吴佩孚来达州雄心不泯 刘存厚拍马屁劳而无功（五）

五、河市坝昙花一现

吴佩孚等走拢檀木场，地方团甲公所头头、绅士10多人在场口恭候，打躬行礼，好像迎接“圣驾”，把大帅夫妇安排在富豪陈济川的大四合院内，高级官佐安置于富绅陈诗甫大四合院内，其他人员分驻附近祠堂、庙宇及民宅之内，日食用度暂由地方团甲（保）公所筹给。

吴佩孚率众来到檀木场，地方团甲首脑认为奇货可居，福星高照，奉为上宾，殷勤款待。原以为“暂住”只是三五几天，多也不过十天半月，哪料到住满一个月却没听说走的话。人马一两千，一日三餐，三日九餐……且不说鸡鸭鱼肉、柴米油盐，一天用水都要几百桶，把地方几个场的备荒“积谷”都吃光了，弄得下级兵士有几天早晚吃稀饭，中午才能吃干饭，心里蛮不安逸。个别人员拿衣物出卖，老百姓不敢买，又不敢不买；一些找个个钱做小买卖的商家出现赊欠问题，又不敢不赊。陈诗甫等首领人士这才意识到地方百姓本已苦不堪言，半空中又掉下一坨“天祸”，吴佩孚这个“烫手山芋”整得百姓雪上加霜，天怒人怨。吴佩孚心里也明白自身的处境，却一筹莫展，真是：宦途坎坷，谁怜失势之人；日食堪忧，自刹昔日威风。凄凄惶惶地赋排律一首：

夏至正当端午时，古今年表耐人思。

赤戎来接合欢索，黔首谁添续命丝。

大地榴花红照眼，背堂萤草绿舒眉。

江南统帅观朝槿，河北将军拟露葵。

蒲剑何曾诛贼子，桃符依旧画天师。

屈原忧楚沉湘水，投黍临流使我悲。

又赠刘存厚七言诗一首：

方寸纠纷俗累萦，无端帐触笔花生。

人因落魄寻知已，诗写牢骚见性情。

孝水梦回千里曲，蜀山月挂一钩轻。

枕边莫恼鸡声恶，催起刘郎趁早行。

是非之心，人皆有之；恻隐之心，人皆有之。刘存厚虽多次资助，毕竟杯水车薪。罗泽洲得知吴佩孚部属生活困难，派员送来大洋两万元，四川其他故旧也认为“捡菌莫忘格兜恩，吃水莫忘掘井人”，派代表寻踪而至，或多或少予以接济，勉强维系半饥半饱生活。

吴佩孚等人众在檀木场住了大半年，省内外反吴佩孚之声跌入低谷，刘存厚手下一些拥吴骨干又粉墨登场，鼓动刘存厚助吴再起。

刘存厚鉴于国内、省内形势于己有利，也想利用吴大帅这只“脱毛凤凰”捞政治资本，暗里派第一混成旅旅长申介屏去与吴佩孚商谈相关再起事宜，如果引发政治风波，刘佯装不知，由申介屏以个人身份出面解释，承担全部责任。

1928年冬，吴佩孚人众分批来到达县城西小镇河市坝，大帅及其家属、贴身侍卫住在场侧邱家大院，其余分驻场周。

世人皆知：哪有三年不漏水的茅草棚？刘存厚迎吴佩孚入驻河市坝之举，被重庆、成都各媒体纷纷指责，说刘存厚“纵吴图谋不轨，应申国法予以究办。”刘存厚惊惶不已，派员再次声明“是出于救助，绝无歹意”。吴佩孚也发出辟谣通电：

“佩孚息影蜀中久矣，理乱不闻。迩来见各处报纸登载，佩孚有如何政治活动，并谓对于川事有联甲倒乙之举，实属捏造谣言。佩孚老矣，空山习静，礼佛诵经，以终余年。国事惟望诸公领导，国民好自为之，佩孚得为太平之民足矣。”

凭心而论，媒体本是“跛子撵强盗——坐着吼”，叫谁来“究办”？究办谁？吴佩孚已处穷途末路，吃用无着，来究办他，只有送几十挑银圆、送几百石谷米来救命！俗话说“好伞怕烂伞，烂伞怕光杆杆”，前面已经说过，吴佩孚手下玩枪耍刀的高手多得很，整毛了，鱼死网破的事也不稀奇。况且四川多数军阀都与吴大帅有瓜葛。究办就可能动武，打仗不但劳神伤财，枪一响，也许有人员伤亡，哪个愿意做亏本生意？谁愿意做损人又不利己的事？所以舆论吼了几天就不见下文。

刘存厚、吴佩孚都是久经沙场的人，对“放马后炮”“放隔山炮”的事见怪不惊。二人相处极其亲密，时而诗歌唱和，吴佩孚赠刘存厚联语一幅：

更催飞将追鹘橹，坐见举国成飞波。

另赠绝句一首：

老枝亭亭插碧霄，枝如戈戟叶如刀；

惟有临风君子竹，南枝摇曳北枝嚣。

吴佩孚不甘寂寞，仍怀政治抱负图谋再起，刘存厚也如鱼得水，大拍马屁吹捧，想“一荣俱荣”，其左右的一些“国家主义分子”①、“青年党人”②也想捞点政治油水，趋炎附势，劝刘存厚拥护吴佩孚再起。申介屏在吴佩孚鞭前马后极尽犬马之劳，给吴佩孚推荐人才，先后举荐下野川军师长刘斌给吴佩孚当参谋长，失意军

人李蕴山、袁崧生任高级参谋。刘存厚与吴佩孚商定在河市坝大兴寺设“孚威上将军行辕”，另在达县城龙王庙（原达县宾馆、今通川区文华街小学对面）设分“行辕”，着手招兵买马，暂时组建三个警卫旅，任命萧奠邦为第一旅旅长、郭泰安任第二旅旅长，张彦文任第三旅旅长，“帅”字旗在河市坝大兴寺高高飘扬，“行辕”牌子在城内龙王庙耀眼醒目。国家主义分子刘泗英当说客，四处耍嘴巴皮帮吴佩孚鼓吹，国家主义头目陈启天及杨叔明、秦兆、夏华清等也聚集到吴佩孚的“帅旗”下任高级参赞，助吴佩孚“兴复旧业”。吴佩孚常常自诩为关羽、岳飞，农历每月初一、十五到达县城来，随员镖客、侍卫一大群、前呼后拥，不离左右。走到城里，昂坐轿中，“帅”气十足，行人追看不舍，个别看不惯的市民则说“硬是像城隍爷出巡——坐轿的是鬼，抬轿的也是鬼”。吴佩孚进了“行辕”，刘存厚率高级官佐前去参拜,行礼如仪，一切生活所需，供给不缺。有一文人讥曰：

“而今风俗大变，龙王庙改为‘银安’，朔望日大帅登殿，刘存厚拿本朝参。”

1929年春，蒋介石与桂系军阀李宗仁集团发起内战，吴佩孚认为蒋某人无能力过问四川及华北政事，想乘隙问鼎华中原，刘存厚积极支持，并找到一个“由头”：农历三月初七是吴佩孚55岁生日，便对身边上下左右宣称：昨年，大竹范绍增给大帅办生，受到各界光顾。我今年也要给大帅办生，还要办得热闹些、气派些。便于2月初发出通告，广为招徕，组建专门班子策划，拨1万元专款作启动费。责成达县县长张仲孝整修县城至河市坝沿途道路；命令军事警察事务所所长江炳星整顿地方治安秩序；河市坝场团总整饰场镇街道，布置30间临时行馆，20套时新旅舍，设4个水陆接待站；责成申介屏为接待站总负责人，林惠泉为知客事，刘邦俊为警卫司令……寿宴设在大兴寺，寺前扯彩蓬，搭戏台，挂红灯，贴寿联。寺周岗哨林立。

届时，北洋军阀段祺瑞、曹锟，山西军阀阎锡山，桂系军阀李宗仁，四川杨森、刘湘、邓锡侯、田颂尧、刘文辉、李家钰、罗泽洲……都派代表前来恭贺、祝寿，礼金多寡不等。刘存厚送寿银5000元之外，并要部下官佐送寿银不得少于50大洋。

其中王陵基按刘湘旨意送寿银2000元之外，另赠红锦缎绣金寿联一幅。

吴佩孚把各路代表待如上宾，将自己入川近作《蓬莱诗稿》赠给他们。同时散发他以前作品《民国春秋》，以示再起之意。其中杨叔明趋炎附势，建议吴佩孚以“援鄂”名义率师东下，打出川去，吴佩孚顿时飘飘然，不摸底细，竟分别致函驻川的国民革命军第二十八军军长邓锡侯、二十九军军长田颂尧、二十军军长杨森和李家钰、罗泽州、刘存厚等，声称：“四川非坐守之地，宜团结群力，向外发展，统一中原”。刘存厚自不量力，冒天下之大不韪，在达县组织“拥吴援鄂大会”，支持吴大帅打回中原去！

“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数；

画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”

吴佩孚、刘存厚都是50岁上下的人，却对国家大局、对左右人事、对个人力量缺乏正确的研判和估量，那些前来祝寿贺生的代表各有目的：或窥吴近期动态，或拉拢输诚，或表示拥吴出山……有的甚至是“明凑合，暗拆台”,即如俗话说：“梦婆神有孕——怀的鬼胎”，就以刘文辉的秘书处长黄圣祥曾当众宣称：

“蓬莱公忠体国，实为中国唯一人物，国民党已无补时艰，非一致拥护蓬菜，不足以救中国之危亡，出斯民于水火，凡我同盟各军，应立即表示态度，反蒋拥吴，以维围是。”是真话，是別有用心？是蒙蔽人的。王圣祥说的话实际上是“木脑壳要进妓院——说起耍的”。

大家口头拥护，公推吴佩孚任“兴国军”总司令，他随即发出“第四十七号委任状”，什么司令军长、什么师长、什么旅长……兵在哪里？装备如何？实力如何？全是些空头支票！待他们得意忘形，盲目行动刚一举步，刘湘一瓢冷水泼来，吓得刘存厚两腿打抖抖。

注：①国家主义：以抽象的国家概念掩盖国家的阶级本质的资产阶级思想。19世纪始在欧州流行。对内用“国家至上”的口号欺骗劳动人民服从剥削阶级的国家，对外宣传“民族优越论”，唆使本国人民与他国人民对立、仇视，并用“保卫祖国”的名义鼓动侵略成争。

②青年党：“中国青年党”的简称。1923年在法国成立，主要发起人有曾琦、李璜等，其成员多是地主、资本家及依附于他们的知识分子，鼓吹国家主义，反对共产主义，一般称“国家主义派”。1924年曾琦回国，与左舜生、陈启天等创刊《醒狮周报》，故又称“醒狮派”。当时以其外围组织“中国国家主义青年团”的名义进行公开活动。1929年在沈阳举行第四次全国代表大会以后，始公开其党名“中国青年党”。抗日战争期间，曾参加“中国民主同盟”，1946年参加召开的“国民大会”。1949年随国民党去台湾。

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