话说渭南名片
王茹辛
渭南的名片是：“华夏之根、文化之源、山河圣地、人文渭南”，许多人不知作何来解。其实，这里所说的渭南包括渭南市行政区域及比邻区。
从历史上看，重庆发现的距今约214万年的“巫山人”，是国内迄今发现最早的人类化石，与东非早更新世能人处于同一进化水平。在与渭南相邻的蓝田县公王岭发现的“蓝田人”距今约115—70万年，是亚洲北部迄今发现的最古老的直立人化石。中科院黄万波研究员不仅是“巫山人”的发现者，也是“蓝田人”的发现者，他通过地质演化及古生物物种分析，认为“蓝田人”是“巫山人”的后裔。后来，由于受地理环境、气候、人口等因素的影响，在与自然抗争中“蓝田人”开始由山地走向平川，他们沿渭南的湭河、渭南与临潼连接的零河、西安的灞河等水系傍水而居，向外迁移，沿河留下众多的遗迹。在蓝田的中更新世地层里，发现的石器及其制造技术，在山西丁村遗址、西侯度文化和河南三门峡市等地点也有发现，地理上均位于汾渭谷地及其邻近地区。这些星罗棋布的史前文明遗址，与“蓝田人”构成了一条古人类由山及塬，由采集到种植、从狩猎到饲养的原始农业演进的完整证据链。由此，我们可以得出一个结论，关中是中华大地文明的摇篮，而关中东部的渭南便是其核心区域。
蓝田、临潼和渭南相邻，曾属渭南地区。在今蓝田华胥镇附近，发现旧石器遗址几十处之多，新石器人类遗址多处，证明华胥镇一直是早期人类活动的重要区域，是人类生息繁衍的摇篮，也证明曾经的华胥之国的确存在过，核心范围在华胥镇及骊山一带。华胥氏是上古时期母系氏族部落一位杰出的女首领，“华胥履大人迹于雷泽而生伏羲”，表明她生活在只知其母不知其父的时代。雷泽中的“大人”公认是雷神（即龙神），其声龙音，其形即龙形的闪电。因此，伏羲、女娲便是龙种，这是“龙的传人”传说的最早源头，汉代石画像也以“龙身而人面”来描绘伏羲和女娲。古籍文献中，华胥氏是伏羲、女娲之母，伏羲、女娲的兄妹婚避免了亲代婚配，较乱婚有了质的进步，也是人类由蒙昧向文明迈进的一大步，汉代石画像就以他们人面龙身的交尾表示兄妹婚配。春秋战国时，人们就在骊山设坛祭祀初祖，建人种庙，因此名不雅改称人祖庙。骊山磨盘沟里两块紧密结合的石磨盘便是他们兄妹婚传说的信物。
传说是一个民族文化的源头。茅盾先生在1928年发表的《中国神话研究初探》一文中说：“伏羲是中国可靠古籍所载的一个最早的皇帝。据《易系辞》一文的‘古者庖羲氏（即伏羲，作者注）王天下也’这一段文字而观，伏羲显然是中华民族的一位始祖。”顾实先生在《华夏考源》一文中，从文字训诂角度认为“胥、雅、疋、夏等古字相通，华夏就是华胥。因此可以说，华夏文化就是华胥文化，中华民族文化的源头，也就是华胥文化了。”可见，华胥氏是华夏子孙繁衍之根，是中华民族的始祖母，其陵墓就位于蓝田县华胥镇。近代国学大师章太炎讲，“我国民族旧居雍梁二州之地（渭南属雍州，作者注），东南华阴，东北华阳，就华山以定限，国以华名就是因华山而得。其后人迹所至，遍及九州，华之名始广。”章太炎认为中华之“华”源于渭南市境内的华山，还有很多学者认为“夏”源于渭南辖区的韩城（古夏阳）。这样看来，无论“华”是源于华胥抑或是源于华山，无论“夏”是源于华胥抑或是源于夏阳，都和渭南有着极深的渊源。因此，渭南就是“华夏之根”，是华夏族类的源头。
华胥氏在华胥之渚日益发展壮大，需要扩大生存空间。于是，其裔族或裔支族部落有的留居，有的沿秦岭、逆渭河西达甘肃、青海，有的向北达东北一带，有的向南进入四川云贵，有的向东发展进入山东、闽浙，逐渐形成新的“聚落”。先祖的脚步循河迁徙，由山地走向平原，由关中走向中原，也一步步由混沌走向文明。因此，华胥氏是华夏文明“序言”的编撰者，开启了中华文明的破晓时分。这一时期，国内主要河流区域内遍布旧石器或新石器遗存，均与华胥后裔的迁徙或文化传播有一定关系。因此，比邻华胥文化发源地的渭南就成了华胥文化传播的桥头堡，成为中华的“文化之源”。
传说夏后氏的大禹治水时在韩城夏禹口劈开大山，黄河从此摆脱了大山的羁绊，顺流南下进入渭南境内。福地天择，渭南屹立着华夏父亲山——华山，“山”“河”便相遇于渭南。“山河圣地”里，“父亲”的巨手揽住了“母亲”的纤腰，演绎出灿烂的中华文化。
黄河在渭南境内又为大山阻拦，灾害连年，于是巨灵神左手托华山，右足蹬中条山，一声巨响给黄河开辟出一条入海河道，拯救了万民。于是黄河从华山脚下的潼关直接东拐，一路向东，奔向大海。华山仙掌就是巨灵托华山时留下的手迹，中条山脉的首阳山根还留有巨灵神开山时的脚印。在华山北峰、苍龙岭一带东望是华山著名景观“仙人仰卧”，即是开山导河功成后、仰卧入睡化为山峰的巨灵神。
女娲看到“山河圣地”土地肥沃、风光秀丽，唯无生机，于是就地取材，以黄河滩的黄泥为材料仿照自己的模样抟土造人，建立婚姻制度使中华民族得以繁衍；炼五色石补天漏，战胜洪灾。女娲终生劳累，耗尽最后一丝力气累死在潼关的黄河滩上。女娲风姓，其陵为风陵。闻名全国的风陵渡位于山西省运城市芮城县西南端，这里是黄河东转的拐角，与河南省三门峡市、陕西省渭南市为邻，是晋、豫、秦三省的交通要塞，是跨华北、西北、华中三大地区之界，自古以来就是黄河上最大的渡口。可见，女娲从出生到婚育、再到死亡在渭南形成了一个完整的传说链。
文明一旦开启，便以加速度的形式向四周扩展，一刻也不会停歇。司马迁《史记·五帝本纪》记载，伏羲、女娲生少典，少典生炎、黄二帝。教育部颁布的现行初中历史课本中写道，“五六千年前，中国进入部落联盟时期。相传，当时黄河流域活动着几个较大的部落，如炎帝、黄帝、蚩尤等部落。”“传说中的炎帝，其部落主要活动于陕西渭河流域。”炎帝、黄帝、蚩尤“三祖”经过华北地区的阪泉之战、涿鹿之战，“黄帝部落的势力和声望大增，黄帝被推举为部落联盟首领。这一部落联盟以后逐渐形成华夏族，因此后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外的华人也以‘炎黄子孙’自称。”渭南成为炎黄联盟东扩北突南下的策源地。
黄帝时，为了弄清太阳对农作物的影响，夸父拿着一根桃木棍儿从东至西测量日影以定四季，再从黄河和渭河涨水的痕迹上标出最高洪水的水位，于是就开始逐日。夸父逐日口渴时喝干了黄河、渭水，在准备往北边的大泽去喝水时渴死途中。他的手杖化作桃林，留下了著名的关隘——桃林塞（今渭南潼关）。夸父逐日的壮举成为中华民族战天斗地的精神写照。
伏羲一画开天，结束了“结绳刻木”的愚昧，但阴阳两爻言物表义毕竟有限。黄帝时，渭南白水县的仓颉身为史官，他参透天地机理，创造鸟迹书，成为中华字祖，是草创中华文化的开始。全国各地考古发现的陶器上刻画的符号应该是中华文字的雏形。1986年西安斗门发现的甲骨文，字体结构布局严谨，与殷墟甲骨文字体接近。可见，从伏羲画卦到仰韶文化的陶器符号，从仓颉造字到夏代甲骨文，都和渭南有着密切的关系。因此，中华文明的肇始与传播无一不与渭南有着千丝万缕的关联。渭南的合阳是夏商之际“中华第一贤相”伊尹的故里，是《诗经》发源地，是儒家的“河西学派”诞生地。
综上，渭南是“华夏之根”言之有据，“文化之源”言之有理，“山河圣地”有迹可循，“人文渭南”承古继今，赓续文明，助力周秦汉唐的繁盛，脉续洋洋五千年中华文明。
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