别人的哈哈镜照不出你的真容貌
清晨，打开微信，就看到一个著名作家公众号里的一篇文章，题目是《镜子里，你脸的黑白一览无余》。这话说得绝对没错，而这个作家又以思想深刻著称，于是点进去，怀了崇敬的心阅读。
文章都不长，其中有两段说的和文学有关。
一篇说，有一个外籍博士叫罗宾的，从中国回到英国之后，和牛津大学的文学教授聊天，这个牛津教授在世界文学范畴属于 “顶级教授”，但不知道中国有陈忠实，也不知道有贾平凹。于是著名作家得出结论： “我们自以为自己很了不起，但在别人的眼里，也许什么都不是。”在他看来，中国文学的行与不行，中国作家的行与不行，需要一个十四亿人几乎从未听过名字的外国教授来断定，他说行，就行，他说不行，就不行。倘若这个“顶级教授”连中国这些作家的名字都不知道，那一定是中国作家的不行，也一定是中国文学作品的不行！先把对方推到神的位置，然后高高在上地颐指气使，然后就觉得我们这也不行，那也不行。因为人家是神，是“顶级教授”，人家说你什么，你当然就是什么。如此的思维方式，如此的自证方法，是我们一些自以为很有思想的人最惯用的一种伎俩。结果就是怎么证明，都是自己不行，而西方很行。但是请允许我悄悄地问一句，那个所谓的“顶级教授”，十四亿中国人，有几个人真正地知道他？依照这个著名作家的逻辑，中国人不知道这个教授，当然是中国人的无知；而这个教授不知道中国作家，同样是中国作家的不行！
另一篇短文题目干脆就是《西方是世界的老师》，说的还是文学，意思当然是西方文学才是文学，西方文学是世界文学的老师，中国文学当然要学西方文学。
著名作家给出了文学上的两面镜子，一个是牛津大学的“顶级教授”；另一个就是“西方”，西方是全世界的“老师”，既然是老师，那老师的标准当然就是最好的标准，老师说你好，你就是好，老师说你不行，你就绝对不行。
人生在世，需要照镜子，只有照镜子，才会知道自己的高低黑白美丑，这话是没错的。但那用来照人的镜子，必须是客观的，而不是主观的；反映的也必须是全面的，而不是扭曲的；必须是真实的，而不是虚假的；倘若镜子本身有问题，甚至是可以将镜子前的客观事物严重变形的哈哈镜，这样的镜子，不照也罢。要照，也最多就是哈哈一笑，不必当真的。因为它照出你的白未必是真的白，照出你的黑，也未必是真的黑。
中国许多地方有一些很有特色的小吃，当地的百姓非常喜欢，但出了当地，很多人都不知道，我们不能因为外地人不了解故乡的小吃，然后就认为故乡的小吃什么都不是，甚至认为那些喜欢他的人，都是一些不了解世界之大，不知道天高地厚的人。中国有所谓 “八大菜系”，每个菜系喜欢的人都很多，但也一定有人不喜欢某些菜系，湖南四川人喜辣，北方人口味重，南方人味淡，各有所好，各有特点，无所谓谁是最好的，谁是最差的。对胃口，就是最好的，不对胃口，别人再怎么盛赞，都没有意义。用别人的口味来衡量自己的喜好，就像用别人的镜子来照自己的容貌，常常是不准确的，甚至会大大走样。
文学大致也是这样，算是人类的精神食粮。既然这个世界上没有适合所有人口味的饭菜，也就没有一种文学作品可以对所有人的胃口。那些老拿别人的标准来衡量自己，老拿别人的喜好来要求自己，老认为别人说好的才是真的好的人，算是不自信到了骨髓当中。诺贝尔文学奖真的就绝对是文学创作最高水准吗？真的就那么客观吗？真的就那么不带意识形态色彩吗？全世界几十亿人，那几个诺奖评委们真的就是文学创作好坏最终的尺子吗？未必吧！
人的成长，当然也需要老师，需要老师的指导，因为老师有经验，就像孩子的成长，有个阶段一定非常崇拜父母，觉得父母伟大，无所不能。但到了一定的时候，孩子一定会平视父母，甚至觉得父母的有些事情做得有错。倘若一个孩子，到了五六十岁，还在崇拜他的父母，还在以为父母说的就是绝对真理，因而奉若圣旨，不敢越雷池一步，甚至连怀疑一下都觉得是犯罪，则这孩子的没有出息，几乎是可以肯定的，无论他曾经表现得多么聪明，甚至多么有思想。
过分地迷信任何人，就像过分地怀疑任何人一样，都是没有思想的表现。 （E）③
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