汉代图案为何出现在阿富汗文物上 “金色阿富汗”特展亮相南博
“中国风”为何远播阿富汗？专家认为，汉代张骞出使西域时就到达了巴克特里亚国（中国古代称之为“大夏”），并在那里看到了四川的蜀布和邛竹杖。
黄金王冠、宝石吊坠、青铜塑像、牙刻壁饰、玻璃器皿……它们是来自阿富汗的稀世之珍，也是阿富汗作为欧亚大陆十字路口多种文化交融荟萃的见证。8日下午，“金色阿富汗——古代文明的十字路口”在南京博物院特展馆开幕，共展出231件（套）阿富汗巴克特里亚王国和贵霜帝国等时期的精美文物。
这批文物全部来自阿富汗国家博物馆，出土自阿富汗的4个遗址，分别对应了4个历史时期：青铜时代的法罗尔丘地遗址、古希腊式城址阿伊哈努姆、月氏人入侵至贵霜王朝建立之前的游牧民族王陵蒂拉丘地、贵霜王朝贝格拉姆古城遗址，其原料、造型、工艺体现了希腊文明、波斯文明、埃及文明、印度文明、中华文明等不同时代诸多文明的特征，是阿富汗灿烂古代文明的有力佐证。自2006年起这批文物在中国巡展，南京博物院是第26站，也是中国大陆最后一个巡展地。
展览序厅处，一顶五树形金质王冠历经2000年岁月依然光彩夺目，树枝、叶片和花朵均用极薄的金片制成，由于质地极为轻薄，任何轻微的震动都会使其颤动，金色光芒闪动更显灿烂华贵。这次展览的金器主要出土于俗称“黄金之丘”的蒂拉丘地，1978年考古队在6座古墓里共出土2万余件金器，此次展出的金器中还有重量超过1公斤的金腰带，精雕细琢的金盘羊和树形步摇，华丽唯美的胸针、耳坠、靴扣……此次展览取名“金色阿富汗”，一方面是表现阿富汗在欧亚古代文明十字路口如金子般夺目的地位，另一方面也是突出“黄金之丘”这批黄金制品。
多元文化的交流在展品中时有体现，如蒂拉丘地2号墓出土的神人驭龙金质吊坠，表现的是一人张开双臂各擒一只神兽的前爪，这种造型在两河流域、伊朗高原和我国北方都有发现。
展出的金质靴扣上雕刻着精美的车，车顶盖的造型与中国汉代车辆高度相像，乘车人也是一个中国汉代人的衣着和形象。有学者认为，靴扣背面的织物印痕采用了中国古代的“失蜡—失织”工艺。另外一对金色条状的豹纹扣饰上，豹子的上半身栩栩如生，下半身却隐没在云雾中，这是中国汉代的图案风格，在扬州西汉墓出土的漆器中就有这种云气化的豹纹图像。
“中国风”为何远播阿富汗？专家认为，汉代张骞出使西域时就到达了巴克特里亚国（中国古代称之为“大夏”），并在那里看到了四川的蜀布和邛竹杖。丝绸之路贯通后，中国的丝绸和漆器大量销往西方，而中国文化元素也在阿富汗这个“十字路口”与其他文明相互碰撞交融。
新华日报记者王宏伟实习生王晰
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