慧照寺塔 自强不息的砖砌史诗

本报记者 倪伟 文/图

与高楼林立的闹市不同，在临渭区下邽镇，举目四望尽是沃野，大部分建筑贴伏地面。在这样一个近乎平面的世界里，慧照寺塔拔地而起，傲然而平静地矗立着。

据《下邽镇慧照寺重修塔记》记载，慧照寺塔始建于宋真宗咸平二年（999年），断续修建了近三百年，至元泰定年间 （1323—1328年）完工。明嘉靖三十四年（1555年）毁于“华州大地震”，万历九年至十二年（1581—1584年）重建。

慧照寺塔为典型明代砖塔，共九层，塔顶平砖攒尖，置宝瓶式塔刹，刹尖曾缺失，经维修已复原。一层塔身东面劈有券门，门外两侧嵌有明万历九年《下邽镇慧照寺重修塔记》和《下邽镇慧照寺重修塔题名记》石碣两方，门上方嵌有“悉怛（dá）多般怛罗”碑刻。

“悉怛多般怛罗”是一句佛家的楞严咒，译为大白伞盖，意指佛法像伞一样，遮蔽妄念邪念，用智慧护佑众生。佛家咒语的作用，是帮助善男信女破除心中的秽念，求得自证。然而慧照寺塔上的这块石额能够存在，乃至整座塔能够保存至今，靠的不是自证，而是自强。

自强是中国文化中最基础的“原色”，所谓原色，是指不能通过其他颜色的混合调配而得出的基本色。中国文化中的诸多概念，用三棱镜一照，光分七彩，全都有自强的影子。从古至今，自强是中国人信奉的人生之道，具体到渭南人身上，这种抽象的自强精神外化于物，重建的慧照寺塔便是其一。

明嘉靖三十四年的“华州大地震”是历史上造成死伤最严重的自然灾害之一，明进士秦可大的《地震记》中记载，这场地震造成“潼蒲之死者什七，同、华之死者什六，渭南之死者什五”，伤亡达八十三万人。《华州志》形容此次地震的危害：“自古记兵燹（xiǎn）灾伤，无如此惨也。”东秦土地从来没有遭受过如此惨烈的灾难，大地崩裂，高山倒塌，河流消失，村庄毁灭，慧照寺塔也折断倾覆……

历史上遭遇大灾大难后被废弃的城市数不胜数，外国有庞贝古城，中国有楼兰古国，面对残垣断壁、满目疮痍，幸存者只能扶老携幼，远走他乡。绝望之中转身离开是人之常情，真正的勇者要在瓦砾堆上重建家园。

我们的文化基因不包括对放弃和沉沦的妥协，有的是“吾志所向，一往无前，愈挫愈勇，再接再厉”。在地震中幸存的渭南先民掩埋了逝者，打扫了瓦砾，收拢了土地，播撒了新种。在等待明天的黎明时，人们需要一座纪念碑来纪念逝者，同时向生者表达敬意，于是折毁的慧照寺塔被重建，高高矗立在大地之上。数百年来，这座砖塔向每个人传达着生生不息的顽强精神。

同为四大文明古国的古印度有二十万行的史诗《摩诃婆罗多》，那是一种纵横宇宙、统揽八荒六合的浪漫，但它只在婆罗门祭司的口中流传，活在幻想之中。我们的史诗并不拘泥于天马行空的想象和汪洋恣肆的词汇，而是无数座像慧照寺塔这样用一砖一瓦修建起来的无言之作。

灾难之后，逝者良多，但幸存的人把塔重新建起来，顽强地在故土繁衍生息，这份自强不息，便是属于中国人的史诗。

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