黄土高原上河流的史与诗 评柏峰的《千山万壑走洛河》

■刘宁

中华文明肇始于黄河流域中游，精密论之，则起源其上的重要支流。沿着陕西大荔县附近的三河交汇之地向北上溯，至陕北定边县的白于山，有一条黄河重要支流名叫洛河。因与发源于陕西蓝田县，在河南巩义注入黄河的南洛河有别，又被命名为北洛河。对于这样的河流应有属于它的文学作品。由柏峰所著的《千山万壑走洛河》，即是展现这条黄土高原上的河流史诗与壮歌的文本。

柏峰以文艺理论批评见长，又擅长于散文创作，因此，在这部描写河流文明的著作中，他以散文随笔方式触摸华夏文明的历史根基，钩沉中华历史文化遗迹，展现中原农耕民族与边地游牧民之间的战争和贸易，在史与诗的双重叙述里将这条来自黄土高原的河流从远古蒙昧时代带到现实社会之中，不仅实现了自然地理与历史人文交相辉映，也做到了史论与诗情相得益彰，展现出大河文明里波澜壮阔的一幅浑厚的中国文化图景，具体而言有以下几个鲜明特点：

首先，作者书写洛河的历史人文地理时竭力突出黄土高原与黄河交融而成的华夏文明景观。相比较其他作家以黄河干流或整体作为自己的写作对象，柏峰另辟蹊径，从黄河一条重要支流的历史发展中折射黄河流域中游是中华民族重要发祥地与文明起源区域的观点。所谓读万卷书，行万里路，《千山万壑走洛河》书名中一个“走”字意味着这是一部以作者的行走与记叙而建构起来的散文作品。

其次，《千山万壑走洛河》着力表现在农耕与游牧两种文明相互推移中，所形成的中华文明多元一体化历史。

《千山万壑走洛河》还是一部历史与革命的双重变奏曲。柏峰从已逝的古芮国刘家洼文化遗址上凝视青铜器，他描绘的钟、鼎、簋、盘以及编钟等青铜器精美得让人叹为观止，青铜器上的铭刻无不证实了古芮国都邑存在的可能性。如果再向渭北群山望去，只见在洛河半环形湾怀抱里，以此排列着唐玄宗泰陵、宪宗景陵、穆宗光陵、让帝惠陵、睿宗桥陵，这五座唐帝陵即是半部唐代史，预示着大唐王朝从盛唐走到中兴，隐喻着大唐社会的政治经济和文化风貌，也凝结着唐代高超的绘画艺术和精巧构思，如今都在夕阳晚照下，生发出无限的黍离麦秀感。然而，柏峰并没有完全停留在历史里，他还将洛河放置在近现代中国革命风暴和现代化发展视野里去审视。

而如果从艺术特色方面讲，《千山万壑走洛河》更是史诗与史论的完美结合品。在这部以史料、史实、史识见长的作品里，我们深切感受到柏峰渊博的知识，开阔的写作视野，驾驭史料的能力，从《山海经》里的白于山记叙，《水经注》里的沮水描述，到《史记》《左传》《荀子》《晋书》《三国志》《新唐书》等历代史书关于洛河的记载，以及《草原帝国》《丝绸之路：一部全新的世界史》《中国的亚洲内陆边疆》等汉学家论著的借鉴引用，都可见柏峰在写作这部作品时，调动了多年的知识储存。

更引人注目的是，大量诗词歌赋的运用增添了作品浓郁的文学性。毋庸置疑，柏峰将史实、学理、诗情杂糅在一起，为读者捧出了一道丰盛的文化大餐，于是每当我们读到“那天，血红的残阳烧起了漫天的红霞，黄土高原上那萧萧的白杨树在山风的吹拂下，飒飒作响”的句子时，便滋生出一种深重的历史沧桑感，感受到作家一颗跃动的诗心在洛河上飘散，那是一种文明交响曲里史与诗的天籁之乐音。

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