第二章 说平等：父子平等多尊重
作者从事中学语文教学三十余年，在多年的《红楼梦》研究中，锐敏地发现了《红楼梦》的家教价值。认为现代家庭教育的种种热点难点，无不在其中找到根源。比如家暴问题、早恋问题、溺爱问题、民主问题、平等问题、单亲问题、监管问题等等。家庭教育是社会发展的基石，作者独辟红学蹊径，从家庭教育的角度来鉴赏探究《红楼梦》，思之，研之，遂写下了《红楼家教晬语》。全书分为十六章，每一章先通过“走进红楼”熟悉相关片段，再通过“家教晬语”议论有关家教问题；为了佐证该家教问题，还设置了“家教金箴”以名人名言或格言警句的形式，揭示人们对此问题的深刻认识或重视程度。某些家教问题，如果有经典诗文，或者警示时文，便在“阅读链接”里予以收录，以便参照阅读。该书于2017年7月由四川大学出版社出版发行，本报在“读书”栏目予以选登，以飨读者。
片段一：宝玉题对额，贾政气凌人
导读：《红楼梦》第十七回载，大观园工程竣工，贾珍请贾政参观验收，并题写匾额对联。贾政遂带领一帮清客前往，宝玉在园中游玩不期遇见，也被贾政叫住随同。整个过程，生动地表现了贾政与宝玉父子关系的严苛。它是一面镜子，可以照见现代家庭父子普遍存在的不平等的弊端。下面是其中一个片段。
贾政笑道：“倒是此处有些道理。固然系人力穿凿，此时一见，未免勾引起我归农之意。我们且进去歇息歇息。”说毕，方欲进篱门去，忽见路旁有一石碣，亦为留题之备。众人笑道：“更妙，更妙！此处若悬匾待题，则田舍家风一洗尽矣。立此一碣，又觉生色许多，非范石湖田家之咏不足以尽其妙。”贾政道：“诸公请题。”众人道：“方才世兄有云，‘编新不如述旧’，此处古人已道尽矣，莫若直书‘杏花村’妙极。”贾政听了，笑向贾珍道：“正亏提醒了我。此处都妙极，只是还少一个酒幌，明日竟作一个，不必华丽，就依外面村庄的式样作来，用竹竿挑在树梢。”贾珍答应了，又回道：“此处竟还不可养别的雀鸟，只是买些鹅鸭鸡类，才都相称了。”贾政与众人都道：“更妙。”贾政又向众人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。”众客都道：“是呀。如今虚的，便是什么字样好？”大家想着，宝玉却等不得了，也不等贾政的命，便说道：“旧诗云：‘红杏梢头挂酒旗。’如今莫若‘杏帘在望’四字。”众人都道：“好个‘在望’！又暗合‘杏花村’意。”宝玉冷笑道：“村名若用‘杏花’二字，则俗陋不堪了。又有古人诗云：‘柴门临水稻花香。’何不就用‘稻香村’的妙？”众人听了，亦发哄声拍手道：“妙！”贾政一声喝断：“无知的业障！你能知道几个古人，能记得几首熟诗，也敢在老先生前卖弄！你方才那些胡说的，不过是试你的清浊，取笑而已，你就认真了！”说着，引众人步入茆堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。贾政心中自是喜欢，却瞅宝玉道：“此处如何？”众人见问，都忙悄悄的推宝玉，教他说好。宝玉不听人言，便应声道：“不及‘有凤来仪’多矣。”贾政听了道：“无知的蠢物！你只知朱楼画栋，恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象。终是不读书之过！”宝玉忙答道：“老爷教训的固是，但古人常云‘天然’二字，不知何意？”
众人见宝玉牛心，都怪他呆痴不改。今见问“天然”二字，众人忙道：“别的都明白，为何连‘天然’不知？‘天然’者，天之自然而有，非人力之所成也。”宝玉道：“却又来！此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强为其地，非其山而强为其山，虽百般精而终不相宜……”未及说完，贾政气得喝命：“叉出去！”刚出去，又喝命：“回来！”命再题一联：“若不通，一并打嘴！”宝玉只得念道：新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。贾政听了，摇头说：“更不好。”
——《红楼梦》第十七回《大观园试才题对额，怡红院迷路探深幽》
片段二：宝玉进园，贾政严训
导读：大观园竣工后，元春觉得大观园如不住人必致寥落，便令家中能诗会赋的姊妹和宝玉进住。在贾政的一番严厉训诫后，宝玉住进怡红院。宝玉进园住，心里乐开花；贾政不欲让宝玉进去，可贵妃有懿旨，不可不从。但他偷换元春意思，把宝玉进园说成是“禁管”。在宝玉听到元春的安排意见和听到贾政呼叫的消息后，宝玉喜忧表现迥异，真令人感慨。
贾政、王夫人接了这谕（指元春要求宝玉同姊妹们进大观园住。作者按），待夏守忠去后，便来回明贾母，遣人进去各处收拾打扫，安设帘幔床帐。别人听了还自犹可，惟宝玉听了这谕，喜得无可不可。正和贾母盘算，要这个，弄那个，忽见丫鬟来说：“老爷叫宝玉。”宝玉听了，好似打了个焦雷，登时扫去兴头，脸上转了颜色，便拉着贾母扭得好似扭股儿糖，杀死不敢去。贾母只得安慰他道：“好宝贝，你只管去，有我呢，他不敢委屈了你。况且你又作了那篇好文章。想是娘娘叫你进去住，他吩咐你几句，不过不教你在里头淘气。他说什么，你只好生答应着就是了。”一面安慰，一面唤了两个老嬷嬷来，吩咐：“好生带了宝玉去，别叫他老子唬着他。”老嬷嬷答应了。
宝玉只得前去，一步挪不了三寸，蹭到这边来。可巧贾政在王夫人房中商议事情，金钏儿、彩云、彩霞、绣鸾、绣凤等众丫鬟都在廊檐底下站着呢，一见宝玉来，都抿着嘴笑。金钏一把拉住宝玉，悄悄的笑道：“我这嘴上是才擦的香浸胭脂，你这会子可吃不吃了？”彩云一把推开金钏，笑道：“人家正心里不自在，你还奚落他。趁这会子喜欢，快进去罢。”宝玉只得挨进门去。原来贾政和王夫人都在里间呢。赵姨娘打起帘子，宝玉躬身进去。只见贾政和王夫人对面坐在炕上说话，地下一溜椅子，迎春、探春、惜春、贾环四个人都坐在那里。一见他进来，惟有探春和惜春、贾环站了起来。
贾政一举目，见宝玉站在跟前，神彩飘逸，秀色夺人，看看贾环，人物委琐，举止荒疏，忽又想起贾珠来，再看看王夫人只有这一个亲生的儿子，素爱如珍，自己的胡须将已苍白：因这几件上，把素日嫌恶处分宝玉之心不觉减了八九。半晌说道：“娘娘吩咐说，你日日外头嬉游，渐次疏懒，如今叫禁管，同你姊妹在园里读书写字。你可好生用心习学，再如不守分安常，你可仔细！”宝玉连连的答应了几个“是”。王夫人便拉他在身旁坐下。他姊弟三人依旧坐下。
王夫人摸挲着宝玉的脖项说道：“前儿的丸药都吃完了？”宝玉答道：“还有一丸。”王夫人道：“明儿再取十丸来，天天临睡的时候，叫袭人服侍你吃了再睡。”宝玉道：“只从太太吩咐了，袭人天天晚上想着，打发我吃。”贾政问道：“袭人是何人？”王夫人道：“是个丫头。”贾政道：“丫头不管叫个什么罢了，是谁这样刁钻，起这样的名字？”王夫人见贾政不自在了，便替宝玉掩饰道：“是老太太起的。”贾政道：“老太太如何知道这话，一定是宝玉。”宝玉见瞒不过，只得起身回道：“因素日读诗，曾记古人有一句诗云：‘花气袭人知昼暖’。因这个丫头姓花，便随口起了这个名字。”王夫人忙又道：“宝玉，你回去改了罢。老爷也不用为这小事动气。”贾政道：“究竟也无碍，又何用改。只是可见宝玉不务正，专在这些浓词艳赋上作工夫。”说毕，断喝一声： “作业的畜生，还不出去！”王夫人也忙道：“去罢，只怕老太太等你吃饭呢。”宝玉答应了，慢慢的退出去，向金钏儿笑着伸伸舌头，带着两个嬷嬷一溜烟去了。
——《红楼梦》第二十三回《西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心》
【家教晬语】
诗云：父子平等多尊重，家庭和谐乐融融；辱骂臭骂加讽刺，黔驴终将叹技穷。
读《红楼梦》，经常为贾政与宝玉那老鼠和猫般的父子关系而感叹。
在漫长的封建社会，父严母慈，似乎是天经地义。其实，在严厉的父子关系下，子女感受更多的是恐惧，在子女时时处处都对父母避而远之的时候，父母的家庭教育注定要失败。
且看《红楼梦》第十七回“大观园试才题对额”的情节。
本回有一个奇怪的现象，那就是不论宝玉题对额如何，均遭到臭骂；早答、迟答，多答、少答，动辄得咎，这实际上反映出封建社会时期过于严苛的父子关系。也许贾政内心是极为高兴赞许的，表现出的却是斥责辱骂。由本回的题对额，可见封建时代父子关系之糟糕。
下面我们将小说第十七回的内容做一梳理，看贾政如何对待宝玉：
大门白石题名，众清客题有“叠翠”“锦嶂”“赛香炉”“小终南”等，宝玉认为题上“曲径通幽”，众人夸奖，贾政笑道：“不可谬奖。他年小，不过以一知充十知用，取笑罢了。”言语中暗含肯定，但表现出的是批评。
宝玉题“沁芳”时，对众清客的“翼然”“泄玉”予以否定，直言“粗鄙不雅”，贾政怎么说，“诸公听此论若如？方才众人编新，你又说不如述古；如今我们述古，你又说粗陋不妥。”也许作者意在以此引出宝玉高论，表现形式还是批评。
宝玉题“有凤来仪”时，贾政一说此处适于读书，并有意看宝玉，宝玉便吓得垂头。接下来又批评宝玉是个“轻薄人”，说他“狂为乱道”。当宝玉否定众人题词说出“有凤来仪”时，众人叫妙，他仍骂曰“畜生，畜生，可谓‘管窥蠡测’矣。”不但嘲讽宝玉见识短浅，而且语言粗俗。
题“稻香村”时，宝玉否定题“杏花村”，认为该题“杏帘在望”，后又认为若用村名，不如用“稻香村”。宝玉说得有根有据，头头是道。可贾政呢？仍然是断喝：“无知的业障！你能知道几个古人，能记得几首熟诗，也敢在老先生前卖弄！你方才那些胡说的，不过是试你的清浊，取笑而已，你就认真了！”宝玉说的明明在理，可贾政偏说是胡说；即便是教育宝玉谦虚，也应以明辨是否为前提，否则宝玉说话行事就是不知何去何从了？这样的教育显然是失败的。
来到茆堂。对于茆堂景色，贾政喜欢，众人赞赏，宝玉偏说不及“有凤来仪多矣”，贾政骂他是“无知的蠢货”，说他不知“清幽气象”是“不读书之过”。后众人不理解宝玉为何不知“天然”之意时，宝玉反驳道：“……此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强为其地，非其山而强为其山，虽百般精而终不相宜……”对贾政喜欢的景致，宝玉竟然这样全盘否定，气得贾政不等宝玉说完，竟然喝命“叉出去”，人家出去，又叫回来题联，宝玉随即吟出“新绿涨添浣葛处，好云香护采芹人”，贾政不加任何解释，判定“不好”，不知贾政是否懂得诗意，像他这样的草包估计也很难说出中肯的理由。
众人来到玲珑山石处，见有很多异草，贾政及众人均不认识，宝玉不等询问，抢先解说：“……这些之中也有藤萝薜荔，那香的是杜若蘅芜，那一种大约是茝兰，这一种大约是清葛，那一种是金簦草，这一种是玉蕗藤，红的自然是紫芸，绿的定是青芷。想来《离骚》《文选》等书上所有的那些异草，也有叫作什么藿蒳姜荨的，也有叫什么纶组紫绛的，还有石帆、水松、扶留等样，又有叫作什么绿荑的，还有什么丹椒、蘼芜、风连。如今年深岁改，人不能识，故皆象形夺名，渐渐的唤差了，也是有的。”宝玉抢先作答也错，贾政喝问责怪“谁问你来？”唬得宝玉只有倒退，不敢做声。后来题写抄手游廊时，宝玉不说，也有罪过“怎么你应说话时又不说了，还要等人请教你不成？”在这样的父亲面前，真是动辄得咎。
后来到正殿，宝玉似乎想到梦中的“太虚幻境”，没有及时作答，贾政又嘲笑宝玉“你这畜生，也竟有不能之时了”。题“沁芳闸”，贾政“偏不用”，岂不是以尊抑卑，以势压人？题“红香绿玉”，贾政连说“不好”，不说任何理由，宝玉心里怎么服气？（未完待续）
□张琪
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