走南凹 朗读：
陈嘉瑞
五月的第一天，走了一趟南凹。
南凹在铜川，是黄堡塬上一个小山村。铜川古时叫“同官”，因为和东边的“潼关”县名同音，便改为“铜川”了。南凹距黄堡镇并不远，但因了沟塬的阻隔，却仍显荒僻。叫作南凹的小村早先无名，近年因了和谷先生的原因，渐渐地有了些名气。有些名气的南凹，历史过往中的人物事件，也便渐渐被挖掘了出来：1368年，武略将军和青在此手植后来的600年古槐；1842年，秀才和时雍居此，遗存有《和氏家谱》；1936年，贺龙将军居此买马，并带领和凯国赴抗日前线；1943年，同官煤业工会主席和文瑄和西北大学教授黎锦熙居此，共同编著《同官县志》。1952年，和谷在此出生。如今，村口立石牌，上书有“和谷故里”的字样。
村南有沟，是黄土高原常见的那种。沟者凹也，位于村南，这便是南凹的来历了。原高沟深，村人的先祖们当年各择宜穴居崖畔，次第凿洞先后而住，这是早年最为节省的建筑方式。于是，随着人口的繁衍，一个村子，一家一户便高低错落四散分布在塬畔。村的北面是陈炉镇，是著名的宋元耀州窑所在。村的对面是孟姜女故里孟姜塬。面南隔谷而望，秦大将王翦练兵富平的将军山、当地人曰笔架山者，赫然入目。明人《耀州志》载“，将军山，王翦祠在焉。”想秦灭六国之前，秦王在咸阳一声号令，此山当时呼声震天，六十万赳赳老秦，黑压压潮水一般越过函谷关，横扫天下。彼时，南凹之凹中，应当也灌满了誓师出征的嗡嗡回声。
究族谱，知和氏先人原先属渭北羌族，本为牧人，秦时被同化，元代开始定居于此，弃牧作农了。“家之有谱，犹国之有史，与邑之有志也。”和氏家族留有族谱，是族门之幸，也是耕读传家熏风之幸然。1850年（清道光三十年），和门先祖的家谱序言中有记：“余和氏世居同邑上屽峪村，为盛族，礼仪淳良之风甲于一乡。”可知世居于此800年的和氏一门，“盛族”已久，其“礼仪淳良”，也是代代沿袭。到了和谷一代，其人已成为当地和陕西的文化名人。“耕读传家”“礼仪淳良”，使得和氏一门，于黄堡南凹，生息绵延，族脉光大。和谷说：“耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。而读书可以知诗书，达礼仪，修身养性，以立高德。”观和谷其人，察其貌，审其服，听其言，味其语，摄其举手投足，直荦荦一古者儒生、今者雅士之博洽敦厚君子也。
和谷20岁时离开南凹，40年后，“归园田居”。他回来了。身子回来了，心魂也回来了，乡音无改。他的心态很安然，南凹养育了他，他要反哺这个母亲。他57岁辞官归乡，是他的南凹招引着他。他从一个当年赤手空拳走出去的农民后代，到如今“归田”成为声名显赫的文化名人，做到了众生观念中的“衣锦还乡”，他没有给南凹丢脸。他在和家的族谱上，书写了庄重出彩的一笔。如今的他一边搜寻乡邦文献，挖掘地域文化底蕴，一边参与铜川文化旅游项目，为陈炉、照金、孟姜女故里“秦人村落”和耀瓷小镇助力，为黄堡书院和南凹古槐景区出谋划策，实践乡村振兴，造福乡梓。
去南凹的路上，一行三辆车的朋友们先行走进了黄堡书院，在这里参观了和谷文学馆，观看了喻德江陶瓷馆、史家展馆、王益区民间艺术馆后，再重新驾车，迤逦从原顶下凹，拜谒南凹之宝——600年古槐。查节气，尚有4天立夏，然当日的气温，明显就是夏天了。大家的车开着空调，三辆车前后相跟，跑惯了都市的橡胶轮胎，稀有地碾上黄土高原的乡间土路，别有体味。窗外是翠绿的麦苗，正抽着穗。油菜已经结荚。纵横交错着的是杂果树木发出的嫩芽。下坡了，弯很急，坡很陡，路很窄。前车的女作家摇下玻璃，够了一枝繁盛的槐花拿入车内，继续下坡。路边是两行翠绿的要结黄花菜的萱草，复耕地里是长出嫩芽的花椒树。大约下了五面坡，拐了六道弯，前车的尾尘一个回卷，古槐到了。下车一看，众人皆惊了一声。恰遇一阵风来，惊出的一声就被噎了回去。心里就疑惑，怎么有这么大的槐树啊！四年前在甘肃宁县，看到一棵古柏，800岁了。高则高矣，树冠没有眼前的古槐大。这棵古槐，伞状散开的树枝遮蔽的面积，大概有3、4亩大。匍匐的低枝横过人头后，再匍匐下去。漆黑的枝干粗如水桶。和谷说，50年前的他们，就在这根横枝下荡秋千。50年过去了，横枝依然故我，耐老如此。时光在这里，倏忽便是50年。估算一下，600年的古槐，见证过八九辈人的生亡兴衰。八九辈人陪伴着古槐，一一往生而去，然古槐尚在，不倒不枯。它是昨天的南凹，又是今天的南凹，也可能是明天、后天的南凹。如此古槐，已然便是“神树”了。而围绕着古槐发生的桩桩奇事，益发佐证了古槐的神奇来。古槐长在南凹，为南凹遮风挡雨，为山村消灾弥难。有了古槐的荫蔽，此地历朝历代，果然就人才辈出了。这里，文昌神君苍天眷顾，南凹古槐荫泽乡里。一方文脉，在这里生根吐瑞，绵延旺炽。坊间有言：当年贾平凹访问南凹，随和谷一起拜谒古槐，于兹写下了小说《哥俩》。貌愚而心敏的他，私羡南凹文脉之盛永，凹底古槐之瑞祥，一说遂悄将其名中之“娃”改为“凹”，晋身文坛后进而声名大炽。是否贾平凹的捷足先“借”，借“凹”而不还，接走了南凹文脉，抑或只有百年之古槐暗中知晓了。于是，那天想借“脉气”的拜谒者，个个与老树恭敬合影，接其形，求其神，举止虔诚。
古槐一别，车掉头，人上车，复沿老路盘旋而上，四弯之后，来到了和谷起居的“晓园”。“晓园”二字，刻在了一方由和谷题写的门外卧石上。琢磨“晓园”之寓意，“晓”首先当是喻“小”。此园当年是村里学生的校园。名是校园，也仅仅五六间教室，堂前一方小院而已。当年的和谷在此读书，大学毕业后，还回乡在此教孩子们读书、唱歌。“晓园”之二“晓”，自然和“校”字谐音了。一二之外，“晓”更有顿晓学问、通晓人情、悟晓人生的蕴含。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”同历史上把隐居挂在嘴头，却恋恋红尘舒适，如今同样有诸多退休归乡意愿，久久难舍都市生活之人不同，和谷要归乡，真真正正地归乡了。他把自己大量的书籍，搬回了和谷文学馆，再搬一部分常用的书籍，至他居住的“晓园”。他在此伺花弄草，偃仰啸歌，笔走龙蛇，砚边挥毫。如此，浓浓的文化气韵，溢满晓园。他是直接地觉得，南凹有他和家连接地气的文脉。他着宽松T恤，陪大家四处闲走。大家随着他的导引，参观、徜徉，惊艳、欣羡。晓园的所有，攫住了参观者的魂灵。
嗣后，终南性灵社一场《新乡土文学之命运》的文化专访，在晓园的主人客厅举行。宾主们四散围坐，就专访的主题，进行了一场“素颜”的座谈。和谷说，把今天的座谈文字整理出来，比一场常见的研讨会更有价值。
热烈、持久的座谈结束后，众人走出会场，来到院落留影纪念。此刻夕阳斜下，彩霞满天。满院的花木，光彩熠熠。南凹上空，云霞辉耀。
南凹，一个神灵富有的地方。当年，这里的南凹走出一个“都蛮”，走回来一个“和谷”。
后来，这里的南凹走进来一个“平娃”，走出去一个“平凹”。
因了南凹，和谷诞生了；因了和谷，南凹出名了。南凹养育了和谷，和谷反哺了南凹。
乡贤王赵民为和谷起别名：和谷者，“南凹先生”也！
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铜川新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离铜川再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。