同官历史孝道事迹小记
“孝道”是中国特有的一种文化，基本含义是善于侍奉和赡养父母。儒家经典《孝经》曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”（孝道犹如天上日月星辰的运行，地上万物的自然生长，天经地义，乃是人类最为根本首要的品行）在孔子看来，孝顺父母，是实行仁德的根本。抓住这个根本，实行“仁”的基础建立起来了，人与人之间伦理道德就会产生出来。
古代同官土地瘠薄，人民贫苦，教育落后，百姓虽鲜有识字，但淳朴善良，待人厚道，自古崇尚家风家训，提倡尊老敬老、孝敬双亲的孝道，流传下诸多孝行人物的事迹。以下列举《同官县志》记载的几则古代孝道史料，供大家阅读。
强安，《元史·孝友传》曰：“以事亲笃孝著闻，天子尝表其门”。大意为，强安细心侍奉父母。他的孝名传遍十里八乡，就连皇帝也颁发诏书表彰其孝行。
习四科，字建楼。原为地方官府的办事员，后因工作突出，升任户部检校。他年幼丧母，对父亲十分孝顺，尽心尽力伺候父亲，博得大家好评。父亲去世后，他在坟前搭建茅草房，守孝三年。政府为表彰他的孝敬美德，将其名字刻在彰善亭，供人们传颂。
刘弈庚，性情温和，为人善良，是有名的孝子。他在襁褓时母亲就去世了。继母凶悍并心胸狭小，视刘弈庚为眼中钉，总想加害于他。但父亲疼爱刘弈庚，养育细致，继母一时无法下毒手。一天，继母对刘弈庚的忌恨无法自制，手持剪刀、锥子轮番刺向他的头部。刘弈庚血流满面，晕倒在地。父亲听到呼喊声，急忙跑回家。他看见倒在血泊中的刘弈庚，顿时大怒，动手惩罚其继母，准备将她赶出家门。这时刘弈庚从昏迷中苏醒过来，哭着对父亲说：“我头上的伤，是因为抢夺母亲手中的剪刀，自己误伤的！”当时刘弈庚年仅8岁。继母听后非常惭愧，从此改恶从善，母爱子，子孝母，一家其乐融融。
寇率先，字范来，号希夫。他家中贫穷，父母年迈多病。寇率先早晚都要对二老问安，细心服侍，并赊来甘美的食物赡养老人。自己饿了吃豆羹，渴了喝清水。双亲去世多年之后，每逢忌日拜奠，寇率先总伤心哭泣，如父母刚刚离世。寇率先为人耿直，尊德守礼，乡邻对他很尊敬和佩服。邻里或宗族之间有矛盾，事无大小，都请他来评判公正。即是强悍蛮横的人，只要寇率先讲一句话，没有不顺从和应允的。
温四姐，是东阳里温中任的女儿，年幼丧母。康熙五十九年（1720）十一月二十日，温中任在宜君县耕种过田地后，带着6岁的温四姐，牵着毛驴回家途中，路过武家河。突然，一条猛虎从山林中窜出，将温中任扑倒在身下，张开血盆大口就要撕咬时，温四姐解开身上的红衣掷向老虎，用头奋力去撞虎口。老虎受到惊吓，松开温中任，叼着毛驴逃回山林。温四姐抱着父亲痛哭。温中任苏醒过来后，二人踉踉跄跄地回到家里。同官知县陈秩五为表彰温四姐的孝行，写了长诗《虎口救父行》，刻碑立于县府二门侧。
杨坊，字立甫，是一名贡生。他12岁时父亲去世，家里贫困。母亲顾氏每天推石磨碾米，带到市场换来钱，供他读书。看着瘦弱的母亲日夜劳苦，杨坊内心不忍，便对母亲说：“我在学堂安坐读书，您却辛苦劳作，我实在不忍心啊！我不愿读书了，想回来负担家务”。母亲听后斥责了杨坊，让他安心读书。杨坊心疼母亲，每日拂晓起床，代替母亲碾好米，才去私塾学习。杨母去世后，有时杨坊吃饭，思念起母亲，便哽咽地吃不下去。他对子孙说：“老人捣米之苦，让我怎么能忘怀啊！”
赵俊，字文珊，是一名贡生，他家在县城，乡下办私塾教授学生。胞弟赵介前往泾阳味经书院学习后，家中的杂事都由父亲承担。为减轻父亲的负担，每天黎明，赵俊匆忙从乡下赶回家，将挑好的水放在厨房外，然后，再急忙出城赶回私塾。每天，赵俊都吃粗饼，有人问他为啥不吃点好的。赵俊回答：“我家本不富裕，父亲终日操劳，却吃粗食，我坐着讲课，怎么忍心吃精细食物啊？”后来，其弟赵介考中进士，外放做官。赵俊就不再教学，回家侍奉父亲。赵父去世后，赵俊回忆起父亲，一边哭泣，一边说：“我怎么敢忘记父亲的辛苦和恩情哪！”
和时雍，字穆斋，是一名廪生。他对待父母孝顺恭敬，与邻里和宗族关系融洽。同治年间，和时雍的父母去世。此时西北地区发生战乱，人们四处躲避灾祸，为父母下葬时用的衣衾很简朴。此后，每当与子孙谈及此事时，和时雍都会泪水沾湿衣襟，认为对不起父母。和时雍喜欢饮酒、爱看戏曲。但在守孝期间，滴酒不沾，三年没有看戏曲。每年的固定收入，除了养活家里7口人外，全部用于支付吊唁、祝贺等事。光绪年间，同官发生大饥荒，民不聊生，多逃亡甘肃。和时雍烧毁全部债券，不论存亡者，一概不用偿还。和时雍著有《野处杂俎》四卷。80多岁每日练习楷书数百字，91岁去世，自号“九十翁”。
郭维城，字斗垣，是一名贡生。他自幼丧母，考中秀才后，因家庭贫困，无力继续考取功名，便开办私塾教学。郭维城对继母说话委婉，体贴温顺，节俭下来的美味食物，都拿去赡养老人。他也关心继母的亲属，有人多次犯错，他都耐心劝导，从不责备训斥。由于郭维城胸怀大度，身有善行，一家人和睦融洽，乡邻都称赞他的美德。
孝心一开，百善皆开。行孝道的家族，崇尚文化，知书达理，和睦友善，所凝结的家风家训，谆谆教化后人，激励子弟成才，教导后代干事创业。
和时雍的祖上明代武略将军和青，心怀忠诚，保家卫国，戍守边关。家族受其遗风，人才辈出，有清代儒士和时雍，民国《同官县志》编辑和文瑄，抗日英雄和凯归，乡贤和宗世、和本健及和成有，当代作家和谷。
赵俊的祖上赵屏晋，雍正年间进士，文字学家，著有《千字文解意》二卷；叔父赵循祖，廪生，是一名义士（参见拙文《同官古代忠义之士小记》）；其弟赵介，又名赵承翰，光绪年间进士，曾在山东、河南等地为官。
杨坊的外爷是清代学者顾森。顾森是流寓同官的知名戏曲作家，明末清初儒学大师顾炎武的族人，著有《云庵杂录》《云庵遗稿》《回春梦传奇》等书籍。杨坊的两个儿子，杨舒泰、杨治泰分别任镇安、商州等地训导；后人杨松年，是一名开明绅士和实业家，曾在民国同官县参议会任职。同官儒士史采风是其岳父。杨松年之子杨济安，北京大学教授，历史学家翦伯赞的助手，著作颇丰。
家风是民风、政风、社风的源头和缩影，孝道是家风的基石。
《同官县志》记载的元、明、清时期孝道史料，虽然已过去几百年，但作为中华民族的传统文化，其中蕴藏的道德规范和人文根脉，在当今时代依然熠熠生辉，所具有的引导和教育作用，值得大家学习和借鉴。（秦陇华）
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