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国学萌芽生发成长

眉山日报 2019-08-25 00:53 大字

《卡利古拉》剧照(李佳杰为居前者)。中华好诗词节目海报。(左为李佳杰)

李佳杰的国学启蒙始于其初中语文老师胡松剑。胡松剑常给学生看自己博客里发的诗歌和文章。受老师熏陶,李佳杰很早就对诗词产生兴趣,初一便开始尝试自己写诗词,那时胡松剑给了很多建议。

高中阶段,李佳杰开始涉猎各类诗词书目。尽管课业繁忙,他仍坚持从书中汲取营养,只要是感兴趣的书,他就能抽时间刷完整本。

大学以后,李佳杰进入四川大学文学与新闻学院汉语言文学专业,开始系统学习汉语言文学的专业课程,并刷完了含2000多个典故、总字数10万余字的《新华典故词典》和全四卷的《中国文学史》。高中时对汉服文化产生的兴趣,也延续到了大学。来到川大不久,李佳杰便参加了汉服社,曾一度担任汉服社的副会长。社团每学期不定期举办两到三次活动,活动那天,社员们往往身着汉服,彼此交流对汉服文化的见解和心得。

对汉服等古典文化的了解,让李佳杰有一点“考据癖”。最近他在追《长安十二时辰》,发现了该剧从服化道到礼仪、职官称呼上的一些小问题。

“例如,该剧在对白、人称上已相当接近盛唐时的用语习惯,如‘圣人’‘阿爷’‘阿郎’等,但还是有些纰缪。如‘大人’一词,用来称呼官员得是宋末元初才有的事情,当然,为方便观众接受,可以理解;但‘刊印’一语出现了两次实在欠妥,毕竟目前还没有史料可以证明盛唐时已将印刷术大量用于书籍刊刻,改成‘流传’‘通行’或许更好。”

“第16集里,小兵捏了团纸说去上茅厕,这在唐朝基本是不可能的,毕竟那会儿纸也算稀缺资源,讲究‘敬惜字纸’。唐人上厕所一般用厕筹,是一种削尖的小竹签。”

大三那年,李佳杰和同学一起去了台湾师范大学当交换生,李佳杰发现,台师大的教学内容和方式不同于川大,比较注重基础知识,多以课堂作业的形式进行基础知识的考查,很少要求写论文。而川大的一篇课堂论文篇幅通常要求3000字以上。

“前人的研究已经那么多,新的文学见解从何而来?”记者疑惑。

“来源于对观点的总结提炼。”在李佳杰看来,研究学习古代文学,永远不愁没材料,就看怎么理解和利用材料。“如何在前人的成果基础上提炼出自己新的见解,是我们专业学习出成果的重难点。”李佳杰举了一个例子,比如朱熹编著的《四书章句集注》,就是通过筛选、拼接前人注解,从而形成自己的观念。“要试图理解前人的感受,尝试站在前人的历史背景下去思考和置换,学会推己及人,从而重新感悟当下,不一定非要‘标新立异’。”

“从古到今,人们可以借由诗词抒发情感、反映社会现实、批判不良政治,可以通过诗词交友传情、踏上仕途。那么,在白话文学掌控话语权的今天,已沦为最弱势文体的诗词,除了课本要求的‘背诵并默写’外,于我们还有什么意义呢?”我又问李佳杰。

“从古至今,诗词其实一直都是小众文化。即便有些朝代推崇,但站在全民的角度来看,写诗的人都不多。”当谈到诗词在当今社会的意义时,李佳杰说,诗词作为一种文学形式,本身并不会给我们的日常生活带来什么实际利益。不过,诗词依旧是一种有生命力的、能寄存生命体验的文学形式。学习诗词,能极好地锻炼语言能力,能陶冶情志。在他眼中,读到一首好诗的快乐,尤如听到一首好歌;写出一首自己还满意的诗,兴奋感和成就感尤甚。“现在爱好诗词的人不像古代那么多,不过肯定一直都有,未来也是如此”。

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