富平人杨爵 □杨筱宁

从我记事起，每年阴历十月十四日这天，村子里就会热闹起来。为什么？因为御史爷这一天过生日。村子里会请来乐队、戏班到祠堂唱大戏，而且还要放电影呢。当时，作为孩子的我，并不了解御史爷是干啥的，更不知道人们为啥对他的生日念念不忘，如此热闹，而且是代代相传，年年过。

随着年龄增长，我逐渐听懂了，村里人说起御史爷，都是夸奖、称赞的话；我还发现，每每说起御史爷，人们的语气便充满了崇敬和自豪。我心中不由得暗想，这御史爷一定是个非同寻常的大人物，我决定去探访村中的御史爷祠堂。御史爷祠堂即杨爵祠，始建于明万历二十年，民国二十五年修缮。坐北朝南，由前厅、后殿组成，面阔8.2米，进深11.1米，是一处较为重要的关中民间建筑，它对研究明代关中北部民间建筑、祭祀习俗及杨氏家族历史具有重要价值。2004年8月30日被公布为富平县第三批文物保护单位。

走近御史爷祠堂，首先映入眼帘的是古朴典雅的青砖瓦房，典型的关中建筑风格的门厅，两边大大的“忠”字镶嵌在青砖墙中。朱红色的大门上额雕刻着“杨爵祠”三个大字，庄严肃穆，似乎是在展示杨爵的威望与庄严。

人们口中的御史爷即杨爵，生于1493年，卒于1549年，字伯修，号斛山，陕西省富平县老庙镇笃祜村人，官至监察御史。

我和看祠堂的叔叔一边聊天，一边参观祠堂。只见院子两边的墙上写着家风家训，院子里种满了花花草草。穿过院子，我来到前厅，前厅的门头上雕刻着“忠介公祠”四字。神宗万历年间，朝廷赐予杨爵“忠介”的谥号。厅的两边各有一个金色的圆形石雕，上边分别雕刻着青竹和莲花，寓意着杨爵一生清正廉洁。

前厅的中间悬挂着杨爵和亲人的画像，两边的墙上悬挂着杨爵的生平简历和他的作品。因为家里贫穷，杨爵20岁才开始读书，他用烧柴代替蜡烛，到田间耕作时，也总是带上书来诵读。他刻苦勤奋，立志做一名有节操的人。他跟随朝邑的韩邦奇游学，以学识和品行而闻名。

一次，杨爵跟着父亲到蒲城县贾曲镇卖菜。恰好那天逢古会，地方官请了许多文人给关帝庙写对联。也不知是出于何种心理，文人们都互相推让，久久没人动笔，大概是怕写不好了被人耻笑吧。这时，只见杨爵走上前，他拿起笔，蘸饱墨，竹毫飞动如飞龙走蛇，一气呵成：“兄玄德，弟翼德，别孟德，拿庞德，威风凛凛震三国，生海州，养豫州，辞徐州，坐荆州，杀气腾腾射牛斗。”三十八个字便把一个横刀勒马、奔驰疆场的关云长形象展现在人们的面前。再看其字迹，刚中有柔，柔中有刚，刚若欧阳之苍劲，柔有羲之之隽逸，人们看罢，个个称绝叫好。有人便问：“你是哪里人氏，姓甚名谁？”他却不肯说出姓名，只是说，谢谢大家，丢丑了。

嘉靖八年，杨爵考中进士，被授予行人的职务，出使甘肃、河南等地，沿途看到饿死的百姓遍地都是。皇帝当时正崇尚礼仪，杨爵便向皇上进言：“臣奉命出使，看到百姓满脸饥色，提着筐子，拿着刀，割取路边饿死人的尸体吃。即使周公制作的礼仪今天全都恢复了，对这些衰老、饥饿、瘦弱、寒冷的百姓又有什么补益？”奏请朝廷拿出救助百姓的具体措施。奏书呈上后，得到皇上同意，此举挽救了无数老百姓的生命。因而，杨爵深受百姓的喜爱。不久，杨爵便升职为御史。

看祠堂的叔叔告诉我，在民间，流传着杨爵拜水的传说。嘉靖年间，杨爵任蒲城县令。卤阳湖一带荷香鱼肥，百姓们过着富足的生活。一日，朝廷圣旨到，说皇帝要去黄陵祭祖，各县令必须接驾。杨爵怕皇帝看见这里并非是旱塬薄收之地，而增加百姓粮差，苦了百姓，于是心生一计，他提袍跪地，对着湖面说:“龙王在上，杨爵愿救卤阳一方百姓，宁愿弃官受罚。在皇帝到来之际，息水三日，让百姓躲过此难。”果然，在杨爵拜水第二天，湖水息退十里，三日内湖水退尽。湖底经暴晒，只留下一片白茫茫的盐碱地，也就是今日的卤阳泊滩。百姓因此躲过劫难，所以不忘杨县令德行，代代相传其功德。

杨爵任职御史期间，因为母亲去世而辞官回家，他为母亲守孝整整三年。这三年里，他就在村里教书育人。回到家，则和普通百姓一样，拉车推粪，辛勤耕种。因此，他的“守孝三载，授书育人”的故事在民间至今流传。

守孝满三年，杨爵重回朝廷。嘉靖帝朱厚熜在位期间,纵容宦官,横征暴敛，淫乐无度，经年不视朝，却无人敢直言进谏。惟杨爵愤而上书，痛陈朝廷“任用非人，兴作未己，朝讲不亲，信用方术，阻抑言路”等五事，希望挽救“失人心、致危乱”的危局。不料此举触怒皇帝，朱厚熜下令逮捕杨爵入狱，对其酷刑拷打，杨爵昏死一夜才苏醒过来。狱卒因为摸不清皇帝的意图，不准杨爵家人给他送饭。虽多次濒于死亡，但杨爵仍处之泰然……杨爵的后人称他：当了八年官，坐了六年监（狱）。

杨爵身陷囹圄，在狱中，他仍然不忘治国安民，作《狱中谏书》，著成《周易辩说》《中庸解》等书。他一生为人刚直，不畏权势；奉亲孝母，德传后世。他与海瑞为同期铮臣，因而，史有“北杨南海（海瑞）”之称。清康熙皇帝为杨爵题赠：“杨忠介公明代事，关西夫子清世称。”

毛泽东同志在点评《明史·杨爵列传》时写道：“靡不有初。”引用《诗经·大雅·荡》中的“靡不有初，鲜克有终”，指出了中国绝大部分的封建帝王很少能够始终如一励精图治的通病，道出了历史发展的规律，同时也赞赏了杨爵的谏言政见。

从前厅两边侧门出去，中间是花园，建有亭子，可供游人休憩。左边是关于杨爵的石碑展、题刻等；右边则是廉政教育展厅，通过杨爵的著作、故事以及传说，对党员干部及广大人民群众进行历史文化的传统教育，树立清正为民、廉洁自律的工作作风，教育参观者树立良好的家风家训，永远牢记和遵守百善孝为先的传统美德。

看着杨爵的简历生平，心中不由得肃然起敬。今天，我终于明白了，人们口口声声的“御史爷”，其实就是对杨爵的尊重和敬仰！

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