自古人间几多情 张鹏
“情”字何解？中国历史上第一本字典《说文解字》说：“情，人之阴气有欲者”。清代徐灝笺注：“发于本心谓之情”。是说，从心里生发出来的那个东西就是情。“情”的本义就是“感情，情绪”。
人间何以情多？那是因为自古而今，人类历尽的多情之人、多情之物、多情之事数不胜数。
痴情男为情赴死
20世纪80年代，人称“诗魔”的台湾著名现代诗人洛夫，写了一首诗叫《爱的辩证》。其中有句 “水来，我在水中等你；火来，我在灰烬中等你”，诗歌描写的主人公便是尾生。
《庄子》记载了尾生的故事，尾生和心爱的女子约定桥下见面，可女子不知什么原因却没有来。不幸山洪暴发，尾生死死抱住桥下的柱子等待女子，最终被淹死。
据说，尾生和女子约会的地点叫蓝桥，地处陕西蓝田县的兰峪水。后来，人们把相爱男女一方失约，另一方殉情叫做“魂断蓝桥”。
多情女对天盟誓
20世纪90年代，台湾摇滚合唱团体动力火车有一首歌《当》，火遍海峡两岸：“当山峰没有棱角的时候，当河水不再流，当时间停住日月不分，当天地万物化为虚有，我还是不能和你分手，不能和你分手，你的温柔是我今生最大的守候。当太阳不再上升的时候，当地球不再转动，当春夏秋冬不再变换，当花草树木全部凋残，我还是不能和你分散，不能和你分散，你的笑容是我今生最大的眷恋”。歌中唱的，是古代一名女子的誓言。
汉代乐府诗歌《上邪》，记载了这名女子的誓言：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”诗歌大意是：苍天啊！我多么希望能和我的郎相知相恋啊，爱你之心永不变。除非哪天山变成平地，长江水干，冬天打雷，夏天飘雪，天地合到一块，我才能和我的郎分开啊！
分飞燕互诉衷情
清代沈辰恒编著的《历代诗馀》，记载了南宋诗人陆游的故事。二十一岁时，陆游娶表妹唐婉为妻，两人感情甚笃。不知何故，陆母极不喜唐琬。婚后一两年，陆游被迫失婚另娶王氏，唐婉也改嫁赵士程。
十年后，陆游到浙江会稽（今绍兴）沈园游玩，邂逅唐婉夫妇。回想当年，陆游苦思深恨，提笔在沈园粉壁写下一首《钗头凤》：“红酥手，黄縢酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫”。唐琬见了这首词后，感慨万端，亦提笔写一首《钗头凤》：“世情薄，人情恶。雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难、难、难。人成各，今非昨。病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒、瞒、瞒”。
不久，唐琬竟愁怨至死，陆游深憾不已。七十五岁时，陆游再访沈园，又为唐婉写了两首悼亡诗。两人感情之深，让人唏嘘。
一双雁生死不离
20世纪60年代，新派武侠小说代表作家金庸，在《神雕侠侣》第一回写道：“过了良久，万籁俱寂之中，忽听得远处飘来一阵轻柔的歌声，相隔虽远，但歌声吐字清亮，清清楚楚听得是：‘问世间，情是何物，直叫生死相许？’”写的便是赤练仙子李莫愁，她吟的诗出自金代诗人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。
诗前有小序：乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死”。予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
意思是，金章宗泰和五年，我到并州参加考试，路上碰到一个猎人，他对我说：“今天早上抓了一只大雁，把它杀了。谁知从网中逃出的那只悲鸣而不离去，竟然撞死在地上了。”我于是将两只雁买下来，把它们埋在汾水岸边，垒上石头做标记，命名为“雁丘”。和我同行的人很多都写了诗，我也写了一首《雁丘词》。初稿音律不合，现在改好了。
诗词正文：“问世间、情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦。就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处”。
全词凝聚“情”字写雁，实为写人，谱写的是恋情悲歌，讴歌的是至情至爱。雁都如此，人何以堪。
寻找你的真心人
人痴情，雁真心。怎么才能找到你的真心人呢？让我们看看古人怎么寻找真心人吧。
公元前5世纪某日，古希腊哲学家苏格拉底的三名弟子向他请教怎样才能找到理想伴侣。苏格拉底把他们领到一片麦田，让每人选摘一支最大的麦穗，前提是不能走回头路，只能摘一支。
第一个弟子刚刚走了几步，便摘了自认为最大的麦穗，结果发现后面的大麦穗多的是；第二个弟子寻寻觅觅，走到尽头才发现已经错过最大的麦穗；第三个弟子把麦田分为三份，走进第一份时，只看不摘，分出大、中、小三类麦穗，在第二份验证是否正确，最后在第三份选择了最大最美丽的一支。
我们看到，第一的弟子是悲观主义者，第二个弟子是完美主义者，第三个弟子是实用主义者。朋友，你是苏格拉底的第几个弟子呢？
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