蜀王的生活
明代著名画家、书法家及学者文俶绘《金石昆虫草木状》中绘制的王公贵族喜爱的荔枝
明代《明宣宗行乐图》中描绘的投壶、射箭、蹴鞠、马球、门球场景，代表了明朝王公贵族的生活情趣
胡开全/文 图片由作者提供
蜀王秘史06
明朝经历了从封藩到削藩的演变，“藩禁”对蜀王宗室的生活带来巨大影响。他们不能从事四民之业，不能施展其才智和政治抱负，只能寄情于文学、音乐。末代蜀王至澍投井，合族被张献忠屠杀，王府和陵园也被破坏殆尽。正如张象华《哀蜀藩》所言：“天社星隳古社坛，杜鹃声尽石苔瘢；井花清冷无人汲，留得丹心万古寒”，为蜀府消失扼腕叹息的文人不在少数。为政有担当，生活有情趣，地方建设有成绩，严格约束家臣，重视教育重视孝道……延续200多年的蜀府一系，地处西南却为全国做出了表率，重塑了藩王形象。
从历练江山到沉迷宫苑
蜀府如其他藩府一样，被规定不干政、不干军，不从事“四业”。蜀王执政，不为外人所知，但却坚持了仪式感十足的早朝制度。早朝是规定的皇家范式，同时还要接受地方官和镇守太监的监督，是朝廷在制度设计上对藩府的制衡。早朝大致处理一些府内的人、财、物，以及固定要举行的礼仪、王庄经营等事，此外就是在初一、十五接待地方官来朝觐。定王朱友垓的《长至早朝》写道：“葭管已飞灰，阳生暖律回，早朝鸣鼓吹，上寿奉金盃，量日添宫线，书云纪鲁台，喜逢长至日，锡宴醉蓬莱。”而成王朱让栩笔下的早朝则是：“斜月光迎锁关匀，文仪武卫肃严陈，股肱待漏能襄理，元首兴明贶自甄，庭燎腾辉星渐落，旌旗摇绣夜将晨，九门时听辚辚韵，应是金阶过玉轮。”
要实现“忠孝为藩”，除了严格的皇室教育和藩王自己及子弟认真读书外，出外历练也很重要。第一代蜀王朱椿在皇宫学习由开国名臣宋濂亲自编写的教材，然后又被派到凤阳，即“中都阅武”多年，期间还发生了将西堂开辟出来，请李叔荆、苏伯衡等著名学者来商榷文史的佳话。等到四川就藩后，他继续礼聘以方孝孺为代表的顶级文人前来服务，并带世子等进京和巡视全川。之后的蜀王也纷纷效仿，长期与蜀籍名人如首辅杨廷和、万安，状元杨慎、才女黄峨等保持联系，阅读并模仿他们的作品。然后尽可能利用出外历练的机会，以增加执政能力。
定王朱友垓《定园睿制集》中对外出历练的描述有《穆陵关北逢人归渔阳》、《陕州河亭陪韦大夫眺别》、《巴南舟中》、《宿关西客舍寄严许二山人》、《江南旅情》、《泊舟盱眙》、《题江陵临沙驿楼》等，对旅途细节的描述有《渔村》、《访僧居》、《茶人》等。怀王朱申鈘（1448－1471）《怀园睿制集》里有《京城》、《旅馆》、《商旅》、《田家》、《卜者》、《医者》、《樵人》，观察越来越细，体察民情也越来越准。因为出门要使用驿站，《馆驿》一诗中对驿站的描述也很传神：“万里达枫宸，邮亭倚白云。东南通道路，来往驻车轮。祖饯多归客，星驰有使臣。纷纷劳驲骑，但见起风尘。”惠王朱申鑿的《惠园睿制集》里有《西蜀宦游》、《宦途游览》、《题永城驿》、《长安秋夕》、《春日长安即事》、《洛阳早春》、《江南旅情》等。《赴京途中遇雪》描述了历练的艰苦：“冲寒马一鞭，万里去朝天，玉屑将埋路，琼花正满川。群鹅浮远水，孤鹰落平田，杳杳村墟外，微茫有暮烟。”
到宣宗时期，朝廷开始阻止藩王进京。蜀王不能随意离开土地，世子等即便出门，也不能得到“面圣”的尊宠。再到后来，地方官进一步限制蜀府的行动自由，“旧例各王府亲王郡王以下，凡欲出城祭墓送葬之类，俱先期奏请得旨乃行。蜀府自献王以来，每遇亲丧，亲王郡王俱自行送葬，不经奏请。至是，四川守臣奏之，蜀王亦自以本府相承故事为解。命今后各王出城，仍照例先期以闻”。后世蜀王行动不便，难有更多阅历，除经营内苑外，对王庄也疏于巡视。这也直接导致了第九任蜀王朱让栩只能沉迷于宫苑之中，其《长春竞辰稿》以描写内苑景物为主，移情宫词散曲。但其散曲作品不见南曲香艳缠绵的影响，与蜀中人士杨廷和、杨慎、黄峨等有一致的清丽雅趣之风，显示出正德、嘉靖年间散曲创作南北分野之际的不同流脉，对当地音乐鉴赏和创作起了一定的作用。另外刘大谟、杨慎纂修的《四川总志》亦记载朱让栩“尝著有《适庵》诸集，多为缙绅博诵”。
吃穿用度高人一等
虽然行动不自由，但蜀府中人的吃穿用度仍然高人一等。荔枝是蜀府的特产，非常稀少珍贵，经常作为川南产地向蜀府进贡的礼物。下臣能得到赏赐，对其本人和家人都是很兴奋的事。朱椿有“梁园丹荔初颁赐，夺得归家遗细君”之句，朱申鈘则云“颗颗含琼液，枝枝缀火珠……奇果真堪爱，轻红锦作肤”。而“贡珍来上国，劳使走长途”，显示产地离成都比较远，这些荔枝主要来自川南合江一带，朱椿曾将其作为贡品送到南京。
此外吃新米和喝新茶也是蜀王的爱好。如朱申鈘的“秋熟喜登场，晨炊玉粒香，流匙何软滑，乐岁试新尝”。朱友垓的“天产灵芽秀，惟钟谷雨姿，龙团和露采，雀舌候春期。山远步尤健，林深路更危，幽斋自烹啜，清味有谁知”。
成都夏日炎炎，外面酷暑难耐，但住在王府里面却是很惬意的，有冰镇西瓜等解暑的水果、有凉庭等凉爽的住所。朱申鈘笔下的王宫生活即有在凉庭里纳凉，“日午寻凉向水隅，脱巾露发总无拘，不须白昼挥纨扇，喜有清水出玉壶。攸而兴来游竹径，坦然倦后卧纱厨。浮瓜沉李随时用，梦入华胥足自娱”；又有利用高大建筑避暑，即“热极似炉中，来乘殿阁风，清凉生细葛，如在水晶宫”。
《松亭避暑》则将明代成都消暑写得很有情趣：“万枍松下构山房，直干参天愈老苍。一枕凉阴清入梦，半帘寒影翠流光。浮瓜剖处甘如蜜，新藕尝时冷似霜。此地绝无三伏暑，闲挥白羽且徜徉。”这样的王宫里，即便有点蚊子也无妨：“营营扰扰一微躯，利嘴贪婪集体肤。只为恼人眠未稳，扇挥不许入纱厨”。
教育严格 读书重孝
蜀府不仅是蜀王以身作则，主动作为，同时还严格约束家人，包括各郡王及其子孙、姻亲，以及属臣。有时处置是非常严格的，郡王犯错，就被剥夺继承资格，甚至迁出四川，以此警示。臣属在地方欺凌跋扈，蜀府也都妥善处理，既平了民愤，又维持了蜀府的尊严。嘉靖年间刚入职行人的王樵称“蜀藩贤于富，宗人少犯法，亲王尤厚礼士大夫”，这代表了京城对蜀藩的整体印象和评价。能达到这种效果，缘于蜀府以理学为宗，教育到位，而这也归功于第一任蜀王朱椿做出的典范，甚至生病时他仍然在回忆从宋濂处所受的教诲，“却忆潜溪老，清宵魂梦驰”。
蜀王爱读书，接受了严格的皇家教育，也通过蜀府刻书和诗文推广文化和教育。“初蜀献王好文学，招致天下名刻书傭集成都……故蜀多巧匠”，蜀藩刻书大大推动了四川刻书业的发展，走在了宗藩刻书的前列。据《中国古籍版本学》统计，刻书超过10种以上的藩府，有“戈阳府56种，蜀藩38种，楚藩26种，周藩23种，宁藩22种，赵藩20种，辽藩18种，庆藩13种，益藩12种，沈藩11种……”在数量上也是名列前茅。刻书的基础是藏书，清人彭遵泗称：“藏书之富，敝乡之成都，莫比蜀府。成王喜读书，宫中为石楼数十间，藏书数亿万卷，日抄写者数百人。”而且大多数蜀王也实实在在地爱读书，“潜心孔学应无倦，适间虞琴肯放闲，须信尊贤忘势利，行看礼乐继河间”，从书中找到了乐趣，可谓“简编用志须研究，坟典开心可卷舒”。这些生活方式都使蜀府在文人群体中树立起情趣高贵的群体形象。
而蜀王每年出城谒陵，更是蜀府“孝道”文化的集中展示，带动了很多成都人的效仿。各个蜀王对于谒陵还有自己的感想，有些被记录了下来。如朱友垓《谒和园》中有“寝园树木笼葱茂，朝殿丹青焕爛鲜。恩德不忘怀厚土，劬劳难报感苍天”，表达要不忘恩德，勤劳执政。朱申鑿《余谒东景山》云“兄王厚土千年固，内翰雄才百世豪”，则有感谢兄长之意。朱让栩《东郊谒奠先考寝园有感而作》有“朝罢匆匆应转首，彷徨东顾不胜哀”，表达了一种拳拳的孝意。
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注：100分以下略。
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