乡村里的吆喝声 □高涛
“冰糖葫芦儿……”“磨剪子嘞，戗菜刀来……”“破铜烂铁、胶皮鞋底换钱喽……”一声声嘹亮而悠长的吆喝声，像一股清凉的风，吹醒了乡村的四季，也吹开了我童年的记忆。
中原大地的乡村大多地处偏僻，冬日的午后，湛蓝的天空游荡着几朵白云，早晨劳作后还沾着泥土的锄头挂在屋檐下，几只老母鸡卧在麦垛边，就在这份宁静中，“扑棱棱……”一通拨浪鼓或木梆子声传来，接着，高一声低一声的吆喝声唱起，瞬间左邻右舍的院门“吱嘎”开了条缝儿，人们知道货郎担儿来了，连耷拉着眼皮的狗儿也“汪、汪”地叫了两声。
“磨剪刀、补锅缸来。”，这是召唤爷爷奶奶的；“大针洋线桃木梳、换锅碗瓢盆嘞。”这是吸引妇女的；“旧书本，废酒瓶，换哨子喽。”这是馋我们小孩子的。货郎担儿刚来，我们小伙伴就跟在担子（后来发展为架子车）后，眼盯着，手扶着，来到槐树下。货郎担子是移动的“百货商店”：五颜六色的糖球，形状各异的哨子，滴滴转动的玻璃球……仿佛聚集全了世界上最好的东西。乡村人没见过世面，几千年来一直延续着用玉米、大豆等多余杂粮兑换日用品的以物易物方式。人们的一切消费及食、用、修配等日常生活所需，几乎都来自走街串巷的货郎担儿。
货郎担儿多是外乡人，持浓重的方言，河南、四川口音居多。虽常常听不真切内容，但声音细腻悠长，音质饱满富有节奏。那拨浪鼓轻轻一摇，虽不响亮，却足以让街巷旮旯的人都听见。
乡村里的吆喝声，既不能是破喉咙烂嗓子大喊大叫的北方秦风，也不能是轻声细语你侬我侬的南方楚派，细细品味，吆喝声介乎两者之间，且区别于塞外的豪放粗犷，也有别于舞台戏曲的缓慢绵长，随时随地起一嗓子，不见疲乏，也不声哑，相反的，吆喝声里充满了热忱，带着民间的不羁与快乐，动听、委婉、亲切。
乡村里的吆喝声，季节感明显。往往刚开春，来的都是卖鸡、鸭、鹅仔的小贩们，拖着长长的吆喝声，叫卖着秋天的荷包的希望。装在纸箱子里的小鸡仔，淡黄色，毛茸茸，挤在一起，十分可爱。几乎家家户户都会买几十只，再养几只猪、牛、羊，所谓鸡鸭成群六畜兴旺，到秋天长大膘肥了，全是家用的补贴。卖冰棍、换西瓜在盛夏，磨镰刀、修雨伞是立秋，甚至时间长了，吆喝声里都能辨出各地各人熟悉的特色。“割—豆腐”，邻村王伯来了；“修雨伞—咯”，准是河南半大的小伙儿；“沙瓤的西瓜，最后一个，不沙不要钱”，清朗悠扬，保证是县城或集镇上的摊贩们下乡回家了。
乡村里的吆喝声让人回味而难忘，吆喝声响起，可以给人们带来货物，送来交易的热闹。记得很清晰，卖豆腐的王伯，“割—豆腐”的吆喝声里，往往把“割”字喊得字正腔圆，格外响亮，用的是升调；而喊到“豆腐”两字时声音陡然下降，紧促结束，听上去极具韵味，似童谣若民歌。而且，这些吆喝声里，是平头老百姓温软细长的日常生活。有时乡村还流传着“敲梆子卖香油”之类的习俗，无需开口吆喝，只拨浪鼓或木梆子一响便知是谁。王伯高一声低一腔的吆喝声，馋得我直流口水。于是自告奋勇换豆腐。那时豆腐虽已不是稀罕物，但也不是想吃就能吃。回家路上忍不住伸手抠一块塞进嘴里，冰凉嫩滑，软糯可口，滋味至今还留存在舌根尖儿。
吆喝声里透着乡亲们的实诚和诚信。夏季卖桃、梨、甜瓜的叔哥们都会来一句：“先尝后买，不甜不要钱。”卖布线的婶婶也说：“拉拽蹬踹，不结实不要钱！”货郎担儿装的是货真价实的生活必需品和物美价廉的小商品：油盐酱醋、针头线脑。大家谁都需要也会买一些。特别修配活，戗菜刀五分钱，补个锅二毛钱，就为混口饭吃，工具简单，收费低廉，遇到饭点只需端碗饭，拿个蒸馍就行。偶尔赊账，也诚心实意，过完秤再搭点，交易中斤两十足又童叟无欺，践行着五千年来祖辈们传下来的品行。
吆喝声由来已久，陆游《临安春雨初霁》：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，史达祖《夜行船·正月十八日闻卖杏花有感》：“小雨空帘，无人深巷，已早杏花先卖”等留下记载。相声大师侯宝林也极善学唱北京小贩多种多样多彩的吆喝声，逗笑了一批批听众。
八十年代，吆喝声喧嚣着城市，嘈杂了集镇，游荡在乡村，活跃着改革开放初期的经济。而现在，偶尔听到录在录音机里用喇叭播放的吆喝声，总觉得缺少了点什么。想原汁原味听一声，怕是只能在梦里、在回忆里，慢慢地寻觅了。
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