立夏小满至 初夏尤清和 五月“民俗日历”
五月“民俗日历” 
“无可奈何春去也，且将樱笋饯春归。”
随着春天的最后一个节气谷雨的过去，进入公历5月，带着热烈与阳光，夏天已经悄然来临。5月5日，作为入夏的第一个节气，立夏的到来表示夏天的开始。古人认为，“立，始建也”“夏，假也，物至此时皆假大也”。这里的“假”，是大的意思，“假大”则是植物拔节长大，进入快速生长期。
随后，在5月21日，二十四节气中的第八个节气，夏季的第二个节气——小满，也随着夏天的步伐慢慢走来。
“立夏和小满，都属于二十四节气之一，严格意义上并不属于节日。”民俗学者杨燕表示，说到在公历5月的重要传统节日，那自然当属于农历四月初八的浴佛节。在她的讲述中，这个并不被现代民众所广泛知晓的节日，其民俗活动同样有趣而鲜活。
立夏不下，犁耙高挂
5月5日立夏（农历三月二十四）
农谚有云，“立夏不下，犁耙高挂”。意思是说：到了立夏的时节，如果老天不下雨，那么就只有把种地的犁和耙子都收起来，用不着了，意味着庄稼会歉收。作为二十四节气之一，立夏自然与农事活动息息相关。而这句农谚的流传，也证明了在立夏这一天，农民对于一场雨的渴望。
“在四川的一些志书上，能够看到记载‘立夏宜雨，起东风，主谷熟’。这说明在立夏的时候，农人还是希望下雨。”杨燕说，下雨与谷物的成熟有密切的关系，也意味着谷物的成长。
《月令七十二候集解》中写道：“一候蝼蝈鸣，二候蚯蚓出，三候王瓜生。”说的正是立夏时节，首先可以听到拉拉蛄在田间的鸣叫声，接着大地上可以看到蚯蚓掘土，然后王瓜的藤蔓开始快速攀爬生长。
而在一些关于立夏的记载中，能够看到在江南一带，还流行着立夏“称人”的习俗。清人秦荣光《上海县竹枝词》中一首写“立夏”风俗的作品写道：“立夏称人轻重数，秤悬梁上笑喧闺。”
相传，在立夏这一天称了体重之后，就不怕夏季炎热，不会消瘦，否则会有病灾缠身。人们希望通过称人这个举动，添福增寿。而至立秋日，又会再称一次体重，以观察夏季体重的变化。体重增加了，叫“发福”；体重减了，叫“消肉”。与当下人人叫喊着“减肥”相比，看来体重减轻在古时并不是一件好事。
佛生四月八，毛虫今日嫁
5月19日浴佛节（农历四月初八）
浴佛节，又称佛诞日、佛诞节等，为每年的农历四月初八，是佛祖释迦牟尼的诞辰。“在民间，老百姓又将其称之为‘浴佛会’。这是一个从佛教，从寺庙中走出来的节日。”杨燕解释说。
但没想到，这个来源于宗教的节日，在四川这片土地发展出了一种有趣的民俗——嫁毛虫。每逢农历四月初八这天，四川尤其是农村的老百姓，会用红色的纸裁成条，并在其上写几句话张贴在墙上，谓之“嫁毛虫”。从一个“嫁”字中也可看出，农家们希望把虫灾“嫁出去”。
“纸上会写着：‘毛虫毛虫，黑耸黑耸，嫁到青山，绝种绝种’；或写‘佛生四月八，毛虫今日嫁，嫁到青山去，永世不回家’，以祈求病虫不危害庄稼。”杨燕表示，这是四川农家避虫灾的一种习俗。人们认为，这样可使庄稼免受虫害，并获丰收。
小满不满，芒种不管
5月21日小满（农历四月初十）
与立夏相同的是，小满也是一个盼望着雨水的节气。民间认为小满忌无雨，南方地区的农谚有云：“小满不满，干断田坎”；“小满不满，芒种不管”。在南方地区，人们用“满”来形容雨水的盈缺，指出小满时田里如果蓄不满水，就可能造成田坎干裂，甚至芒种时也无法栽插水稻。
而除去指雨水之盈的意思，“满”也意味着籽粒之熟。《月令七十二候集解》载，“小满，四月中。小满者，物至于此小得盈满。”谓之小满，指的是农作物籽粒已开始饱满，但还没有成熟。
在古代，人们将小满分为三候：“一候苦菜秀；二候靡草死；三候麦秋至。”意为在小满节气中，苦菜已经枝繁叶茂，而一些枝条细软的喜阴草类在强烈的阳光下开始枯死，此时麦子开始成熟。
旧时，有在小满吃苦菜和尝新麦的习俗，吃“苦”尝“新”。《诗经》有载：“采苦采苦，首阳之下。”《周书》亦写道：“小满之日苦菜秀。”眼看小满时节即将到来，将苦中带涩、涩中带甜的苦菜搬上餐桌，不失为一个具有“仪式感”的选择。
封面新闻记者李雨心
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