岑参与高冠

耿涛

如岑参也曾想和他的先祖一样执掌国柄，也想学道学佛，过清静无为的生活，然家无产业而必须为“五斗米”劳碌，士人建功立业的情怀，又使他欲隐而不得。身心交困，矛盾纠结，岑参一生可谓遭际坎坷且晚年悲惨，但他毕竟在终南山高冠草堂度过了一段平静自由、悠然洒脱的生活。这样想来，岑参弥留之际定然怀念风景优美的终南山和高冠峪，而高冠峪这个自然风景也由此打上了岑参的人文符号，成为岑参的高冠。

高冠瀑布是西安城南很有名的景点之一，瀑流发源于秦岭七十二峪之高冠峪而汇入沣河。峪名来自于峪内奇特的山峰，峰顶一分为二，皆是圆顶，如唐代官员头上戴的高冠，从而得名高冠山或双峰山。此山又恰似儿童头顶的丫髻，也名丫髻山。

高冠峪作为长安鄠邑的分界，发源于秦岭梁，自南山深处之户县邢家岭以下至长安南强村东南入沣河。整个谷道南北走向，北起峪口，南至秦岭山脊，岩石多为花岗岩和片麻岩。谷底常年流水，一路山环水曲，汇纳而成瀑流，在将冲出山谷之时，聚集全力，从一二十余米的高崖跌落，冲击成潭，是为高冠潭。水盛时碧澜十丈，傍村闻雷。造化神奇之处，在于瀑流冲击之石崖间，有一天然石鱼昂首向上，似欲跃龙门。

高冠之水，清澈见底；高冠之瀑，其声如雷。古诗有“晴壑尽喧雷”、“五龙投绝壁，铁马战阴风”、“奔涛倒喷千年雨，幽涧晴哄九地雷”、“撼声欲破山，滚浪疑焦釜”等名句。

开元二十六年（738），岑参来到长安，冬春住在京城内的一处旧宅，夏秋时节则来到终南山下，住在高冠峪口岑家的别业——高冠草堂。

岑参，东汉征南大将军岑彭的后代。其曾祖岑文本曾于贞观末年官至宰相。岑参幼时随父岑植居仙州（今叶县）、晋州（今临汾），十四岁父故后迁河南王屋，十五岁转居嵩阳。来终南山之前，岑参已经在嵩山隐居十年之久。二十岁的岑参，为寻求入仕门路，也曾在开元二十二年（734）入东都洛阳献书李林甫，但未得赏识。在长安首次科举落第的次年（开元二十六年，公元738年），二十四岁的岑参迁居长安。这位自称“相门子”的岑参，先代的荣耀和自身的落魄形成强大反差，而士人的责任感又强烈地激荡着这位封建知识分子的内心。

岑参居住的高冠草堂，是终南山地理位置和山水风光堪称双佳之处。这是一道没有核心区域的山脉，正显现了终南山活泼、自由的气质，蕴含了与儒家正统中央集权观念不同的另外一类文化，即以佛道为主的隐逸文化。终南山离帝都长安如此之近，这里又自然成为士人学习交游、寻求出世为官的“终南捷径”，入世出世都在这里纠葛。在岑参之前，先做“终南隐士”后被朝廷垂青者不乏其人。

作为中国的士人，“入世济天下立功业，出世善其身做隐者”正如双峰山的两峰，亦如磁铁之阴阳两极，在两种处世哲学的吸引下，士人们的内心中，有时东风压倒西风，有时西风压倒了东风，两难选择，煎熬至极，可以想象岑参居住于高冠草堂，内心亦是如此，但不管怎么说，岑参初居之时的内心是单纯而又平静的。请看《沣水送蒋侯》：

君住沣水北，我家沣水西。

两村辨乔木，五里闻鸣鸡。

饮酒溪雨过，弹棋山月底。

徒开蒋生径，尔去谁相携。

田园诗是岑参在高冠草堂居住时期创作的主流。这些田园诗较之隐居嵩阳时的作品更为成熟，朴素自然，无矫情雕琢，显示出诗人的喜爱、憧憬，就在自然本身。

天宝三年（744），岑参终于以第二名进士及第，结束了在高冠峪草堂山林田园的闲散生活，进入仕途。30岁的岑参初授官为八品的右内率府兵曹参军。岑参作《初授官题高冠草堂》：

三十始一命，宦情多欲阑。

自怜无旧业，不敢耻微官。

涧水吞樵路，山花醉药栏。

只缘五斗米，辜负一鱼竿。

作为没落贵族，寻求政治出路既是为了实现自己的抱负，也是为了生存的需要，既要入世为官，又舍不得山里的自由，内心矛盾甚多，此诗有安慰，有哀怨，有厌倦，有惋惜，更有不得已。“只缘五斗米，辜负一鱼竿”，这正是岑参内心的纠结。他既不能抛开士人的尊严，浑浑噩噩而成为禄蠹，又不能在李林甫为相的政治环境中同流合污，更不能狗苟蝇营于官场内求田问舍，于是在那种氛围之下，高冠成为岑参暂时寻求心灵休憩的地方。一次田假之后，岑参作《田假归白阁西草堂》：

雷声傍太白，雨在八九峰。

东望白阁云，半入紫阁松。

胜慨纷满目，衡门趣弥浓。

误徇一微官，还山愧尘容。

钓竿不复把，野碓无人舂。

惆怅飞鸟尽，南溪闻夜钟。

由朴素的山居生活入手，回顾走入仕途的违心和拘束，最后伫立远望，飞鸟归尽，夜钟声声，心事无限，愁思缠绵。

面对当时压抑的政治氛围，天宝八年（749）春，三十五岁的岑参决定赴安西节度使高仙芝幕府，另寻建功立业之路。于是他西出阳关，溯塔里木河而上，经焉耆至安西节度使驻地龟兹城。岑参虽见到了和终南山完全迥异的风景，但他仍情系终南别业，于入安西第二年写下了《早发焉耆怀终南别业》。其中的“故山在何处，昨日梦清溪”再现了对终南别业的留恋之情。

天宝十年（751），高仙芝破石国后献俘入朝，被任命为河西节度使，旋又遭怛罗斯之战大败被免。岑参失去靠山，回到长安。时处天宝后期，唐王朝腐败加剧，岑参自不会得到重用，再次过上了自由闲散的生活。请看《终南两峰草堂》：

敛迹归山田，惠心谢时辈。昼还草堂卧，但见双峰对。

兴来恣佳游，事惬符胜慨。著书高窗下，日夕见城内。

曩为世人误，遂负平生爱。久与林壑辞，及来松杉大。

偶兹精庐近，数预名僧会。有时逐樵渔，尽日不冠带。

崖口上新月，石门破苍霭，色向群木深，光摇一潭碎。

缅怀郑生谷，颇忆严子濑。胜事犹可追，斯人邈千载。

面对高冠峪内的双峰山，岑参总还能得到心灵的安定和解脱的乐趣。透过高窗，可见双峰；高窗之下，可见帝都长安。岑参得到了一些超脱。

岑参兄弟皆好奇，这是杜甫对他的评价。大约天宝十二年的夏天，岑参兄弟和杜甫一道游历了高冠峪西北三十余里，户县城西的渼陂湖。当时的户县县尉源某作为东道主热情安排了这次游历。泛舟陂上，设宴招待。这次游历杜甫、岑参皆有佳作。

在长安过了几年不如意且又闲散的日子，天宝十三年（754），四十岁的岑参再赴北庭都护府封常清幕，以监察御史充安西判官。安史之乱爆发后，高仙芝、封常清被杀。天宝十五年，四十二岁且朝中无依的岑参迁伊西节度度支副使，后随唐肃宗东还。先后作过右补阙、虢州长史、太子中允兼殿中侍御史充关西节度判官、隶属礼部的祠部员外郎等官。安史之乱平定后，担任隶属吏部的考功员外郎、隶属工部的虞部郎中、隶属兵部的库部郎中的职务。八年之后，于永泰元年（765）十一月，被命为嘉州刺史，因蜀中战乱未到任。大历元年（766）二月，五十二岁的岑参以职方郎中兼侍御史的职务入杜鸿渐幕，随入蜀。第二年到任嘉州刺史。抱负难施，愁闷不已，怀念旧庐，终岁无欢。之后又被罢官，欲返长安而不可得，客寓成都而逝。

岑参也曾想和他的先祖一样执掌国柄，也想学道学佛，过清静无为的生活，然家无产业而必须为“五斗米”劳碌。士人建功立业的情怀，又使他欲隐而不得。身心交困，矛盾纠结，岑参一生可谓遭际坎坷且晚年悲惨。但他毕竟在终南山高冠草堂度过了一段平静自由、悠然洒脱的生活。这样想来，岑参弥留之际定然怀念风景优美的终南山和高冠峪，而高冠峪这个自然风景也由此打上了岑参的人文符号，成为岑参的高冠。

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