“秋雨槐花子午关”

险要的子午关王志友向记者指认当年子午关关门位置。子午峪口“子午古道”石刻

西安古城南有条子午道，向南通向秦岭。近一二十年随着休闲成为时尚，人们逐渐发现，秦岭北坡还有条子午谷，然而鲜有人知晓，秦岭里还有个子午关。

子午关在中国历史上是道名关，是列入本报“关中之关”系列报道之中距西安最近的一处关隘。

子午关又称“石羊关”

9月中旬，记者沿沣峪进入秦岭。

秦岭高大雄伟、挺拔险峻，是中国南北的分界，也是长江流域和黄河流域的分水岭。秦岭又称终南山、中南山，有人解释其义为天下之中南边的山。

沣峪沟深谷狭，两侧山峰高耸，置身其间，犹如钻进胡同，处处可以置关，随时可以设埋伏。走着走着，山谷变得更窄，河谷两边黑色虎皮纹崖石壁立入天，湍急的沣河水轰隆隆在崖下奔腾。有群游人在拍照。记者心想，如果在这里设关，再合适不过。拐弯过桥，走到崖下，见西侧崖壁上有3个大红字“石羊关”。它的南边则有清光绪二年（公元1876年）刻的“苍生霖雨”四个大字。

石羊关的南边有座山村，叫关石村，隶属长安区滦镇街道。该村78岁王志友告诉记者：石羊关就是子午关。传说很久以前，这里有对山羊。一年天旱，山里草不够吃，山羊跑到山下找吃的，山外人发现麦田大片大片被动物啃光，就组织起来轮流看护麦田，一天晚上，终于发现了是一对山羊来偷吃庄稼，大家便追赶，其中一只逃到了子午关东边的山顶上，愤怒的人们面对陡壁望洋兴叹，便用猎枪将这只山羊击毙，另一只山羊闻声找到这里，守在同伴尸体旁再不离去，最后它们都化为石头，一只蹲着，一只躺着。此后，人们便把子午关叫“石羊关”了。

以路命名的关

记者之前采访过的关隘，往往古道因关隘名而定名或有“又称”，然而子午关反之，因为子午道而有关名。

《汉书》记载：“子午道从杜陵直绝南山，径汉中”。唐代学者颜师古对此做注：“子，北方也。午，南方也。言通南北道相当，故谓之子午耳。今京城直南山有谷通梁、汉道者，名子午谷。”这说明，子午道在古代是一条打通秦岭南北，关中通往汉中、四川的要道，因有子午道通过，山谷亦名子午谷。

《汉书》还记载：“莽以皇后有子孙瑞通子午道。”古人认为：“子水午火也。水以天一为牡，火以地二为牝。火为水妃”。西汉末年掌握朝政大权的王莽为了巩固自己的权力，把自己13岁女儿嫁给12岁的汉平帝刘衎。为了使皇后早日怀孕，“通子午以协之”，希望通过疏通山水的子午气脉而打通皇帝、皇后人体的子午经脉。

有趣的是子午关并非在子午谷内，而在沣峪南头。有学者认为，子午道最早是从沣峪口入山，一直南行翻越秦岭。后来由于沣峪口山石险峻，行走艰难，而沣峪水盛流急，所修栈道常被冲毁，后来被迫从喂子坪改道，向东翻越土地梁，从今子午谷出山。

专家考证，子午古道无论是在秦岭北麓还是南麓，都不止一条。北麓除了沣峪、子午峪，石砭峪也有支路。记者在子午峪、沣峪见到大量遗留的栈道、栈桥、碥路等痕迹。关石村73岁黄思勋告诉记者，过去有许多栈道，上世纪50年代修公路，大量被毁。

子午道虽然路多，但要从关中到陕南，都要经过子午关。子午关就像空压开关，牢牢控制着子午道。

可能为一种特殊类型的关隘

根据《陕西省公路志》、清朝顾祖禹所撰《读史方舆纪要》等记载：在王莽开通子午道时，即“置子午关”。东晋初年，控制关中的后秦姚苌，曾命郝奴为六谷大都督，以警戒包括子午道在内的南山诸道。隋唐时期亦在此设立关卡，并置“关官”，负责管理、盘查过往行人，禁止人们非法携带武器出入。安史之乱后，唐朝廷为加强对京都长安的防守，曾设置过南山五谷使，子午关为驻兵防守的要地之一。当时规定，凡经过子午道者，必须持注明身份及所带物品名称、数目等的通行证。

既然有关，关城在哪里？

黄思勋告诉记者，沟下没有见过城墙，只是石羊关那地方有过卡门子，门四下都是石头垒的，所以叫石门。他家原来住在石羊关北边的北石槽村，要到上头来上学，上下都路过石门。石门西边的山上过去有一座寨堡，曾有一院房。

王志友说，过去石羊关有座门楼，高约5米，宽约7米。门扇是厚约10厘米的枣木制作的，上边有直径5厘米左右的大头铁钉，1958年修公路，把门楼拆了。古代守关的人住在石羊关山上边的寨子里，站在上边能把关门上下的路看到，遇到敌人，就往下投滚木、石头，就是千军万马，你不得过去。

王志友带记者登上了关口西侧山顶，寨子还残留有长六七十米石块垒起的南城墙，一块直径约2.5米的碾盘，一个石臼，一孔用石块垒有面墙的山洞，一口枯井和一精致的带有凸起的放置水桶底座的石井圈。边走，王志友边讲解：他小时候寨子的城墙基本还在，周长约500米。那些一块块的平地，过去都建有房屋。

一般关城都低于关口或与关口基本平齐。如果这座位于子午关关口头顶上的寨子真的是守关将士居住的关城，就有可能为一种特殊类型的关隘。

汉王刘邦经过此关口

子午关乱云飞渡，蓝天时隐时现，不由得令人想起这里曾经的金戈铁马、征战杀伐的战争风云。

秦末，刘邦打进关中后，项羽依靠自己兵强马壮，背弃楚怀王之前“先入定关中者王之”的约定，封刘邦为汉王。刘邦怒火中烧，欲立即与项羽开打。丞相萧何晓以利害劝阻，刘邦方暂时忍住，然后挑选能快速离开是非之地关中的子午道，过子午关，向南郑进发。为了防止项羽后边追杀，也为了制造自己没有和项羽争霸想法的假象，在张良的建议下，烧了子午道的栈道。项羽果然以为刘邦安于现状，便调遣兵力主攻北方。

有人认为，成语“明修栈道，暗度陈仓”中的栈道，即指子午道。然而，《史记》《汉书》等中并无“明修栈道”的记载。有学者提出“明修栈道”一说最早出自元代戏文，非真实历史。

《周书》记载，西魏末年，为扩大地盘，宰相宇文泰派大将军王雄南出子午关，攻占秦岭南的上津、魏兴，并在秦岭南置东梁州。

五代末，后汉晋昌军（治所在今西安市）节度使赵赞和凤翔节度使侯益担心后汉皇帝刘知远不信任自己，暗通占据今四川、陕南及甘肃南部等地的后蜀。后蜀认为这是进攻刚刚建立政权后汉的大好机会，即分兵陇关道、陈仓道和子午道三路向长安进军。然而，在部下的劝说下，赵赞又重新归顺后汉。刘知远获知侯益暗通后蜀，派右卫大将军王景崇前往关中处理。王景崇到达西安后，击败了通过子午道等进攻的后蜀兵。侯益见大势已去，否认曾暗通后蜀。

关两边各有一个子午镇

巧的是，在子午关的南北两边，各有一个子午镇，被许多人看做子午道的南北起点。

北子午镇位于长安区子午谷口外。根据宋朝编纂的《长安志》，子午镇建于宋朝景祐二年，即公元1035年，以子午谷名为镇名。

因在子午道上，子午镇历史上曾是长安区一重镇。清光绪二十八年，即1902年，西安邮务管理局在长安县境内设两个邮寄代办所，其中一个就设在子午镇。2002年，子午镇与王家庄乡合并为子午街道。

南子午镇位于西乡县，其旁也有一条叫子午谷的山谷。关于子午道是否到达西乡县子午镇，有不同观点。用多年时间走遍子午道的《中国子午道》作者王晓群认为，旧子午道仅到今石泉，而新子午道仅到陕南子午河的上游就向西走了，没有进入西乡子午镇。因子午道从子午河上游经过，所以这条河取名子午河，而因子午镇位于子午河旁，故有此镇名。

无论怎样，子午镇名称的来历还是和子午道有关系。西乡县子午镇在县内也是座很有名的古镇。明朝弘治年间立于该镇的一块碑文上有诗云：“且喜晚炊来子午，曾经春雨忆庚申”。

韩国道教祖庭在关北

历史上子午关及其子午道在政治、经济、文化方面发挥过重大作用。

东汉安帝初年，甘肃、青海一带的羌族反叛，战乱持续十余年，波及汉中等地，散关道和褒斜道两条驿道中断，只好将子午道辟为关中通往陕南、四川间的驿路。

子午道虽然作为国家驿道的时间不长，但是一直为民间所使用。唐朝时期，随着商品流通的增加，通过子午关的行人也增多。唐代诗人杨凝有诗《送客入蜀》：“剑阁迢迢梦想间，行人归路绕梁山。明朝骑马摇鞭去，秋雨槐花子午关。”可见，当时前往四川，有人走的是子午道，过的是子午关。北宋时期，子午道仍是商旅由关中到陕南的大路。清乾隆年间，为了快速传递文报，选走子午道。

子午道对宗教文化的影响很大。在子午道上，有许多庙宇，子午关北有南五台、子午金仙观等，子午关南有太山庙、龙王庙等等。其中位于子午谷内的金仙观被韩国金仙学会尊为韩国的道家祖庭。陕西省社科院道教研究中心原主任樊光春研究员介绍，唐宣宗时“宾贡进士”新罗人金可记千里迢迢来到大唐京都长安，放弃仕途，隐居子午谷的玄都做了道士。金可记回到新罗国后传播道教，成为今韩国与朝鲜道教的宗师。

有人筹划恢复子午关旅游项目

子午关及其子午道越来越受到人们的关注。

记者在长安区子午街道子午谷北口看到，一块立石上刻有“子午古道”四字，旁边设有简介牌，包括其南边的古桥一道桥，都有清洁员负责环卫。

据悉，在撤乡并镇时，西乡县子午镇一名差点取消，后来考虑到其与子午道的关系，才保留下来。西乡作家骆志庆著有《子午谷》一书。

王志友告诉记者，子午关所在的沣峪1959年开始通车，上世纪90年代，有单位在子午关开发旅游，一度游客很多。然而2002年一场洪水将桥梁和相关设施冲毁，致使这里的旅游项目停顿。

自有了西汉高速、高铁、西康高铁等，通过子午关的210国道过境车辆大幅减少，秦岭范围内的210国道成为一条旅游线路。记者在关石村看到，这里的农家乐一家挨一家，大约有一二十家。村民告诉记者，夏季到这里旅游、避暑的人很多，有人正在筹划恢复子午关的旅游项目。

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