仙歌里的人间大爱 观看《洞天仙歌》有感

□令陆胤文/图

武山文化底蕴深厚，史前文化、先秦文化、石窟文化、红色文化、民俗文化和生态文化绚烂多彩，旅游资源丰富绚丽，由一级编剧党小黄先生根据水帘洞麻线娘娘的传奇故事创编的《洞天仙歌》，无论编剧、作曲、配器、舞美、灯光及表演都属于一部难得的剧目，除了艺术创作的精品化、大众化和特色化外，充盈整个剧情的真善美品质和大爱无疆的展现，给人一种强烈的心灵震撼，让人感到生活的温暖、世间的美好和正义的力量。剧情中欢乐祥和与黑云密布不断交锋，善恶矛盾集中突出，甚至有时充满艰辛，有时布满血腥，但是人们对向往美好生活的信念不曾弱化，不曾丢失，良知不曾泯灭。

《洞天仙歌》（以下简称《仙歌》）主人公麻线娘娘的传奇故事，在武山、甘谷、陇西、通渭等县区民间广泛流传，妇孺皆知，但《仙歌》一改民间传说中离奇神异奇幻的叙述方式，以洞察生活的独特视角，以深厚的人文关怀，在平凡生活中的困苦、困惑中揭示人性的大美，展现真爱至纯、向上向善的精神。通过矛盾冲突中的人物形象与心理揭示，突出了人性的展示，挖掘了平凡人物的真性灵，以普通人众的苦乐生活表现出不同人物的价值观念，用深沉的笔调，立体的人物展示，深刻的内心表达，多维的舞台艺术手法，塑造了一个真善美的形象，弘扬了优秀传统文化和社会主义核心价值观。

善是人性之本，爱是善的外化，保住了本性就守住了善根，就能生发大爱之德。李真秀从出生就离开了父母，被石鹿带到水帘洞，纺麻线，织麻绣，接受点化与度化。十三年后义兄凤郞寻真秀至洞中，兄妹相见，感触万千。凤郞讲述了陇东遭遇三年大旱的灾情，以及父亲因舍饭济民被仵乡正污陷下狱，冤死牢槛，哥哥贵子懦弱，嫂子马兰吝啬，乡邻有心帮忙无力资助，父骨难以入土为安等事。真秀闻言万分悲痛，情切切依依辞鹿娘，心凄凄匆匆奔下山，卖绣葬父，以尽孝心。真是一片孝心感天地，人间真情暖春晖。真秀为帮助饥民度饥馑，毅然拿出在水帘洞中所纺麻线和所绣的百余幅麻绣换粮度荒。血脉之亲情化为乡情，族亲之爱化为大爱，这是由血亲之爱向亲仁博爱的转化，是一次爱心的升华，更是仁爱文化精神的体现。“你爹舍饭救民已遭陷害，你前仆后继为的什么？”“只为百姓少受苦难。”多么宽广的襟怀，多么真挚的感情，多么深厚的仁爱！不由人想起那首经久不衰的歌曲——《爱的奉献》。

粮食是灾民的命，乡情是灵魂的根。真秀不忍李家沟的乡亲们缺粮断炊受饥馑，把自己所纺的麻线送与乡邻做麻鞋、麻衫，并绣麻绣换钱粮与乡民共度饥荒。她的爱心善行却影响了仵乡正放粮夺田的阴谋。“适逢国太五十寿诞，督军老爷除金银珠宝以外，还欲敬献本地珍奇，以博殊宠。”师爷与乡正借此定下一条毒计，强逼真秀做寿礼。真秀面对饥寒中的乡民，感念苍生艰难，对乡正的恶势和强横无所畏惧，断然谢绝，定要乡正用八十石麦子来换寿礼。为达目的乡正把族长吊在龙爪槐上胁迫，就在此时凤郞赶到，以血缘亲疏巧妙救下族长，指斥乡正。凤郞被气急败坏的乡正一顿乱棍打后，吊在龙爪槐上。危急关头真秀急中生智救下了“血迹斑斑凌空吊”的凤郞。凤郞怀着对真秀的纯情和挚爱，对乡亲们的感恩和热爱，对李家沟的一片感激和至爱慨然向前，抱着为助乡民度饥荒不惜一切的信念含笑走向龙爪槐。那股狭义之情，大义襟怀，凛然正气，让人钦佩钦敬。

凤郞以对乡亲们的一片诚挚爱心和纯真善行，愿以一己之死，求得真秀为乡民保存救命换粮的麻线，让村民渡过难关过上幸福的生活。这种深厚的为民情怀，无私义举，人文关怀，包含着深沉的人性感、历史感、现实感。

真秀不仅兰心蕙质，有一副慈心热肠，而且聪慧机智，血液里迸发着真善慧美、人间大爱、浩然正气，她敢于当众揭穿乡正的阴谋，提出给李家沟村民八十石麦子以度饥荒，需要非凡的勇气、胆气和正气，因为她不过是个寄身兄嫂之下的一个小姑娘，而乡正却是横行乡里无人管的地头蛇。凤郞被吊打，真秀钻心疼，为救心上人，更解乡民苦，她急中生智得妙计，而这基于对凤郞哥哥的真爱，基于“只为百姓少受苦难”的信念，和对父志懿行的继承，源于一颗至纯至善至净的心。当乡正领着督军府的仪仗来迎寿礼时，真秀拿出的“八仙庆寿”图却只有七个半仙——张果老只见其驴不见其身，这就是真秀思谋的“锦囊妙计”，真是真秀妹妹好肚才，“七个半仙”绣得巧。乡正看后，怒斥真秀：“我将你剥皮抽筋！”真秀却坦然相对：“天灾连年百姓苦，十有九家受寒饥。身为乡正不恤体，反逞强横用心机。真秀既然敢如此，何惧屠刀染血迹。何去何从全凭你，天报善恶终有期！”乡正权衡得失后，终以八十石上好麦子换取了“八仙庆寿”图。真秀凭一颗仁爱之心，冒一人生死之险，谋众人度荒生计，义无反顾救了饥民，这种大难面前的义行和担当，需要坚定的信念支撑，需要不竭的力量源泉，需要强大的精神动力。

和煦的阳光照耀着李家沟的一草一木，也照亮了分得粮食的乡亲们的心。李家沟沐浴在一片欢乐祥和的气氛中，在凤郞和真秀的带领下年轻人旋起了羊皮鼓，欢快的鼓声激荡在宁静的月夜，幸福的笑容绽放在快乐的脸上。真秀和凤郞走进了如水的月光，互吐心曲，畅想未来，约定相守一生，永不分开。并愉快地踢起了毽子，“小毛毽，花穗穗，哥哥踢给小妹妹。踢个凤凰单闪翅，踢个鹣鹣比翼飞。一踢踢到月宫里，踢得嫦娥笑微微。”月光清纯的像两颗真挚相恋的心；月色美妙的像恋人勾绘的生活蓝图。但夜是清冷的，凄寒正在悄然来临，就像凤郞、真秀下一刻的命运。

正当真秀与凤郞沉浸在美好生活的向往中时，嫂子马兰的一声呼叫打断了那份幸福光阴的延续。她收了仵乡正的五百两白银，便把真秀许与乡正做儿媳。真秀闻言，百感交集，往事历历，慈父蒙冤而死，乡正逍遥法外；兄嫂是非不分，竟然认贼为亲。她愿与凤郞“生生死死结同心”，永守“德行贵如金”，绝不肯“善恶不分去根本”。

为达到真秀给仵家做儿媳的目的，师爷和马兰栽赃陷害凤郞，使他离开了这个可爱的世界。凤郞以死自证清白，在三年后将化成金凤回来为李家沟永祈祥瑞的感恩里魂飞九天。这是多么感天动地的慈悲大爱！面对恋人冤逝，莲泉枯竭，李氏面临败亡的命运，真秀心如刀割。经过鹿娘点化，进行了一番痛苦的内心抉择，她最终决定放弃个人幸福，谋求大众之福，用临盆胎衣复活莲泉，延续李氏兴盛，福泽李家沟及四邻八村。让凤郞黄土陇中目勿瞑，看她为民播绿荫。在乡正逼婚的重压下，真秀以服父孝为由推迟婚嫁三年，以纺够麻线复活莲泉，告慰凤郞哥和李氏宗族，让李氏万代兴盛，四邻遍享甘霖。这是基于大爱之上的善举，是一种慈心度世的义行。

三年后，师爷领着迎亲的队伍来到门上，兄嫂催逼真秀上轿，真秀凡心已了，巧妙周旋，机智地从后窗逃出，扯着麻线续上莲泉直奔水帘洞，哥嫂等人随后追赶。至莲花山下麻线扯尽，真秀顿觉天地茫茫混沌一片，在怅然若失、孤助无望之时，鹿娘云中点化，真秀顿悟，以“草木亦知献绿翠，为人焉可负苍生？一枯换得万家荣”“只为莲开万代兴”的慈悲之心，毅然将柔肠续在麻线上，并在凤郞魂化的金凤相助下，“双飞向高天”，直奔水帘洞，坐化莲台上。灵魂得到升华，肉体归于涅槃，故园情依旧，慈航度众生。刹时莲泉复活了，甘霖重溢，祥瑞氤氲。兄嫂、乡正等赶到时，真秀皈依禅林，众人心中敬畏，面对作恶多端、姑媳悍妇、贪财卖德者，真秀以慈悲之怀、怜悯之心宽恕了他们的恶行，以慈心教诲他们改邪归正，绝恶念结善缘，“愿乡亲家家安泰得饱暖，愿天下风调雨顺年复年”，真是一片菩提心，万古苍生情，大爱千秋传，春晖遍人间。

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