老连山的“叫花子”□曹天成
“叫花子”又叫“讨口子”（普通话称“乞丐”，就是金庸小说《射雕英雄传》中洪七公之类的人物），他们或因天灾、或因人祸，造成家破人亡，无依无靠，生活无着落，只得外出流浪，走街串巷，沿途乞讨活命。
老连山的“叫花子”手里常常拿着唱“莲花落”用的道具，边走边打边唱。“莲花落”是川西一带流传的一种民间曲艺形式，表演方式有单人与群口两种，其内容分述说、歌唱，同时伴有舞蹈。表演者手持竹板(快板)，一边甩打竹板，一边说唱，有点类似于“山东快书”和“天津快板”。
过去，连山街上经常见到“叫花子”向路人乞讨食物钱财。他们有时三三两两，结伴而行，有时又单独行动。一般情况下，他们会身背一个布袋子，左手捏根棍子（打狗棒），右手拿着竹片（莲花落打板），边走路边打板，“啪、啪、啪”的竹片声清脆响亮，响彻街巷。这声音好像告诉人们“我来了，准备施舍吧”；也像是驱逐家犬，预防狗咬；还有一层意思是告诉同行“我在这条街，别来抢生意。”他们挨家挨户地乞讨，不论家境贫富。每每走到一家门口，会根据老板店铺的货物，即兴编唱顺口溜，一边打板一边唱。
听老人讲，有些叫花子油头滑脑，油腔滑调，死皮赖脸，讨不到东西绝不会离开，真的很难打整。“叫花子”来到糖果铺要钱，口中念唱“老板糖果蜜蜜甜，行行善心给点钱。”老板娘推口说，“老板不在家。”
“叫花子”就会打着竹板念道：“老板不在家，我也当得他！”老板娘厉声骂道：“你不要脸！”
叫花子又唱道，“不要脸，脸不要，把你的银子舍一吊。”老板娘要做生意，只好忍气吞声，给钱送瘟神！
连山下场有一个新来的弹花匠，最是吝啬鬼，丝毫不肯施舍。“叫花子”来到弹花匠门前，刚刚要打拍，弹花匠很不客气地吼道：“走远些！走远些！紧说，你说我个XX!”
“叫花子”厚着脸皮，见弹花匠脑壳上、身上都沾满了棉花细绒绒，白茫茫的，灵机一动，顺口唱道：“说XX就XX，XX高上爬棉花。”不紧不慢，骂弹花匠，惹得路人一阵大笑。那弹花匠气得眼冒金星，头发都立起来了，放下工具，准备与叫花子打一架。
这时，弹花匠的婆娘端开水出来，见到这阵式，忙把碗放到旁边桌子上，伸手拉着男人，叫他喝开水，润润嗓子，解解口干，然后走到叫花子面前，悄悄递给他两个小钱，低声说：“大哥，我们也是小本生意，靠出苦力养家糊口。我们生来报到，不知锅灶，你得多多关照哈。”
叫花子说：“嫂子贤惠，好人。二天不会有人来你家生事了。”原来，这叫花子是连山这一带的丏帮头子——“吴讨口”。
新中国成立前，连山属于广汉县派出机构“二区”所在地，区长是连山舵把子吴梦龄，解放后被镇压了。吴梦龄有个隔房侄儿，五短身材，其貌不扬，好吃懒做，稀脏邋遢，成天脸不洗，常常鼻涕长流——“双龙出洞”，人们送他绰号“吴讨口”。这娃仗着叔叔的威力，混成连山的丐帮头子、地头蛇，外地来讨口的都得拜他码头，不然会挨打，甚至遭弄残废。
连山每年筹办“清明会”、“壁山会”、“东岳会”等，吴讨口会到街上的每个店铺募捐收钱，大家都得卖面子。当然，还有连山川剧玩友会派人陪同记账。若谁家捐款太少，会期后，生意上会招来麻烦。
据说，上场一家饭店，就遇到过怪事。老板接受了客户做大生预定包席业务。桌子摆放好了，客人也陆陆续续地来了，却又转身就走出店门。原来，里面有一桌被一群讨口子围着，有的光脚踏在凳子上，有的脱了衣服在翻找虱子，还有的在抓头屑……
客户来了，见此状况，非常生气，忙找老板质问：“搞的啥子嘛！成何体统！”饭店老板连忙到大堂去查看，惊得满头大汗。他三步并两步走到讨口子那桌，每人发一支烟，又把吴讨口拉到一边，低三下四地说：“吴老弟，对不起，那天手头紧，今天补起。让你的兄弟伙散了吧！”说着，往吴讨口衣袋子里塞了五块大洋。吴讨口说：“你好过，我们也要能过嘛。”然后一招手，那帮讨口子都跟着他离开了饭店。
新中国成立以后，连山的“讨口子”也分得了田地和房子，生活有着落；尤其是集体所有制的建立，大家“按劳分配”，旧社会遗留的连山“讨口子”也变成了劳动者。
改革开放后，国家财政收入用于民生的份额越来越多，各项惠民措施落实到位，医保、社保、低保全覆盖。家庭遭遇不幸造成贫困的，或因意外和先天残疾的人，民政部门有救济，也不会上街流浪讨口了，连山“叫花子”便消失无踪，成了历史。
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