谷雨是春的白描
如果春是尘世的一卷诗章，那么谷雨就是最后的白描。
《月令七十二候集解》有云：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。”谷雨之时，太阳到达黄经30°，大地一片春耕景象。谷雨，春天最末的节气，不比雨水象征婉约，也不若惊蛰烘托豪壮，更不似清明渲染通透，她以一种素净的白描之笔记叙着暮春，字里行间透出一股拼搏向上的勇气与质朴饱满的力量。
谷雨，即雨之谷。这天，雨水是谷物们的救赎。暮春不再是怅惘忧伤的代名词，而是有了人间烟火气，有了蓬勃的生命力，执着而又沉稳。谷粒的成熟，是大地深思熟虑的结果，融合了天时地利人和，蕴藏着宇宙天地的巨大潜能。
谷雨，即谷之雨。传说在远古黄帝时代，天上曾下过一场谷粒雨，是因为仓颉造出象形文字，大大推动了人类的进步发展，而当时人间正闹饥荒，仓颉梦中祈愿五谷丰登，令黄帝感动，于是第二天便满天落下谷粒，这天便称作“谷雨节”。仓颉死后，人们将之葬在白水县史官镇北。如今，每年的谷雨，这里都要举行祭祀仓颉的仪式，可见，这场“雨”不仅是落在了田中，更是落进了世世代代华夏子孙的灵魂深处。
俗话说：“清明断雪，谷雨断霜”。谷雨过后，天气和暖，在水田、池沼及湖泊等水面上，萍浮生。想到王勃《滕王阁序》中的“萍水相逢，尽是他乡之客”，浮萍或许本性无状，容易让人触及生命本质；布谷鸟梳理自己的羽毛，唱出春的妙音，提醒农人要适时播种，勿错过最佳时机；在桑树上，人们可以看见盛装出席春宴的戴胜鸟了。这便是谷雨三候：“一候萍始生；二候鸣鸠拂其羽；三候戴胜降于桑。”
柳絮飘飞之时，有“花中之王”的牡丹正值花期。菏泽、洛阳、彭州等地牡丹极盛，恰如人间仙境，此外，谷雨前后采制的春茶也最为清香怡人。所以，在播种移苗、埯瓜点豆之余，别忘了沏一杯谷雨茶，赏一场谷雨花，待春事阑珊，终也了无遗憾。
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