张庆捷：长眠在山西的粟特人
【编者按】1999年，山西太原发现一座古墓，墓的主人叫虞弘，是旅居中土的外国人。墓中出土的汉白玉石椁，既有浮雕，又有绘画，精美绝伦，各种人物、建筑、器物、动物和植物等构成的生活场景，充满着西域风情——宴饮乐舞、火坛祭祀、骑射搏斗……虞弘墓的发现，引起了世界性的轰动，它让我们第一次知道世界上曾有一个叫“鱼国”的神秘王国，首次以实物确认了萨宝和祆教（拜火教）圣火的关系，再一次证明了古代社会之丰富多彩，远远超出我们贫乏、狭隘的想象。本文摘自张庆捷著《解读虞弘墓——北朝定居中国的粟特人》，三晋出版社，2019年12月。澎湃新闻经授权发布。
入华粟特人与萨宝府有密切关系。萨宝府是北朝、隋、唐管理入华粟特人的官方机构。姜伯勤先生认为，“萨宝府首先是一个政事机构。……其职务其实是伊兰系胡户聚居点上的一种政教兼理的蕃客大首领”。隋代对萨宝设置的规定是，“诸州胡二百户已上萨宝为视正九品”。可见萨宝府官员也是有品位的政府官员。并州有过摩诃大萨宝，如翟突娑之父，有过虞弘这样“检校萨保府”的官员，说明并州的粟特人数量一定不少。
如果我们反复品嚼《虞弘墓志》中“大象末，左丞相府，兼领并、代、介三州乡团，检校萨保府”的志文，可以感悟并、代、介三州乡团与萨宝府之间的关系。周伟洲指出，并、代、介三州乡团的成员很可能有大量的粟特人，所以才由虞弘“兼领并、代、介三州乡团，检校萨保府”，以便他从乡团与萨宝府两方面来管理粟特人。
近年在山西汾阳发现一块唐代粟特人曹怡的墓志，志文记载：“君讳怡……祖贵，齐壮武将军；父遵，皇朝介州萨宝府车骑骑都尉。”这块墓志极为重要，曹怡显然是“昭武九姓”中曹国后裔。他死于永徽六年（655），终年75岁。据此推算，他生于581年，即隋文帝杨坚建立隋朝之年。他父亲曾任“皇朝介州萨宝府车骑骑都尉”，这个“皇朝”，显然指唐朝。唐朝建立于618年。既然他父亲在唐朝还担任官职，年龄已经不算太小，就算581年其父是20岁，到618年，已经57岁。他父亲担任此职的具体年代不详，如以一般人的寿命来算，他父亲即使当了10年此职，也是在唐太宗贞观年前。
唐曹怡墓志盖及墓志
通过对墓志分析可以得到如下认识：一是证实介州确实有萨宝府，与虞弘墓志记载的虞弘“大象末，左丞相府，兼领并、代、介三州乡团，检校萨保府”正相吻合，并更有力地证明，当时在并州、代州和介州都有萨宝府，表明在这几州，粟特人数量很多；二是进一步透露出，萨宝府不单单负责入华粟特人的商业、居住、生活等事项，萨宝府下设“车骑骑都尉”，应与虞弘墓志提到的“乡团”有关，职位由粟特人担当；三是由曹怡祖父、父亲和他的经历看，萨宝府的官职不是世袭，而是隶属于中央官职系统。
即使在今雁北地区，当时也有许多粟特人在活动。2000年，在山西应县西南约十公里的桑干河畔东岸栗家坊村，发现唐石善达墓志。墓志显示：“大唐北京太原府朔州兴唐军□（石）府君墓志。府君善达公。高皇本自凉州武威郡人也。承司徒□□」□，□季伦之胤绪。是以宗族芳荣，枝连勋业。国官随□，□」□□地。树封松竹，颇历年岁。公气概凌（?）云，英彦（?）竭俊（?）。为人也，允□」□□；为官也，功赏宽刑。乡闾传济济之名，郡邑标闉闉之信。何图□□」□□，太（?）□夜台。府君年六十八，以光化二年十二月十五日终于私□。□」□□□亡（?）夫人泾州安定郡安氏。……□□年卌八，振武节度押衙。迪光，年卌五。千郎，卅九。夫人王氏，何氏，康氏，史（氏）」。”
石善达墓志
殷宪先生从三个方面考证后认为：“这位善达公姓石氏该无问题了。所以我们将此志称为《石善达墓志》。”石国正是粟特“昭武九姓”之一，石善达夫人安氏，显然是粟特“昭武九姓”中的安国人。初入中原的粟特人，往往互通婚姻。甚至他们的儿子，娶得也多是粟特人后裔，如儿媳中的何氏、康氏、史（氏），分别来自何国、康国和史国。
太原唐墓出土的另一组墓志，进一步增加了我们对并州粟特聚落和萨宝府的认识。这组墓志中最早的一块是龙润墓志，有关文字如下：
君讳润，字恒伽，并州晋阳人也。白银发地，□崖穴蛇之山。祖先感其谲诡，表灵异而称族。凿空鼻始，爰自少昊之君；实录采奇，继以西楚之将。及汉元帝，显姓名于史游。马援之称伯高，慕其为人，敬之重之。《晋中兴书》，特记隐士子伟，以高迈绝伦，并异代英贤，郁郁如松，硌硌如玉者也。曾祖康基，高其青、莱二州刺史，畺（疆）场比邻，风化如一。祖盆生，元魏冀州刺史，得绥抚之望，朝廷嘉美，进号义同。父求真，周光有天下，举先岩穴，就拜仪同三司。君属隋德道消，嘉遁贞利，资业温厚，用免驱驰。唐基缔构，草昧区夏。义旗西指，首授朝散大夫，又署萨宝府长史。贞观廿年（646），春秋寥廓，已八十有余。驾幸晋阳，亲问耆老，诏板授辽州刺史……永徽四年（653）九月十日，薨于安仁坊之第，春秋九十有三……永徽六年（655）二月廿日，附身附椁，必诚必信，送终礼备，与夫人何氏，合葬于并城北廿里井谷村东义井村北。
龙润墓志
此志在1984年10月出土于太原市北郊区小井峪村东，同地出土的同一龙姓家族的墓志还有龙润子龙义（显庆二年，即657年卒）、龙澄（战死，龙朔元年，即661年葬）、龙敏（开耀元年，即681年卒），孙龙寿（延载元年，即694年卒），曾孙龙睿（开元二十九年，即74年卒）等人的墓志，表明这是一处家族墓地。
荣新江先生认为，虽然龙润墓志中有龙姓来自少昊的说法，但这种后人的编造不足凭信。在汉文史料和文书中，龙姓是西域焉耆王国居民东迁中原以后所用的姓氏。出任萨宝府长史的龙润，应当是焉耆胡后裔。其夫人何氏，应当出于“昭武九姓”中的何国。其他子孙有夫人记载者，龙义夫人粟氏、龙睿夫人张氏，表明他们逐渐与汉族人通婚。
龙润任并州萨宝府长史是在唐朝初年，最晚不晚于贞观二十年，说明虞弘检校过的并州萨宝府和粟特聚落依然存在，所住地名“安仁坊”，顾名思义，有安置外来人之意。
直到唐末五代，并州仍居住着许多粟特人。就出土材料看，他们仍旧自成聚落，个别人已经担任官职。在他们之间，还尽量保留着特殊的婚姻关系，这种情况从“大晋何公墓志”中即可反映出来。该墓志现藏于山西省艺术博物馆，据说出土于太原北部，出土的时间、确切地点和伴出的随葬品均不清楚。早在20世纪80年代，曾有学者在《山西文物》上介绍过此墓志，但失之简约。为了更好地分析五代时活跃在并州的粟特人及其婚姻状况，笔者再次核对、标点了该墓志，今将志文核录如下：
大晋故鸡田府部落长史何公墓志铭并序
《易》曰：知生而不知死，德而不丧；知存不亡名其雄，圣人乎？由是知荣禄有杖之期，生死而无究竟之路。则知寿有短长，荣无久固也。
公讳君政，家本大同人也。公主领部落，抚弱遏强，矜贫恤寡。家崇文武，世袭冠裳。传孝悌之风仪，绍恭俭之礼让。分枝引流，不可究源。皆继簪缨，拖金拽紫。尽为侯伯，各有功勋。公不幸忽染时疾，药疗无医，去长兴三年〔后唐长兴三年（932）〕十二月一日，于代州横水镇终于天命。
夫人安氏，星姿降瑞，月彩呈祥，行美芝兰，德彰闺壸，忽以身萦疾□，药疗无征，须臾莫返香魂，倏忽而俄辞白日，以天祐年四月十九□在京宅内。有男五人。
弟二随驾兵马使充左突骑十将，天祐年十二月廿四日从庄宗帝于河南胡柳陂为国战効身殁，敬周。弟三随驾兵马使充左突骑副将，敬千，同光年四月廿三日身殁封坟，殡在庚穴。
长男北京押衙充火山军使、银青光禄大夫、检校工部尚书兼御史大夫、上柱国，敬文。次随驾右备征军指挥使，银青光禄大夫、检校右仆射兼御史大夫、上柱国，敬万。次随驾左护圣弟（第）一军副兵马使、银青光禄大夫、检校工部尚书兼御史大夫、上柱国，敬超。
新妇三人，长安氏、次康氏、次康氏。孙男九人，从荣、重进、小哥、韩十九、憨哥、小厮儿、小猪、小憨、王七。新妇宗氏，重孙兜儿。
长男敬文等，俱以义烈门风，孝传井邑。以年匪顺，灵圹不迁。今就吉辰，方茔宅穸。即以天福四年（939）十一月十七日葬于阳曲县连师乡相辅村□。圣地迁合，并置新茔平源（原），礼也。
其铭曰：□有奇仁，迥摽风格。名重珪璋，智匡郡邑。一任长史，累迁荣禄。尽喜来珠，咸□大兽。安氏夫人，星姿降质。疾构繐幃，身终兰室。贤男贤女，有□□□。晨昏□问，冬夏温清。卜其宅地兮广茔藏事，乌兔助坟兮旌其孝志，刊勒贞珉兮树德遗芳，地久天长兮百千万祀。
大晋何公墓志
此墓志是何敬万兄弟为他们父母所刻立。墓主人是“昭武九姓”中的何国人何君政，他的夫人姓安，是安国人。甚至他的几个儿媳，“长安氏、次康氏、次康氏”，也是粟特人后裔。孙媳是宗氏，国别不详。毫无疑问，安氏和康氏是“昭武九姓”中的安国人和康国人，都来自粟特的两河流域。墓主人两代人的婚姻情况，至少说明，五代时，并州还有大量粟特人，这些粟特人往往是内部通婚，反映出他们可能还是聚族而居，没有与汉民族完全融合。
墓主何君政曾任鸡田府部落长史，这是很值得注意的一个官府名称。鸡田府，史书不载，但史书记载有鸡田州。《旧唐书·地理一·关内道》：“鸡田州，寄在回乐县界，突厥九姓部落所处。”蔡泓生先生著的《唐代九姓胡与突厥文化》指出，九姓胡源于“昭武九姓”。
《旧唐书·李光进传》：“李光进，本河曲部落稽阿跌之族也。父良臣，袭鸡田州刺史，隶朔方军。”有趣的是，李光进父亲的墓志也被发现了。《山右石刻丛编》卷七收有《唐故开府仪同三司鸡田州刺史中丞赠太保李公墓碑》，可与此墓志对应。鸡田部落多为沙陀族人，何君政担任鸡田府部落长史，说明鸡田府中存在一定数量的粟特人。
陈寅恪先生在《论唐代之蕃将与府兵》一文中考证指出，从唐到五代，都有不少粟特人担任将领。从墓志看，沙陀族进入山西时，有许多粟特人跟随进来。另外，何家父子俱为沙陀族效力，何君政的几个儿子都任沙陀政权官员，先为沙陀族人李克用（李克用墓在山西代县被发掘，出土有墓志）、李存勖的后唐政权服务，继为粟特人石敬瑭的后晋政权服务，可见粟特人与沙陀族人关系非常密切。最有深意的是，一是该墓志叙述后梁时的事情，却不承认后梁年号，一直沿用唐朝年号，待叙述到后唐、后晋时，却用上具体年号，表现出对后梁政权的憎厌；二是比较而言，何家对粟特人石敬瑭建立的后晋政权情有独钟，何君政本来死于后唐，墓志中却称他为“大晋故鸡田府部落长史”。
何国人进入并州的时间约在隋代。《通典》卷一九三记述，何国“大业中及大唐武德、贞观中，皆遣使来贡”。唐初在晋阳去世的粟特人龙润，其夫人就来自何国。唐代，更多何国人进入大唐，有的举家搬迁，何君政家庭就是其中之一。又如《大晋故陈留县君何氏墓志铭文并序》：“县君姓何，太原郡晋阳县人也，自长兴元年十月日除授告县君。……即以己亥岁天福四年五月二十五日终于洛京水北景行坊宅斯室，年六十五。……哀次子元超……充护圣右第三指挥、第五都副兵马使。”
志文第四部分介绍何君政的五个儿子、儿媳和孙子、重孙等人，又分三部分：第一部分是追述逝世的二子与三子，第二部分叙述在世的长子、四子和五子，第三部分记述儿媳和孙辈。值得留意的是，此墓志乃长子所写，因此他称何君政的二子为“二弟”。志文中的“弟二”，实为二弟。同理，下文的“弟三”为三弟。志文载二弟何敬周为李存勖的随驾兵马使、充左突骑十将，在天祐年十二月廿四日，从庄宗帝于河南胡柳陂为国战效身殁。兵马使是唐代方镇的重要武职僚佐，五代沿用。突骑也是军职。《旧五代史·袁建丰传》：“以功迁左亲骑军使，转突骑指挥使。”同书《唐明宗纪一》：“天祐五年五月，庄宗亲将兵以救潞州之围，帝时领突骑左右军与周德威分为二广。”可见当时有左突骑与右突骑，下面又分为突骑将与突骑副将。汉代已出现“突骑”一词，如《汉书》卷四九《爰盎晁错传》：“若夫平原易地，轻车突骑，则匈奴之众易桡乱也。”对于《汉书》中“突骑”一词的含义，颜师古注为：“突骑，其言骁锐可用冲突敌人也。”到唐、五代，突骑已经发展成正式军职。
除何国人外，山西还发现了其他粟特人的墓志，如在应县发现的“曹公墓志”“康公墓志”“何公墓志”，大同发现的唐代“石府君墓志”等，都可以互相参证。
上述资料表明，并州的粟特人相当活跃，有许多粟特人生于斯，长于斯，甚至老于斯，葬于斯。在这种历史背景下，粟特人长眠在晋阳，就成为顺理成章的事情。(本文来自澎湃新闻，更多原创资讯请下载“澎湃新闻”APP)
新闻推荐
刘钰武汉与武威两个相隔遥远的城市而这场冠状肺炎病魔却把他们紧紧连在了一起武汉，劫难的重灾区武威，却保持零发病率是华南...
武威新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离武威再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。