讲诗歌 讲国学 讲文字 流沙河解读中国传统文化
前不久，流沙河逝世，很多作家、诗人、学者和读者纷纷发表文章，纪念缅怀这位文化学者、诗人、作家，赞扬流沙河的诗歌贡献、学术贡献、文化贡献，为其文化大家的学术成就、治学精神、良知风骨所倾倒……
一生都与诗有关
流沙河“一生都与诗有关”。他以诗成名，对汉语新诗的发展产生了很大的推动作用，主要作品有《流沙河诗集》《故园别》《游踪》《台湾诗人十二家》《隔海谈诗》《台湾中年诗人十二家》《流沙河诗话》等，诗作《就是那一只蟋蟀》《理想》被中学语文课本收录。1982年《流沙河诗集》由上海文艺出版社出版，其中包括《白杨》《残冬》《焚书》《箱中旧报纸》《就是那一只蟋蟀》等名篇。
1982年夏，诗人余光中在寄给流沙河的信中，说起四川的蟋蟀和故园之思。随后，余光中又在《蟋蟀吟》中写下“就是童年逃逸的那一只吗？一去四十年，又回头来叫我？”流沙河感慨之余，创作了诗作《就是那一只蟋蟀》，被广泛传咏。
2012年新星出版社出版《流沙河诗话》，书中从诗人先天的资质到后天的培养，从写景言情到咏物论史，从立意构思到谋篇炼句，从韵律辞章到比兴托物，从诗的修改鉴赏到诗的选篇与评论，广泛涉及诗歌创作的艺术规律。流沙河说，“诗要有主，这个主可以是某种社会内容，也可以是某种自然内容，唯独不可以是某种气氛。见景生情，睹物生感。景物是画出来的，情感是说出来的。景物与情感，两两相结合，便是诗了。”
1982年，流沙河在《星星》诗刊工作，系统介绍台湾诗人，一月一期。一年下来，刚好评论了十二位台湾诗人。1983年，流沙河将此专栏结集成书——《台湾诗人十二家》出版。他评价余光中说，“就其主脉，一般而言，余光中的诗作，纳古典入现代，藏炫智入抒情，儒雅风流，有我中华文化独特的芬芳，深受鄙人喜爱。”
从2008年开始，流沙河在成都图书馆，每月办一次文化讲座，从《庄子》《诗经》讲到唐诗宋词，流沙河把这些古诗讲座内容辑录成书，并于2018年出版了《流沙河讲诗经》《流沙河讲古诗十九首》。
在国学里找到归宿
1999年上海古籍出版社出版流沙河的《庄子现代版》；2010年新星出版社出版流沙河的《庄子闲吹》；2013年新星出版社出版流沙河的《诗经现场》；2017年9月四川文艺出版社出版《流沙河讲古诗十九首》；2017年四川文艺出版社出版《流沙河讲诗经》；2018年四川文艺出版社出版流沙河的《诗经点醒》。有人评论流沙河，一个文人，因诗而名，也因诗堕入低谷，但在低谷之中他却找到庄子，找到诗经，找到唐诗，在经典里找到归宿……
流沙河出版的这些传统文化古籍方面的学术著作，被统一称为流沙河“讲国学系列”。流沙河认为，“国学”指中国固有学术文化的总体，经、史、子、集都叫“国学”，还有儒家的、道家的、佛家的也叫“国学”。国学的基础称“小学”，包括“音韵”“训诂学”“文字学”等，“所以在我看来，国学是历来中国读书人需要掌握的传统文化常识，我从不用国学这个词，更喜欢用中华传统文化。”
《流沙河讲诗经》中，用诸多解释纠正了前人对《诗经》释义的不合理之处，并且摒弃意识形态化的释经流弊，赋予诗经纯诗学的解读，正本清源，在众多《诗经》解读的作品中殊为超拔，堪称《诗经》正解，此书也可看作是国学经典的大家普及文本。
不辞辛苦研究汉字
1989年起，流沙河把大部分精力投入到古文字和传统典籍的研究中。流沙河关于古文字研究著作，主要有《白鱼解字》《文字侦探》《流沙河认字》，以及他在86岁高龄时由中华书局出版的他的手写稿影印本，也是他手写稿的封笔之作《字看我一生》。
《流沙河认字》，2010年4月由现代出版社出版。流沙河说：“你若面对生字，能读出音来，能讲出义来，能写出形来，那就算认得了。不过，汉字往往今音之外尚有古音，今义之外尚有古义，今形之外尚有古形。你若能进一步读出古音，讲出古义，写出古形，并能说清楚此字的古今演变过程，那就算完全认得了。”
古文字研究枯燥繁琐，但流沙河坚信西哲所言“有趣必有益”“一个字就是一个故事，有趣得很”。譬如，在《流沙河认字》中，由“一二三”的“三”讲到“山之多态”的“山”，直到三生万物。繁体的“进”字为啥从“隹”？“隹”就是鸟，鱼能退游，兽能退走，而鸟不能退飞，只能前进……这种讲解趣味横生，通俗易懂。流沙河讲字，善于分门别类，举凡坐言起行、器物、自然人文等等，均按字的相关性归到一起，基本上把人的一生所能牵扯到的字都讲了。
流沙河讲汉字的角度和普通人不一样。他不仅讲每个汉字的写法、意思，还讲这个字的创造过程、历史演变，讲这个字承载的文化内涵。中国几千年积累的典故、掌故，凡是和这个字有关的，流沙河都能信手拈来……
流沙河曾感慨，“感谢古老的汉字，收容无家的远行客。感谢奇妙的汉字，愉悦避世的梦中人”，由此我们明白流沙河为什么要孜孜矻矻、不辞辛苦研究汉字文化，并把它作为生活的寄托、精神的皈依……
□杜浩
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