伏羲是风姓?
伏羲是风姓,下面几个古代历史文献都这样记载:西晋皇甫谧在《帝王世纪》中写道:“太昊帝庖牺氏,风姓也,母曰华胥,燧人之世,有巨人迹于雷泽,华胥以足履之,有娠,生伏羲于成纪。”唐代司马贞在《三皇本纪》中写道:“太昊庖羲氏,风姓,代燧人氏继天而王。”清代马啸在《绎史》卷三引《三坟》说:“伏牺氏,燧人子也,因风而生,故风姓。”
伏羲“风”姓来自族名,史书上叫“风夷”,是畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷九种夷中的一种。《左传·僖公二十一年》中写道:“任、宿、须句、颛臾等国皆风姓。”他们都是伏羲后裔子孙。夏禹至桀十七世四百七十一年间,还一直活跃在历史舞台上。
风夷部落与夏相斗了几百年,最后完全融合在华夏部落中。风姓,根据《汉书·律历记》等文献记载,有几种不同解释,有教化、感化之意,有风气、风俗之意,有民歌乐典之意等。
“姓”源于血缘亲属关系,不仅仅是氏族所有成员的共同标志与称号,其主要功能是用来区别不同的婚姻。“姓”是同一血缘氏族成员所共同拥有的标志与称号。“姓”本乎祖,祖姓什么,其子孙也姓什么,通常一直延续下去,它是中国远古历史发展到一定文明阶段的产物。
“姓”的出现和使用,在人类的文明史上,是一个重要的里程碑。“姓”的实质是女性和生殖崇拜。中国的古族多从女旁,例如:发掘的甲骨文中多是姜、姬、姒、嬴、妊、妫、妃、姚等。这说明“姓”的产生实质与女性有关,“姓”出于女性,出于血缘,出于同一个“人祖”,它的一个典型特点是由血缘来决定的,不是同一血缘,就没有同“姓”之说,只有有了同一血缘,才有同一祖先,才有同“姓”之说。
伏羲、女娲之风姓亦从虫字,均源自蛇图腾的母系氏族。古文说“姓从女生”,姓乃母系氏族社会的产物,风姓就是蛇系氏族女子所生育的子女之意。伏羲是源自蛇图腾氏族的风姓支族,人们称“以龙纪官,以龙为龙师”,是因为伏羲为首的蛇系支族逐渐发展壮大成一个大的龙图腾部族,伏羲是大蛇图腾团族的奠基人,是我国古代龙图腾团族的始祖,是“人祖爷”、“华夏先祖”,中华后世以龙的传人为之自豪。
有专家研究指出,伏羲风姓源出成纪。相传天水市甘谷县古风台,是伏羲风姓的发源地。伏羲以后,风姓与伏姓本为同姓,均为伏羲后代,属于风姓之氏的有三十多个姓氏,如包、庖、羲、戏、任等。
(摘自《伏羲文化70问》)
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