唐代“鼎州窑”找到了 填补陕西唐代制瓷史的历史空白有望改写中国陶瓷史
银沟遗址
遗址上采集到的瓷器标本鼎州窑是唐代著名的青瓷窑场，最早见于陆羽的《茶经》：“碗：越州上，鼎州、婺州次；岳州上，寿州、洪州次。”这段文字中的几个地名都指的是窑址名，且除了鼎州窑以外的其他几个窑址都先后被找到，唯独鼎州窑至今仍是个谜。
12月16日，从“银沟遗址陶瓷科学考古研究成果学术研讨会”上传来重磅消息：大量文物考古勘探以及科学研究资料表明，陕西富平银沟遗址出土的陶瓷残片品种丰富，窑场既烧制青瓷，还烧制白瓷、青白瓷、酱色瓷和黑瓷，特别是青瓷和青白瓷的技术属当时最先进的水平。该遗址出现的早期窑业与文献记载的“鼎州窑”相吻合，专家认为，银沟遗址就是唐“鼎州窑”，比现已发现的“耀州窑”系早100多年，五代至宋形成的“耀州窑”窑场群应是其窑系的传承与发展。
银沟遗址惊现318座“古窑炉”
“长期以来，银沟遗址不断出现大量精美古陶瓷，使收藏者争相收购。为此，陕西省文物局曾组织相关部门的专家对该遗址进行论证。”12月16日，在浙江大学召开的“银沟遗址陶瓷科学考古研究成果学术研讨会”上，陕西文物勘探有限公司总经理王德义说，专家、学者们在面对这样一个既具有丰富遗迹、遗存实物，但又难找到相对应文献记载和考古文化地层的事实面前，认知不一。有认为是古代生活垃圾区、有认为是古代外来陶瓷集散地，但也有专家认为银沟地区在古代应该是重要的陶瓷生产地。
银沟遗址位于富平县银沟村，地处温泉河北侧二级台地上，北邻阳河、西南为温泉河，地势自西北向东南呈台阶状微倾，遗址中部地势略高。12月5日，记者在银沟遗址采访时看到，在地面和银沟两边的崖坡上随处可见裸露的灰坑、古井、瓷片和陶片。“在银沟东西两岸崖壁上遗存大量的古窑炉、古井、灰坑等遗迹，在沟两岸台地田坎上发现厚0.7米文化堆积层，地表遗存大量的瓷器、陶器残片和古砖、瓦等建筑材料。在2008年全国第三次文物普查时，银沟遗址被认定为‘不可移动文物点’。”王德义说，经过两年时间的文物调查和考古勘探工作，结果发现：古窑炉遗迹318座、灰坑832处、矿物质遗迹242处、古井145眼、古代生产道路10条、夯土墙遗址2处、古墓葬88座。尤其是在这里发现的瓷片数量非常庞大，工作中采集、出土、征集陶、瓷器标本和素烧坯、窑具及制瓷工具1732件。
让人惊奇的是该处发现的瓷器种类繁多，且十分精美。品种可分属青瓷、白瓷、青白瓷，以及黑瓷、酱色瓷等多种颜色釉瓷。制作工艺技术水平非常高超。从瓷片残器的器型分类观察，其年代上限至中唐，下限至北宋中期。从遗址遗存和遗物反映出来的种种信息分析，富平银沟遗址周围或不远处，应该存在着一个或几个较大规模的古窑场遗址。这一地区在唐中期已形成一个工艺技术成熟、产品品种丰富，艺术风格自成一体，产品质量稳定且精致的窑系。
填补陕西唐代制瓷史的历史空白
然而，由于银沟遗址年代久远，地层复杂而且遭到多次破坏，作进一步的考古发掘有一定的困难，在这种情况下，陕西省文物局委托浙江大学和陕西文物勘探有限公司合作研究，采用科技考古的先进手段，对该遗址出土的遗物遗存进行了科技考证和科学定性研究。
“课题组利用能量色散型XRF、光学相干层析成像仪、热释光测年、X射线衍射仪、拉曼光谱仪对银沟遗址出土的青白瓷、白瓷和青瓷三类瓷器残片样品以及制瓷原料进行了科技分析，获取了不同类型瓷器胎釉化学成分、釉层物理结构和制瓷原料的化学成分及物相结构信息。”陕西省文物鉴定委员会主任、西北大学教授刘云辉说，研究发现该地制瓷原料十分丰富，有高岭土、石英矿、绢云质瓷石、方解石、含赤铁矿量非常高的紫金土等，其釉石是由方解石微晶、云母、石英等混合的釉土矿物，可以单独制釉。采用就地取原料制瓷，完全符合古代设窑烧瓷的惯例。
“该地的原材料可同时配置青瓷、白瓷、青白瓷、黑瓷和酱色词，这在中国陶瓷史上是极为罕见的，该地窑场最迟在五代时已经掌握胎釉二元配方技术，彻底颠覆了人们的传统认识，这项技术比景德镇窑运用二元配方技术（元代）早了近300年。”课题组成员、上海博物馆研究员夏君定说，通过对银沟遗址出土的标本进行热释光测年确定，其制作时期在唐中晚期至北宋中晚期，该研究成果不但填补了陕西唐代制瓷史的历史空白，而且有望改写中国陶瓷史。遗址出土的瓷器不论是青瓷还是白瓷，胎薄、均匀、圈足十分规矩，釉的玻化程度高，胎釉结合好，釉面质量好，纹饰精美、做工精巧。另外，器型丰富、规整，说明工具、模具水平高超，辘轳车精度高，特别是青白瓷，胎体细腻，瓷化程度整体较高。其透明度、胎体之白度、强度、烧成温度等等均已达到明代景德镇窑的最高水平。
“耀州窑”应是唐“鼎州窑”的传承与发展
鼎州窑是唐代著名的青瓷窑场，最早见于陆羽的《茶经》记：“碗：越州上，鼎州、婺州次；岳州上，寿州、洪州次。”因陆羽嗜茶，便从“增益茶色”的角度去品茶碗的釉色，寿州窑瓷黄，显得茶色偏紫，洪州窑瓷为褐色，令茶色看起来变黑，皆不适宜作茶具，而鼎州青瓷无此缺陷，釉色仍可称得上碧绿光洁，所以比寿州、洪州所制瓷要称意，但与越州窑相比，稍有逊色。这段文字中的几个地名都指的是窑址名，且除了鼎州窑以外的其他几个窑址都被找到，唯独鼎州窑在哪里至今仍是个谜。
“从瓷片胎胚薄、釉色正、刻花精致来推断，银沟遗址窑场的烧成技术很高，我们推测这里就是一直找不到具体窑址的唐代名窑‘鼎州窑’。”陶瓷研究专家、富平陶艺村董事长徐都锋说，文献记载，鼎州建制在不同时期不同的地域出现过4次，结合富平与“鼎州”的行政区划变迁可以发现，富平的地理位置在武则天时期就属于当时的“鼎州”。如今，富平银沟遗址出土了烧制水平极高的瓷器产品，结合陆羽《茶经》中对“鼎州窑”的高度评价，因此推断，包括银沟遗址在内的富平窑业无论在地域上还是瓷器质量上都与“鼎州窑”相符。
刘云辉认为，从瓷器种类、质量、技术传承上来看，“鼎州窑”很可能就是一个庞大的窑系，它包括原“鼎州”地区的相关窑场。另外，富平及相关地区在唐代以后隶属于“耀州”，所以唐代以后的富平窑业都可归入“耀州窑”。从时间和地域，以及窑业的工艺技术等因素分析，“耀州窑”应该是唐“鼎州窑”的传承与发展。
为破解“柴窑”悬案提供了全新的线索
和鼎州窑一样，曾被研究者誉为“制精色异为诸窑之冠”美名的柴窑，由于迄今都没有传世品，窑址一直也未确定，成了“千年之谜”。
在此次召开的“银沟遗址陶瓷科学考古研究成果学术研讨会”上，专家认为，从银沟遗址出土的青白瓷来看，不论是瓷器的外观、釉色、胎质，还是工艺等特征，基本符合古文献中描述的“柴窑”产品的基本特征，且从目前国内外各处自称“柴窑”的实物标本来看，该遗址出土的实物标本与文献中所谓的柴窑“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”、“天青色，滋润细媚，有细纹，多足粗黄土”的特征是最相符的。
柴窑，是五代最后一个王朝后周时期的御用瓷器。据说后周柴世宗在窑匠询问瓷器颜色时这般说道：“雨过天青云破处，这般颜色做将来”。柴世宗喜欢的既不是云，也不是天，这才是柴世宗为什么命工匠做“云破处”釉色瓷器的根本原因。因为他没有恰当的词汇来描述“云破处”是什么颜色，只好留下这个千古之谜让后人去尽兴地发挥，去曲解、去误解，直到现在仍然百思不得其解。
“柴窑是柴世宗在位时开始烧造的，其烧造的时间大约为954年至959年，因为时间较短，其烧造量应该较小，所以柴窑并不是一个窑场，更不是一个窑系，它只可能是某个窑场中的众多品种中的一类产品，因为被柴荣赏识而以‘柴’姓得名，口口相传，直到明代才被记入史册。”银沟遗址陶瓷科学考古研究课题组组长周少华说，关于柴窑产地目前有以下几种说法，一是说郑州出柴窑，二是说耀州出柴窑，三是说湖田出柴窑，四是说越窑“秘色”即柴窑。还有一种说法认为，河南张公巷窑出现的豆青釉瓷器柴窑。课题组经过研究分析发现，以上几种说法疑点很多，不是时间地域不对，就是器物特征不对。然而，银沟遗址在时空分布上和出土瓷器特征上，都和五代后周时期的柴窑有着较高的吻合度，因此我们有理由大胆推测，富平银沟遗址可能就是历史上柴窑的产地，而遗址内出现的最为精美的青白瓷，便是让后人津津乐道的“柴窑”器。可以说，银沟遗址的科学考古研究，为破解纷争不息的“柴窑”悬案提供了全新的线索和思路。文/图本报记者赵争耀
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