湮没在历史尘埃中的镰阳书院
张升阳
书院是封建社会特有的一种教育组织和学术研究机构，一般为著名学者私人创建或主持的学府。始于唐，兴于宋，衰于明，败于清。书院设正副山长（即院长）若干，助教、讲书若干，他们学识渊博，品德过人，现身教席，热心教育。学生徒自学为主，辅助教师指导，课程设置灵活，推崇独立研究，提倡各人有所侧重，发挥专长。据《大荔县志》（1994年版）记载：“清代，大荔有丰登、冯翊两所，朝邑有西河、华原、友仁、文介、镰阳五所。”镰阳书院距故乡高明西边数十里之遥，笔者早就萌生探幽的念头。
大荔县全境无山，仅北部有一崛起的土塬，史称商颜、商原、许原。这条土塬貌似一把铁镰，又似一道日映的彩虹，所以，人们以形定名铁镰山、长虹岭。相传此塬有五个泉子，又名五泉山。它的走向为东北偏东，西段转向西南。东崩于黄河而断于金水沟，西堑于洛河而止于西坡头，东西长约45公里，南北宽约5公里，塬面两翼宽而腹部窄，台塬南麓被沟壑60余条切割。北与蒲城、澄城、合阳接壤。塬的中部有一名镇叫双泉镇。《水经注》载，很早以前，这里有从镰山之中流出的两道泉水，一个水呈赤色味涩苦，羊饮之后肉肥嫩美，隋时置丰羊牧，唐初废，到了天佑年间这里建村，得名苦泉；另一道泉水从沟内流出，清澈透亮，甘甜如饴。还有一种说法，传说皇帝的曾孙喾从山西渡黄河到梁山南（今韩城梁山）数百里外，即今双泉的位置时，发现一泉水温润可浴，泉以帝命名“喾泉”，也在情理之中。如此一来，可否推衍在这块神奇的土地上早就孕育出“书香基因”？据《大荔县志》（1994年版）这样记载：“光绪年间扬允斋于朝邑铁镰山半坡设学并自任山长，院址在原大同乡（今双泉乡）小学西侧之圣寿寺。”仅此寥寥数语。凭这寥寥数语，如何揭开镰阳书院神秘面纱让笔者为难。所幸书院所在地双泉镇的镇长张焕玲帮忙，给笔者介绍了对双泉的文化历史颇有研究的郑发来老师。一番电话，约到郑老师来家里一叙。
寒暄过后，年过古稀的郑老师就打开了话匣子，他说：清光绪年间，镇子东南方向有一叫东野鹊的村子，这个村子有一殷实的富产人家有两个儿子，大儿子杨允荣，在甘肃兰州水烟生意做得风生水起，给家里的银子驴驮车载；二儿子杨允斋是个秀才，数科不第，内心十分郁闷。一日，允斋约同乡几位识文断字的乡邻小酌，谈起在家乡办书院的事，大伙一言为定，说干就干。遇到的第一个难题就是选址，好在允斋胸有成竹，他说他看中了镇子西边泉子东边西河沟有几处宽阔平台，崖面削平，面南向阳，是个好地方。另一个人说：“咱叫个风水先生看一下。”这天，他们领着风水先生来到西河沟，那个先生摆开罗盘，登上沟口的一个埝头说，“旺穴！旺穴！你看沟身正向北，左侧是一清泉，有水则灵；右侧高处上是圣寿寺，下是镰山道院，佛道相聚，有神则灵；中有书院为儒，岂不是儒道佛三界齐全了，又有清泉左右，岂不美哉！”于是，他们就确定了位置，在邻里乡党的帮助下，在两个较为宽敞的平台分别凿了三面窑洞。第一个平台上一面窑洞是宿舍，另两面是读书的教室。第二个平台前面塑了一尊孔圣人的塑像，左边一洞是助教，讲书的宿舍兼办公室，中间一洞上方立了“天地君师亲”的牌位，后将孔圣人的塑像也移了进去，右边一洞则是灶房兼餐厅，可谓“廊庑俱全”了。据说是允斋提议书院建在铁镰山半坡，又在铁镰山的阳面，所以命名镰阳书院。坊间相传，鼎盛时，教员六七人，学生三四十，即使后来生源锐减也有一二十人，从商的有，从政的有，从教的有，从军的也有。新学堂的兴起，书院日渐衰败，不得不关门大吉。
一日，笔者同郑发来老师等一行4人跋涉崎岖难行的沟坡，穿越举步艰难的羊肠小道，在错杂的草丛中寻觅充满故事的镰阳书院遗址，在蜿蜒悠长神秘的核桃树园林中捕捉镰阳书院的人文传奇……笔者的心情随着这寻访庄重静默的气氛而变得异常沉闷。突然郑老师一声喊：“你看！”大家顺着他手指的方向一看，沟的东侧老崖的半坡间，有一半个足球场大的平台，向着西南方向有3个窑洞的口被一排柏树遮挡，无法再看得清楚，郑老师又说：“这是我前面说的第二个平台，曾经在洞侧临泉水的一边有‘水秀’石刻一通，临崖的一边有‘山清’一通，可惜早些年景，都已散失。”看得出，他十分惋惜和沮丧。郑老师又一指，“那是我说的第一个平台。”这个平台与那个平台呈犄角形，笔者赶忙“啪、啪”地按下快门，留下这一缕记忆。
日月轮回，镰阳书院走过了她的盛装岁月，惊鸿一瞥，她又被历史尘埃湮没在岁月中。当我再次同张镇长谈及镰阳书院时，她说：“构筑我们的美丽梦想，点燃我们脱贫致富的希望，就必须树立文化自信，继承传统文化的精髓，不隔靴搔痒，摒弃空谈，撸起袖子加油干，让党的方针政策落地生根。”
我释然了，湮没在历史尘埃中的镰阳书院有望见到阳光！
新闻推荐
黄花菜还能做宴席。11月11日，在大荔县黄河宾馆举办的“大型养生黄花菜宴品鉴会”上，每桌宴席就靠将近2.5公斤的黄花菜配以...
大荔新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离大荔县再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。