过大年 古人都干啥？
春节是中华民族最隆重的传统佳节。在春节期间，人们举行各种庆祝活动，祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福，表达对未来一年的热切期盼和美好祝福。有些活动延续千年直到今天，有些则消失在了历史的长河中。
不发短信 发飞帖
据《神异经》载：“西方山中有山臊，犯之则令人寒热。”此“山臊”原是瘴气之类，后被先民神化为一种叫“年”的怪兽，说它怕竹子爆响儿。于是人们烧竹来赶走它，遂成习俗。
宋代以前，拜年习俗一如今日，亲朋好友携礼品相互串个门，晚辈给长辈叩个头，说几句平安长寿迎新的话，长辈给晚辈拿点压岁的东西，整个拜年礼仪算是成了。但到了宋代，人们拜年一般不进门儿了，流行送“飞帖”，相当于今天的贺卡之类，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”，即承放飞帖之用。
《清波杂志》载:“元祐年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往。”到明代仍然如此。文征明《拜年》诗云：“不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。”《清代燕台月令》也形容北京“是月也，片子飞，空车走”。
送走穷鬼 迎富贵
二月二日是迎富的日子，《岁华纪丽》载：有巢氏时，有人在这天领养了一个小孩，从而家富。后演绎为采蓬叶以代子，在门前祭之。又，《天禄积馀》载：秦代在这天携鼓到郊外游玩，朝出暮归，名为迎富。南宋魏了翁有《二月二日遂宁北郭迎富》诗云：“才过结柳送贫日，又见簪花迎富时……里俗相传今已久，漫随人意看儿嬉。”
从西汉时起，又开始流行送穷的习俗，如扬雄有《逐贫赋》，其中就有送穷神的说法。据《金谷园记》云：“高阳氏子瘦约，好衣敝衣食糜。人作新衣与之，即裂破以火烧穿著之。宫中号曰穷子。正月晦日巷死。今人作糜，弃破衣，是日祀于巷，曰送穷鬼。”传说穷神穿破衣，吃稀饭，在正月最后一天死去。
唐代也有送穷的习俗，如韩愈有《送穷父》文，姚合有《晦日送穷》诗：“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。”
女化彩妆 男挂幡
各种礼仪过场之后，就该应酬娱乐了，先把自己打扮漂亮一些。
春节到来之际，妇女多在脸上画各式图案，有“斜红、面靥”等，还涂唇，有“万金红、大红春、内家圆”等名目，反正是怎么好看怎么画。传说宋武帝时，寿阳公主在人日卧含章殿，檐下梅花飘落在公主额上，形成一种装饰；宫女效之，以红点额为“梅花妆”。此俗传至唐宋，妇女便在脸上画“彩妆”。
妇女爱美，宋代官员更爱美。据《东京梦华录》云：“春日，宰执亲王百官，皆赐金银幡胜，入贺讫，戴归私第。”《梦粱录》：“立春日，宰臣以下，皆赐金银幡胜，悬于幞头上，入朝称贺。”满头挂上金色银色的“幡”，当时的人觉得很美。
结伴出游也是女性的一种过年习俗。如六对山人《锦城竹枝词》：“为游百病走周遭，约束簪裙总取牢。偏有凤鞋端瘦极，不扶也上女墙高。”描写当时成都妇女以在元宵夜遍游城墙为乐事，民间又叫“走百病”。正月十六日走百病，对妇女而言，其实是一种健身活动。而那些已婚未孕的妇女，摸城门钉，取“添丁”之意，希望来年可生子。
没有春晚 看迎春
春社是老百姓的娱乐。立春后第五个戊日是春社日，祭祀社神，以祈求丰收，祭祀后，撒肉四周以饷乌鸦。这一天可把老人与小孩乐翻天了。范成大在《四时田园杂兴》中的“春日杂兴”里，还描述儿童在春社这一天斗草的情形，互相用草角力，喧闹得一塌糊涂。
灯会，是古代春节娱乐中的重头戏，历朝历代都有灯会。唐代在“元夕”期间要“放灯”，京城破例取消夜间戒严。唐睿宗时作灯树高二十丈，燃灯五万盏，号为“火树”，允许市民逛灯三整夜。
明清时期的迎春仪式最娱乐，其丰富多彩与热闹劲儿堪比如今春晚。《清嘉录》载：“先立春一日，郡守率僚属迎春娄门外柳仙堂，鸣驺清路，盛设羽仪，前列社伙，殿以春牛。观者如市。”地方官与民同乐，热闹非凡。
猜谜语，也是古人过大年不可或缺的娱乐方式。到了清代，开始流行谜社，如光绪年间有竹西后社、射虎社、萍社等灯谜组织。其间谜手云集，每以茶馆酒肆，或在自家私宅作为灯谜活动场所。或研究探讨，或张灯悬谜，招引猜射，娱乐民众。谜灯有四面，三面贴题签，一面贴壁，此灯又名弹壁灯。猜中者揭签，获小礼品留念。
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