渭南非遗故事 华阴天芯子 阵容宏大的芯子表演
玄虚、凌空的天芯子表演引人围观（刘百孝供图）
在陕西，很多地方过年都会耍社火。在钢筋做成的高达6米的芯子上，7名儿童凌空表演，惊险、玄妙、优美！2016年1月，华阴天芯子入选陕西省第五批非物质文化遗产名录。
华阴天芯子源于祈雨祭祀
华阴天芯子的传承人刘百孝介绍，天芯子是一种流行于民间的典型社火，是一种固定于桌面的空中表演。经过漫长的岁月承袭和流变，其文化娱乐功能大大强化，但至今仍带有明显的祭祀文化特点。
据考，华阴天芯子起源于汉代的祈雨祭祀活动。祭祀时，人们以案陈献供物，因出郊需要须由人抬着出场。供物开始只陈列香炉烛台和谷物牲畜等祭品，后来侍祭的童子登上桌案参与祭祀，这种仪式在“天芯子”发源地——华阴市西关村的传统天芯子演出尚有保留。随着文化生活变迁，桌案上的童子也有了一定的故事情节和人物身份，并设计出多种造型供人观赏，逐渐演化成为后来的“天芯子”表演。
这种表演的特点是把人固定在预制的杆架上，再经过道具和服饰的装扮给人造成高危、玄虚和凌空的视觉感受，从而产生一种特殊的艺术效果。人物扮演者必依附一种特制的专用桌面，这种桌面的中间都竖有一根坚牢的铁柱以便固定重心，犹如灯芯。因此，人们就把这类社火称为芯子。
西关天芯子究竟形成于何时，没有资料可依，从村民世代相传说法中，在明末清初很盛行。数百年来，这种民间社火在长期的传承岁月里，经过了由简到繁，由平易到奇险的演进过程，长演不衰，日益精进。新中国成立后，还多次登上国家重要文化舞台。1953年和1978年两次应省文化厅邀请赴西安体育广场表演。1953年，代表陕西省赴北京参加全国民间社火演出。1982年，应邀赴青铜峡和咸阳表演。2013年2月22日在宝鸡陇县参加了“中国首届社火艺术节”，喜获金奖。
华阴天芯子造型高险繁奇
刘百孝介绍，芯子从繁简上分为单杆和多杆，高度上分为单层和多层。西关芯子大多繁险，可达三、四杆，高达三、四层，扮演人数最多可达十多人。除了固定造型，还有一种动态造型，扮演者转动机关，芯子的主体也随之转动，犹如走马灯，还有一种叫顶芯子，它是把支点隐蔽的固定在人腰间，头顶故事人物，徒步随队游行，别有一格。
华阴天芯子内容丰富，有历史故事、神话故事、民间传说，以及现代的故事题材，常演的节目有四十多个。刘百孝介绍说，像《孙悟空三打白骨精》中的孙悟空腾云翻转，金箍棒劈空直下，架于白骨精的双剑上，构思奇玄，给人以神秘感。像《黄河阵》中的姜子牙骑四不象，背插打神鞭，左手执杏花旗，右手扬马鞭，旗端站立琼霄，鞭稍站的云霄，二霄同执火焰斗，三霄站于斗沿，其造型复杂多变，缤繁中更见惊险。还有《秋翁遇仙》秋翁手搅轱辘，井旁花枝凌空，仙女数人足踮枝稍，不时旋转。
掮老杆、对子鼓、爆爆腾
天芯子阵容宏大
华阴天芯子一般在正月十五到二月二期间表演，表演阵容宏大，一路逶迤，状如长龙。
表演前，会有一人以肩斜挑长杆，头戴清朝县官凉帽，木制眼镜圈，开口胡须，身装四季服装，上衣翻穿皮袄，腰系红带，下身穿黑色裤子，左脚穿凉鞋，右脚穿草鞋（或棉鞋），左手执鸡毛扇子，右手压杆，一路大摇大摆，口中念念有词地说些吉利话，这就是“掮老杆”。老杆长约三丈，上糊五个斗，斗四周分别写上“五谷丰登”、“六畜兴旺”、“风调雨顺”、“人寿年丰”等吉祥词，杆上饰有各色彩带、花朵和小旗，为保持平衡，杆下还系有一块妇女经布用的石头。另外，掮老杆的必须是七旬老人，四世同堂，身强体健，还有一定乡望，有示范村风的用意，有一助手，手执三叉，保护老杆。
此外，还有对子鼓，分四组，每组3人，由童子组成，一鼓一铙一锣，成人引领，童子头扎帽根，身着童装，边舞边敲。仪仗队，由锣鼓队和绕杆队配合组成，绕杆缠绕彩带彩帕，选十多位英俊男女，按鼓乐节奏，前后挥舞。锣鼓居中，手锣前引，大锣夹道挥舞，鼓由双人对架行，后改为轮推，仪仗队后，曾有高跷队，后改增为红旗队、秧歌队和花环队。
故事队是社火的主体，全队多为八至十桌。每桌由8人抬行，但周围都要固定一些护桌人，帮助或替换。大型的故事协助抬护者多到二十余人。为了保持总体平衡，每桌还要固定几个护杆人，他们手持有保护叉的长竿，随时排除路障和校正主体，后来改为四轮车运载。
“爆爆腾”是整个社火队的压阵，俗叫“后坠”。牛拉一辆木轮敞车，中间置一大鼓，车上坐四人，丑角化妆，一人击鼓，鼓锤是一对妇女锤布用的棒槌。其他人配合敲锣鼓，紧随游行队伍，一路与围观者嬉戏，语言诙谐、幽默，以增加喜庆气氛。后来因交通工具的演进，也改为四轮机动车。
资金欠缺和人员缺失制约了天芯子发展
刘百孝介绍，为了发展天芯子，已经成立了华阴天芯子保护中心。随着经济社会发展，村民需要外出打工挣钱，留在村子里的人越来越少，这也影响了天芯子这类大型民间文化活动的筹办和发展。随着一些掌握传统社火装扮技艺的长者相继谢世，某些传统装扮技巧有所失传。时间流逝中，有关天芯子的传承资料和设施器材也变得废旧或丢失。
最重要的是现在每个家庭都一两个小孩，每个孩子都是家里的宝贝，很多家长不愿意让孩子表演芯子，觉得危险。再加上现代文明和西方文明不断对民族传统文化阵地的抢占，也削减了它的传播空间。
刘百孝说：“天芯子的表演都是村民自筹资金的，所以资金是制约天芯子的一个重要原因。很多人外出务工一天还能挣钱，表演天芯子就会耽误人家挣钱，所以现在学习天芯子的人也就越来越少了。”华商报记者 康菲 摄影 刘百孝
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