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立夏小满至 初夏尤清和 五月“民俗日历”

华西都市报 2021-05-08 02:05 大字

五月“民俗日历” “无可奈何春去也,且将樱笋饯春归。”

随着春天的最后一个节气谷雨的过去,进入公历5月,带着热烈与阳光,夏天已经悄然来临。5月5日,作为入夏的第一个节气,立夏的到来表示夏天的开始。古人认为,“立,始建也”“夏,假也,物至此时皆假大也”。这里的“假”,是大的意思,“假大”则是植物拔节长大,进入快速生长期。

随后,在5月21日,二十四节气中的第八个节气,夏季的第二个节气——小满,也随着夏天的步伐慢慢走来。

“立夏和小满,都属于二十四节气之一,严格意义上并不属于节日。”民俗学者杨燕表示,说到在公历5月的重要传统节日,那自然当属于农历四月初八的浴佛节。在她的讲述中,这个并不被现代民众所广泛知晓的节日,其民俗活动同样有趣而鲜活。

立夏不下,犁耙高挂

5月5日立夏(农历三月二十四)

农谚有云,“立夏不下,犁耙高挂”。意思是说:到了立夏的时节,如果老天不下雨,那么就只有把种地的犁和耙子都收起来,用不着了,意味着庄稼会歉收。作为二十四节气之一,立夏自然与农事活动息息相关。而这句农谚的流传,也证明了在立夏这一天,农民对于一场雨的渴望。

“在四川的一些志书上,能够看到记载‘立夏宜雨,起东风,主谷熟’。这说明在立夏的时候,农人还是希望下雨。”杨燕说,下雨与谷物的成熟有密切的关系,也意味着谷物的成长。

《月令七十二候集解》中写道:“一候蝼蝈鸣,二候蚯蚓出,三候王瓜生。”说的正是立夏时节,首先可以听到拉拉蛄在田间的鸣叫声,接着大地上可以看到蚯蚓掘土,然后王瓜的藤蔓开始快速攀爬生长。

而在一些关于立夏的记载中,能够看到在江南一带,还流行着立夏“称人”的习俗。清人秦荣光《上海县竹枝词》中一首写“立夏”风俗的作品写道:“立夏称人轻重数,秤悬梁上笑喧闺。”

相传,在立夏这一天称了体重之后,就不怕夏季炎热,不会消瘦,否则会有病灾缠身。人们希望通过称人这个举动,添福增寿。而至立秋日,又会再称一次体重,以观察夏季体重的变化。体重增加了,叫“发福”;体重减了,叫“消肉”。与当下人人叫喊着“减肥”相比,看来体重减轻在古时并不是一件好事。

佛生四月八,毛虫今日嫁

519日浴佛节(农历四月初八)

浴佛节,又称佛诞日、佛诞节等,为每年的农历四月初八,是佛祖释迦牟尼的诞辰。“在民间,老百姓又将其称之为‘浴佛会’。这是一个从佛教,从寺庙中走出来的节日。”杨燕解释说。

但没想到,这个来源于宗教的节日,在四川这片土地发展出了一种有趣的民俗——嫁毛虫。每逢农历四月初八这天,四川尤其是农村的老百姓,会用红色的纸裁成条,并在其上写几句话张贴在墙上,谓之“嫁毛虫”。从一个“嫁”字中也可看出,农家们希望把虫灾“嫁出去”。

“纸上会写着:‘毛虫毛虫,黑耸黑耸,嫁到青山,绝种绝种’;或写‘佛生四月八,毛虫今日嫁,嫁到青山去,永世不回家’,以祈求病虫不危害庄稼。”杨燕表示,这是四川农家避虫灾的一种习俗。人们认为,这样可使庄稼免受虫害,并获丰收。

小满不满,芒种不管

521日小满(农历四月初十)

与立夏相同的是,小满也是一个盼望着雨水的节气。民间认为小满忌无雨,南方地区的农谚有云:“小满不满,干断田坎”;“小满不满,芒种不管”。在南方地区,人们用“满”来形容雨水的盈缺,指出小满时田里如果蓄不满水,就可能造成田坎干裂,甚至芒种时也无法栽插水稻。

而除去指雨水之盈的意思,“满”也意味着籽粒之熟。《月令七十二候集解》载,“小满,四月中。小满者,物至于此小得盈满。”谓之小满,指的是农作物籽粒已开始饱满,但还没有成熟。

在古代,人们将小满分为三候:“一候苦菜秀;二候靡草死;三候麦秋至。”意为在小满节气中,苦菜已经枝繁叶茂,而一些枝条细软的喜阴草类在强烈的阳光下开始枯死,此时麦子开始成熟。

旧时,有在小满吃苦菜和尝新麦的习俗,吃“苦”尝“新”。《诗经》有载:“采苦采苦,首阳之下。”《周书》亦写道:“小满之日苦菜秀。”眼看小满时节即将到来,将苦中带涩、涩中带甜的苦菜搬上餐桌,不失为一个具有“仪式感”的选择。

封面新闻记者李雨心

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