官员必备小抄本 本报记者颜伟
象牙笏板
每个人一生中都会参加无数个大大小小的会议，不重要的听过就忘了，重要的会议少不了要用本本记下来。俗话说，好记性不如烂笔头，记下来才不会出错。若是要陪一国之君召开商讨国家大事的重要会议，这重要性更是不言而喻。碰上议题繁多，措施复杂，真是恨不得多长几个脑袋。在古代，聪明的大臣们借礼制之便堂而皇之地在朝堂上拿出了“小抄本”。
收藏在渭南博物馆的一件明代象牙笏（hu）板，长54.5厘米，上宽7厘米，下宽5厘米，品相保存完好，属于国家三级文物，这又是一件馆藏之宝。它的表面经过细腻地抛光处理，整体光滑并有微微上翘的弧度，体表有类似木纹的纹样，肌理清晰，形制古雅。象牙质地缜密，包浆油亮，颜色泛黄。细细观赏，令人沉迷。
说到笏板，很多人可能反应不上来是什么东西。但是说到古装剧里文武百官上朝时，大家手持的那一块长条白板，应该都会恍然大悟。这块板就是笏板，又名手板或朝板，这是古代臣子上殿面君时所用的工具。
上朝时拿这块板有什么用呢？看似累赘，其实还大有用处。这块板就相当于一个小抄本。大臣朝见君王时，双手持笏，以记录君命或旨意。
在纸张尚未发明的年代，人们把所思所想写在竹木片上。写字用的狭长的竹片、木片叫作简；宽厚的竹片叫作牍；随身携带的竹、木牍则转称为笏，官员们在朝廷上使用的笏则称为朝笏。
朝笏在秦汉之前就已经出现，当时要以玉作为制作材料，称之为“圭”。西周时期，玉圭成为朝廷祭祀的一种礼器，后来又成为一种权利的象征。朝廷在分封诸侯时，常常赐以玉圭，作为统治地方的权杖。获得玉圭的诸侯在封地内掌握有生杀大权。通过不同尺寸的圭，显示了上至天子、下到诸侯的不同等级；同时不同尺寸的圭加以不同的名称，赋予持有者专属的权力，如珍圭专门召外派守臣回朝，派出传达这个使命的人必须手持珍圭作为凭证；遇自然灾害，周天子派去抚恤百姓的大臣所持的信物也用珍圭；谷圭的持有者行使和解或婚娶的职能；琬圭的持有者行使嘉奖的职能；琰圭的持有者行使处罚的职能。
秦汉之后又改变形式，依官阶大小分别用象牙或竹片制成笏。
东汉时期造纸技术不断改进，纸张已逐步成为主要记录载体，但是笏板并未因此退出历史舞台，由于官员们长期使用，使得笏板逐渐成为官员官阶和地位的象征。
明朝时规定，四品官以上执象笏，五品官及以下执竹、木笏。可以说在这个阶段笏板基本只是官阶礼仪之用，记录的实用价值已经没有了。倘若还有一个作用，那就是大臣朝见天子时，要用笏板挡住自己的脸，眼睛不能乱转，更不能直视皇帝启奏事情，双眼只能望着笏板，以表达对天子的敬意。
在历代笏板中，象牙笏一直为较高官阶所用，象牙之所以如此受到尊崇，除了象牙本身光洁如玉的物理特性外，还源于古人对象的认识。
据说象为“瑶光之星”，只有在国泰民安的时候才会出现。象又是富贵、地位的象征，因为象体大力壮，性情温顺，行为端正，知恩必报，故而被称为“兽中之德者”，备受人们的喜爱，它象征了政通人和、太平盛世、吉祥富贵。因此，象牙也就成为了笏板的重要材质之一。
在笏板的使用原则上一位官员只用一个，但是，官员公务繁忙时，就可以多用几个。笏板多了又拿不下，就得备一个袋子装着，这个袋子被称为“笏囊”。一个大臣背个口袋，到处走也不甚雅观，这个时候就需要一个随从背着一起上朝，于是秘书应运而生。唐朝名相张九龄开了这条先河。
唐朝律法规定，官员都把笏板别在腰带上，然后骑马上朝。但大文学家张九龄为相时年事已高，笏板插在腰带后再上马很困难，于是他命人专门缝制了一个放笏的袋子让随从背着跟他上朝。一时间，官员们纷纷效仿，都想显得自己劳苦功高。
笏板从产生到消亡，经历了从实用到礼仪的转变，随着清朝的建立，满汉礼法大不相同，笏板最终与人们告别，成为历史发展的宝贵见证之一。
收藏在渭南博物馆的这件明代象牙笏板，整器做工精细，线条流畅，用刀粗狂洒脱又不失细腻柔和，是一件颇为难得的艺术精品。
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笏板，东汉末年刘熙写的《释名》一书中解释说：“笏，忽也，备忽忘也”，就是备忘录，大臣将要对君王上奏的话记录在笏板上防止遗忘，皇帝提问时大臣看着板子就能对答如流。西汉戴圣编纂的《礼记·玉藻》中进一步阐释，“凡有指画于君前，用笏；造受命于君前，则书于笏。”凡是要在国君面前指指画画说明问题时，要用笏板去指；凡是要近到国君面前接受命令时，要写在笏板上。
玉圭，古代帝王、诸侯祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。长条形，上尖下方，也作“珪”。形制大小，因爵位及用途不同而异。《周礼春官典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之别。周代墓中常有发现。
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