门子的地方驻足一阵，气喘吁吁地爬上大、小仙梯，终于到了离绝顶近在咫尺的老君殿，人称天外天的地方。远观四方，周围群山臣伏脚下，众山皆小，唯我独高。近看脚下，四面斧凿刀切，壑幽谷深，悬崖绝壁，不敢俯视。
但这还不算最险，要去绝顶，还得再过“五关”：抓住铁链一步一步地挪动双脚，左临万丈深渊，右视深不见底。最后一关是“回心石”，一条绝壁之旁边，天生一险石，顶住你的心脏部位，脚后是云遮雾罩深不可测的悬崖，多少人到此不敢再前进了，只有胆大心正的，才敢双手抱住那个突兀的石头闭着眼睛把脚蹬过去。
过了回心石，还得钻过一个石洞，身子探出洞口，终于“会当凌绝顶”，攀登到了海拔2340米高的峰尖上，那上面就是有名的铁庙，一个长宽高各约两米的完整铁庙端坐在云霄，底下几乎与石头长在一起，足有六、七千斤重，游人只能在小铁庙的门槛前向神龛烧烛添香。这么个完整的铁房子，放到四周悬崖绝壁的峰尖之顶，高屋建瓴，穿云摩天，可谓神奇，无怪乎人们称此山为“铁顶太兴”，与湖北金顶武当山南北媲美！
屹立于太兴山绝顶的铁庙，远看就像一顶硕大的铁帽子，可这铁冠是咋“戴”上去的呢？这神奇的工程是谁干的？有人说是山下某村有一个壮汉，为了给母亲还愿，铸了这个铁庙，在神灵帮助下爬过五关，把铁庙安在那里；还有人说那是蚩尤铜头铁冠，他被黄炎联军打败后向南逃跑，把铁冠丢在太兴山顶上，于是这儿就多了这个铁庙；还有一个传说，说是在太兴山修炼多年的一个和尚和一个道士，两人在山下铸好了铁庙，叫来许多人想把铁庙抬上山，木杠抬坏了好几根仍抬不动，后在无量祖师和观音菩萨帮助下，铁庙被抬到了山顶。
对这些说法，赵彦章认为都不靠谱，他说那铁庙是在山上用铁汁浇铸成的。“我去铁庙那边仔细观察过，地形条件可以施工。山上的佛、道两家联手整理好基座，支撑好模型，在距离最近的西面那个山头熔化好铁汁，利用杠杆原理加上滑轮装置，以最快速度把铁汁传送到绝顶之上，向模型里浇铸而成。我们祖先很早就掌握了一整套铸造和输送物体的滑轮技术，加上他们的勇敢和智慧，才完成了这项看似神妙无比的工程。”
太兴山神庙建筑群始建于隋代，大兴土木是在盛唐时期，明朝万历时又大力扩建，到清末民初时，这儿有庙宇两千多间，形成“祭祀一条龙”。
西木斯曾经是繁华的交易市场
离开铁庙，原路返回出了太兴山景区大门，出十里庙村向正南走上大道。小时候记忆中这里的危崖绝壁、临空栈道、苍涧陋桥几乎都不见了。个别地方虽然还残留着几条断石，顽强地证明着往昔的峥嵘岁月。
出十里庙村往南绕过一个大弯，就是花鼓石湾。据说河里有一块巨石如大鼓，正对着一潭湾水，故得此名。但我翻阅唐代地图时，上面却明明写着“花圃之苑”，可见那时这儿是多么美丽灿烂的一块世外桃源。
来不及细究，车子就过了燕子崖，到了二十里庙，前面就是割漆岔。燕子崖是河畔矗立着如燕尾倒竖形状的两座二百米高的陡峭小山，壁立如墙，甚是奇峻。二十里庙不见了庙，但见花明柳暗，亭廊回旋，景色优美极了！
割漆岔是一条深沟，大道在这儿分出一条小路，从南面通向太兴山，该沟多漆树，常有割漆工来此采漆汁。
一路美景，目不暇接，一会儿就到了西木斯。这是一个只有十几家人口的山村，周围有西木沟、小西木沟和东木沟流出的三条小溪环绕，中间一块百多平米的高台地，盖着二十多间瓦房。村中间是一座大房屋，过去是学校，现在孩子们去山外住读，这儿没了学生，更显得静谧空寂。我们一到，刚巧碰上退休的库峪口小学校长徐随善也在这儿考察。从交谈中得知，西木斯在历史上曾经是一处生意兴隆的交易市场，过去名叫西木市。
徐校长介绍，隋、唐时期，因库峪扼守长安城东南方向的广阔地域，经济军事利用价值较大，得到高度重视。说着话，徐校长打开了一张从陕西省图书馆复印的隋唐时期的历史地图，指着地图上面的线条，一一解说。
一是隋唐修筑库谷大道，南北通商，交易中心放在西木市。据《旧唐书》记载，唐王朝曾“集数万人开库谷道”，使其成为秦岭南北六大通道中山路最平稳、路程最短的一条南北通商大动脉。大道贯通后，南达盛产丝绸原料的金州（今安康），北济长安。把交易市场放在东、西木头沟中间偏西边的这块开阔地上，故名“西木市”。当时这儿是“山货云集，八方汇聚”，人流如潮，十分繁盛。各地商旅游人蜂拥而至，客店、纸店、骡马店、丝绸店人满为患，街道上南商北客，甚至西域胡商也掺杂其中。商贸成交额可与长安城中的东市、西市比高低，政府衙吏把这儿简称为“南市”。唐朝以前就在西木市南门设库谷关（其遗址、栈道、石阶仍隐约可见），并设有税务监统一监管和收税。1980年，国家派专门考察队在这里考察，对库谷关址以及税监遗址都有具体记录，现保存在陕西档案馆中。
二是管理木炭的“库谷监”就设在西木市。《长安丛书》历史地理卷记载：万年县南60里，有一谷号称“炭谷”，专出木炭，设“炭监”，也叫“库谷监”。库峪山高崖多，雨水充沛，很适宜铁荆的生长。这种山柴长在山崖上的石缝隙中，木质坚硬，含碳量高，火烧不透，经断氧后可以形成优质木炭。上好的铁荆烧出的木炭，其横截面如菊花，十分美观，而且能散发出一股郁香味儿，很受市场欢迎。
与西木市南北贸易繁荣紧密联系的是口寨村镇的兴起。口寨村大体上就是现在的库峪口村，它是库谷大道进出山的必经之地，也是山货出山后的集散地。在西木市的带动下，口寨村成为当时关中重镇。唐前期，库谷大道开通后，南北商家抢着在此购地立业，建埔营宅，设置商号，屯货聚物，把这儿哄抬得成为名副其实的“旱路码头”。商家们沿大道开设路边店，从出山口向北排列大约有二三里路之长，将现在的小寨村和大寨村与库峪口村基本连接在一体，所以当时人们统称其叫“口寨村”。口寨村当时店铺楼馆沿大道栉比林立，坊堂酒肆傍河岸参差争异，马车、牛车与官府的各种轿子络绎不绝。如此繁华的商贸胜地，官府把挣了大钱的客店和商号一一编排设码，作为重点纳税户记录在案，按比例征收税费。省图书馆还保存有小寨村三家商户唐代的纳税记录，是研究唐代百姓给国家上缴税费比例的宝贵资料。
库谷大道和大唐王朝的命运一样，从安史叛乱起就开始走下坡路了。管理机构解散，呈无人管理状态。桥废础倾，路段残破。后来由于炭夫过度砍伐山林，导致木炭原料地面积日益萎缩，木炭供不应求。过度采伐还酿成多次洪灾。据《旧唐书》记载：公元765年、769年、816年，库峪一带都发生过重大的洪灾。繁荣兴盛的西木市被洪水淹没了，昔日的馆堂门店荡然无存。后来人们认为此地不配再称市了，逐渐按方言习惯改叫成了西木斯，或歧视地叫西木子。
库峪险道上的红色印迹
过了西木斯，已近日暮，在红庙子、大石窑和高砭来不及驻足，就直奔库峪河发源地坪沟。
坪沟是秦岭库峪主峰下面唯一住着人家的地方，这里山更高，林更深，四周望不尽的苍翠浓郁树木。正面山上有一条蛇形山道从这儿继续向山头上延伸，那是进入巴蜀山区的古道。从这儿往南，就是库峪草甸，近年是驴友向往的地方。那里还有很多地理名称，如荫沟，红茅沟、沙岭、柿沟、桃树坡、北河等。听说这些地名暗隐着一句咒语：“阴沟红茅加对角，杀死北胡逃不脱”。古时军队很忌讳这些名称，有言留后人：“宁死不走库谷道，路窄河深太险要，好进难出命不保，花鼓石湾葬野草”。
正因为库峪里面许多险关要隘凶险异常，所以古代几乎没有军队从这里走过。直到上世纪三十年代，才有红军在这里出现。我曾经听族孙余东朝讲他爷爷看到红军的事。
当时，国民党为了围堵红军，在老百姓中大量散播诬蔑红军的谣言。余东朝的爷爷那时十八、九岁，恰好去大岭以南担木炭，提前并不知道红军是啥样子。当他们一行数人从岭头担着炭吃力地沿狭窄山路下行时，后边跟上来一队拿枪背刀手持长矛的人，有几个头上戴着红五星军帽。当时正值隆冬，但这些人衣服特别单薄，脚上大多都是草鞋，有的包一片破布，有的裹几张纱布条子或破棉花，看着很可怜，但士气很高。看着那些人要急着前行，担炭的就连忙让道，有一个不小心栽倒了，碰倒一个拿枪的，吓得浑身哆嗦。没想到那拿枪的人很和蔼，丝毫没计较。叫来后边两个背刀的人，一块儿把炭担子抬起来，搀扶起担炭的人，令周围人十分感动。
有一个大概是连长的军人告诉炭夫们，让大家暂时靠边躲一躲，可能要打仗，有危险！炭夫们果然在长砭遇到国民党军队，这些人全拿盒子枪，有一百多人，炭夫们后来看见红军大部队也赶了上来，原来他们把国民党的兵引进山高林密的老龙巢后击败，乘胜杀出了库峪河。
我从资料看，当时出库峪的是红25军第五、第六游击师的部队。后来，李先念的部队也几出库峪。原先山沟里的石头上还留下步枪子弹打的眼儿，天长日久，现在找不见了。
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