云鬓花颜金步摇 回眸一笑百媚生 《簪花仕女图》：一场绮丽的梦

簪花仕女图（局部）采花 唐 周昉簪花仕女图（局部）戏犬 唐 周昉簪花仕女图（局部）看花 唐 周昉

□周洁

名作赏析

“云鬓花颜金步摇”“回眸一笑百媚生”，《长恨歌》中这些旖旎的句子，不光适合杨贵妃，形容六宫粉黛们皆不为过。

长安水边多丽人的时候，我们跟着《虢国夫人游春图》在户外游春，图中那一队人马中的女性也算是盛唐宫中颜值最高的了。本期，我们再来欣赏另一幅中国美术史上的经典名作《簪花仕女图》，看看唐代宫廷里的另一组高颜值女性，是如何感受春光的吧——

在中国美术史中，唐代画家周昉的《簪花仕女图》无疑是经典之作。

周昉，字仲朗，又字景玄，京兆（今陕西长安）人。周昉主要活动于唐代宗至唐德宗时期，善画佛神、肖像，而以画仕女成就最高，被朱景玄《唐代名画录》列为神品。周昉所描绘的肌丰体肥、浓妆艳抹的嫔妃和贵妇一方面迎合了以胖为美的上层社会的审美理念，另一方面又对这种审美趣味的流行起着推波助澜的作用，其仕女画传达了时代审美情趣，被朱景玄誉为“画仕女为古今冠绝”，成为唐代中晚期仕女画的主流式样，影响极大。周昉的绘画艺术特色为“衣裳简劲，彩色柔丽，以丰厚为体。”他对人物的内心世界刻画得细致入微，使贵族妇女的形象更具有深刻的典型意义。他创制出体态端严的“水月观音”，将观音绘于水畔月下，颇有艺术魅力。这不仅为画工所仿，而且也成为雕塑工匠的造型样式，流传极广。更重要的是，后人将周昉的人物画特别是仕女画和佛像画的造型尊为“周家样”，与“曹家样”（北齐曹仲达创）、“张家样”（南朝梁张僧繇创）、“吴家样”（唐代吴道子创）并立，合称“四家样”，是中国古代最早具有画派性质的样式，为历代画家所推崇。

《簪花仕女图》是周昉的代表作之一，现藏辽宁省博物馆，图为横卷，描写一群浓妆艳抹的贵族妇女，在庭院中闲步游玩的情景，用笔朴实，气韵古雅。全画分为四段表现：采花、看花、漫步与戏犬。该卷工笔重彩描绘簪花仕女5人，执扇女侍一人。仕女发式都梳高耸云髻，蓬松博髻，云发间各簪牡丹、芍药、荷花等花时不同的折枝花一朵。眉间都贴金花子，着袒领服，下配石榴红色或晕缬团花曳地长裙。她们那高髻簪花、晕淡眉目，露胸披纱、丰颐厚体的风貌，突出反映了唐代中期仕女形象的时代特征。几位仕女，乍看近似，实际各有特点，不但服装、体态有别，连眉目、表情也不相同。右起第一人身着朱色长裙，外披紫色纱罩衫，上搭朱膘色帔子，头插牡丹花一枝，侧身右倾，左手执拂尘引逗小狗。对面立着的贵妇披浅色纱衫，朱红色长裙上饰有紫绿色团花，上搭绘有流动云凤纹样的紫色帔子。她右手轻提纱衫裙领子，似有不胜闷热之感。第三位是手执团扇的侍女。相比之下，她衣着和发式不为突出，但神情安详而深沉，与其他嬉游者成鲜明对比。接下去是一髻插荷花、身披白格纱衫的贵族女子，右手拈红花一枝，正凝神观赏。第五位贵妇人似正从远处走来，她头戴海棠花，身着朱红披风，外套紫色纱衫，双手紧拽纱罩。头饰及衣着极为华丽，超出众人之上，神情似有傲视一切之感。最后一位贵妇，髻插芍药花，身披浅紫纱衫，束裙的宽带上饰有鸳鸯图案，白地帔子绘有彩色云鹤。她右手举着刚刚捉来的蝴蝶。于丰硕健美中，又显出窈窕婀娜之姿。画家还借小狗、鹤、花枝和蝴蝶表现人物的不同嗜好和性格，卷首与卷尾中的仕女均做回首顾盼宠物的姿态，将通卷的人物活动收拢归一，成为一个完整的画卷。

全图人物线条简劲圆浑而有力，设色浓艳富贵而不俗。能以简洁有力的线条，准确地表现各种不同手势。对衣纹和衣裙图案的描绘信笔而成，规整但又非常流动。至于人物的发髻和鬓丝，精细过于毫毛，笔笔有飞动之势。敷色虽然复杂，但层次清晰，丝绸间的叠压关系交代得非常清楚。薄纱轻软透明、皮肤光洁细润的质感十分逼真。

《簪花仕女图》虽是贵族妇女生活中的一个极小的片段，却具有典型价值。所谓簪花，是指古代女性插花于冠，也就是把花插在云发上。《簪花仕女图》画面中的五位贵族仕女，她们的发冠上最显眼的地方都插着一朵朵硕大的鲜花，此画故得名。《簪花仕女图》的主色调是朱砂色，并点缀石绿，蛤粉等矿物色。这些性质稳定的矿物色使画作历经千年仍保持它的绚丽华贵。同时，这幅作品也是时代变迁的记录。安史之乱后，高层希望粉饰太平，宴游风气从此大开，奢侈之风盛行。到了贞元年间，这种风气更为突出，周昉的《簪花仕女图》无疑正是这个时期的典型代表之作。贵妇们梳着高髻，满头珠翠，插着鲜花，她们穿着华丽的衣服，悠闲漫步。然而她们含情凝想的眼神中，却透露出内心的怅惘、寂寞与郁闷；人物的姿态没有大的动作，更显得她们娇慵闲适生活的空虚；画面构图也没有明显的起伏聚散，却产生出种散漫而空寂的环境气氛，有助于主题的表现。这种内容与形式的和谐、统一，表现出画家精密的构思和卓越的艺术才能。

有关此画的创作时代，目前暂无盖棺定论之说。1972年此画在北京故宫博物院重新装裱，发现画面系由多幅绢拼接而成现在的布局面貌，此前或为屏风画的几个部分。研究古代绘画的专家对此画创作年代各有依据。杨仁恺先生的研究中参照元稹、白居易等诗句中关于唐代贞元年间服饰与习俗的特点，分别讨论了胡服的变化，“蛾眉”的形状，贞元间仕女喜好“红妆”、高髻，步摇与簪花佩饰，还包括西域狗的饲养、牡丹花栽植的流行，以及江淮地区绫、纱的生产等方面，证明《簪花仕女图》反映的时代特征与唐代贞元间的社会风气吻合，此画为周昉所作。但也有专家认为，综合来说，《簪花仕女图》的绘画技法、人物造型和所表现出来人物气质的时代风格，以及服饰器具的形制和特征均与记载唐代的文献及考古实物相印证，即主要集中于晚唐时期。所以，《簪花仕女图》不是中唐周昉的作品，但其画风与周昉息息相关，应是周昉传派画家在晚唐时期的画作。

在今天的我们看来，《簪花仕女图》是一场绮丽的梦，唐朝的春天不会再来。但在2020年的春光里，热爱春光的人们，还可以簪花度过。

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