《棠棣之华：巴金的两位哥哥》出版 觉新觉民觉慧正是巴金三兄弟
4月8日，记者从四川文艺出版社获悉，《棠棣之华：巴金的两位哥哥》正式出版。这本书收录了巴金、巴金家人，以及李健吾、杨苡、黄裳、黄宗江等巴金哥哥生前至交好友的回忆文章，开启尘封岁月，深度还原成就巴金的两位哥哥李尧枚和李尧林的一生。他们也正是巴金名作《家》《春》《秋》中觉新、觉民的原型。，《棠棣之华：巴金的两位哥哥》出版 觉新觉民觉慧正是巴金三兄弟。
□本报记者 肖姗姗
《棠棣之华》是集大成之作
据出版社介绍，《巴金的两个哥哥》先后出版过几个版本，内容逐渐丰富、全面。近十年来编者又发现上世纪四十年代的怀念杂文和其他史料，黄裳先生等又写出了新的回忆文章，四川文艺出版社将之集大成，增补校订，定名为《棠棣之华》。书名出于《诗经·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。”
与《家》里的觉慧一样，巴金扮演了一个激烈的“叛逆者”的角色，而与他资质及成长背景极其相似的两个哥哥，并非没有反叛的冲动和决心，只是在更激烈的弟弟面前，他们不得不各自去“认领”这个大家庭必须有的那个隐忍的、委曲求全的角色。或许也可以说，正是两个兄长作出的精神牺牲和物质牺牲，才成就了巴金和巴金的小说。
巴金以写“家庭”（《家》《春》《秋》）奠定文学地位，这本书有巴金“家事”，也有巴金作品的人物原型，因此为巴金研究提供一种视角，是本书的初衷之一。从这本书提供的故事来说，三兄弟在文本内外的不同抉择、命运形成的对照，甚至可以解读出思想史层面上的不同意味。
“觉新”没死 大哥李尧枚死了
大哥李尧枚是《家》中觉新的原型。他的人生规划是投考上海或北京的名校，再赴德国深造。早年的他经常买来《新青年》和《每周评论》阅读并带领弟弟们热烈讨论，从而在无形中扮演了启蒙者的角色。但父亲遽然去世后，二十出头的李尧枚就开始艰难地承担起这一大家族的生活。巴金发现大哥在那时的环境下变成了两重人格的人：一会儿是旧家庭暮气十足的少爷，跟弟弟谈话时又是一个新青年。
弟弟在外求学的费用同样由大哥支持。为了振兴家业，李尧枚卖了田去做投机生意，害了一场大病后却发现钱已损失了一大半。“他回到家里，等着夜深人静，拿出票据来细算，一时气恼，又急又悔，神经病发作，他把票据全扯碎丢在字纸篓里。”第二天清醒过来，碎纸早已被倒掉，家里彻底破了产。李尧枚不愿死，三次写了遗书，又三次毁了它。第四次写了一封二十多页的遗书后，他终于喝下毒药。此时是1931年，恰巧是《家》最初以《激流》之名开始连载之时。巴金后来说，关于小说里的觉新自杀还是不自杀，他斗争了好久，最后在《秋》里几次把觉新从自杀的危机中拯救出来，“觉新没有死，但是我大哥死了”。
《棠棣之华》中收录了李尧枚致巴金的信，从中可窥见李尧枚的性情。1929年，李尧枚到上海探望阔别六年的巴金。巴金告诉他，他想写一部小说《春梦》（即后来的《家》），把自己家的一些事写进去。回川后，大哥写信告诉弟弟，自己看了《新青年》后就想写一部书，但实在写不出来，既然弟弟想写，“我简直欢喜得不得了”。
三哥李尧林是“觉民”是斗士
巴金的三哥李尧林，本是巴金的第二个哥哥，但是按大家族排行，大家习惯称他“三哥”。大哥破产自杀，身后是一个支离破碎却有十几口人要养的大家，养家的担子落在李尧林身上。毕业于燕京大学外文系的李尧林资质并不在巴金之下，但在十几口人的生计面前，他放弃了可能的“自由”生活。他在天津南开中学做教员，每月领了薪水便定时寄钱回家，支撑十几口人的生活。如果说大哥是为巴金作了精神牺牲，那么二哥李尧林则为巴金更多作了物质牺牲。
李尧林的另一个身份是教育家、翻译家。他在天津南开中学的开放教学，启发了学生的学习思路，他们中的很多人日后成为各领域的大家，包括中科院院士申泮文、叶笃正，作家黄裳，剧作家黄宗江，比较文学家周珏良，出版家邢方群，等等，都对李尧林感怀至老。《棠棣之华》中收录了这些学生，包括李尧林好友李健吾、杨苡等人的怀念文章。李健吾说：“他并非不是斗士，我们一直把他看作《家》里面的觉民，独自、孤单单一个人，在燕京大学念书，在南开中学教书，以李林的笔名翻译外国杰著……他没有‘琴’，永远也没有那一位鼓舞他向前的表妹……”
1945年，李尧林只在医院坚持了七天便离开了人世，病因是“肋膜炎”，身边的人却相信他其实是死于长期的营养不良。三哥死后，那一大家子的生活就落在巴金身上，也许这时候的他对两位哥哥的处境才有了更多了解。“我们三兄弟跟觉新、觉民、觉慧一样，有三个不同的性格，因此也有三种不同的结局。”巴金后来通过大量文字，表达他对两位兄长深深的负疚之情，他懊悔自己有些任性的执拗，不体谅大哥的处境，也没有多分担三哥的负担。
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