远游天下传播文化 合阳“行乞游学”珍贵资料评释
雷强民
2021年国庆节，阴雨连绵之后，突然有了放晴的天气，应合阳县百良镇陌西村王家两兄弟邀请，我们一行七人前往王家大院考察。
王家大院门前，一棵高大葱绿的古槐给老宅院增添了几分庄重和肃穆。缩间门楼上所雕刻的一组精美木雕两侧是云龙飞舞、昂首腾飞，尽显宅院之盛；竹节图案之上，琴棋书画、如意平安、吉庆有余、梅瓶雅逸，尽显君子之风。门楣上“畊读第”三个金黄色的大字非常醒目，苍劲有力，垂训后代。
这是一座典型的北方四合院。门房里的梁铭文清晰地记载着：“大清宣统二年（1910）岁次庚辰四月初旬立柱上梁吉祥如意大吉大利”的字样，屈指已有111年了。
最为新奇的是在大门外的影壁上，我们发现了古代文人骚客留下的“行乞游学”遗墨。“游学”本是古代读书人的一种求学方式，中国传承至今家喻户晓的教育古训：“读万卷书，行万里路”就是游学的形象写照。
中国的“游学”精神溯源于孔子，他率领众弟子周游列国，增进学识，培养品格，开阔眼界，是中国历史上有记录的最著名的规模游学活动。可以说，没有孔子的游学经历，就不会有“半部《论语》治天下”的美誉；郦道元是我国古代一位有名的地理学家，他少年时期博览群书，多次在全国各地游历，观察各地的风土人情，搜集神话传说。他的游学经历，为以后编著《水经注》打下了深厚基础，《水经注》才能名垂千古；《蜀中名胜记》载：唐朝诗人“李白少时，游学彭山”成就了“铁杵磨成针”的典故。李白一生游学，走遍了大半个中国，为中华文化留下了大量脍炙人口的诗篇。他走到哪里，诗就留到哪里，诗歌文化就传播到哪里。
“行乞游学”是指“游学”靠“行乞”支撑的一种形式。在封建社会，穷苦读书人或者失业的私塾老师，迫于生计，往往会选择到大户商号、地主、富贵人家登门求得施舍，做起“叫花子”来。但不同的是，他们最后通过送对联、题祝词等文化交流的方式予以回报，表达谢意。用这种方法求生存，称为“行乞游学”。
看看陌西村百年老宅院，大门外影壁上就有“行乞游学”留下的遗墨痕迹。用湿抹布擦拭之后，门道影壁上清晰可见的历史记忆显露出来。据王家两兄弟言，曾祖母曾说过，当年门房竣工答谢匠工时，有几个文人游历至此，受到主人的盛情款待，临别时在门洞影壁上题诗以示感激之情。这些游历文人题诗的墨迹被保留下来，流传至今。
(一)
门楼大又宽，骡马槽头拴。
置下千顷地，富贵万万年。
这首诗题写在西影壁中间1.7米高处，可见题写者个子较高。浓墨饱蘸，字形大气，保存最完好。前两句“门楼大又宽，骡马槽头拴”是对王家曾祖父创立的殷实家业予以盛情赞誉。后两句“置下千顷地，富贵万万年”则是对主家的美好祝愿。王家曾祖父时值壮年，在兰州市内经营中药铺生意多年，给大家庭捎回银两，由大哥领头建造了四合院供自家居住。遂后又积十余年的努力，给自己两个儿子盖起了东、西两个四合院，两边又各置一小偏院做马房。西院门额“畊读第”至今犹在，东院砖雕“耕读传家”不幸被毁，仅存残迹。
（二）
府门高有宽，舍饭舍衣衫。
积福生贵子，个个坐京官。
这首诗题写在东边墙上1.5米高处，可见题诗者个子较矮。字形秀气，对主人“舍饭舍衣衫”感激涕零，使人不由联想此人当是个穷书生。从全诗的恭敬语气看，此人应是个知恩图报的人。前两句“府门高有宽，舍饭舍衣衫”是对王家曾祖母设宴款待、赠送衣服的感激之语。后两句“积福生贵子，个个坐京官”是对这个慈善人家的真诚祝福。王家曾祖母帮助曾祖父治家理财，买院盖房，下育二子，读书耕田，对外善待客人，说明她真诚尊重文人雅士、心胸宽广、不吝惜钱财。
(三)
贵府大厦新，家中产黄金。
置下千顷地，富贵万代春。
第三首题诗写于西影壁边砖墙上。可以看出，这是恭维王家的话。“贵府大厦新，家中产黄金”意思是说王家建设得很好，是个书香门第。“置下千顷地，富贵万代春”则是添置了很多土地，一定能造福子孙后代。
第四首诗能依稀辨识的是前两句“门楼盖新，家出贵人”字写得很有功底，后面字迹模糊不全，待进一步考证。
这几首诗，几种笔迹，几种口气，从不同时间、不同角度，展示出了王家当年的繁华盛况，及先祖宽厚待人的高贵品质。昔日徒步行走远游天下，从师求学，传播文化；今日交通发达畅游世界，游学四方。过去泼墨题壁留诗，今日网络留言题字。时代在变，形式也在变，但游学的精神永远不会变！
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