森林的命运之诗与诗人的生命之歌 李自国诗集《行走的森林》序
——李自国诗集《行走的森林》序 
□叶延滨
李自国是我结识近三十年的诗友，他多年笔耕，写下了不少优秀诗作，在诗坛也产生了相当大的影响。《行走的森林》是李自国第十二部诗集，这部诗集对于李自国也是一部非常重要的作品。
李自国少年辍学，曾长期在四川凉山自治州雷波森工局213林场以及川南腹地的龙贯山、青山岭等林场劳动。这些经历，谱就了他生命的底色。成名后的李自国，重新回到他熟悉的林区，写他青春少年相伴的森林世界。他重新审视自己的青春，也审视他和我们曾经错误地对待森林：“从木箱里翻遍你／213林场／几张秋天黄叶／又爬上须眉记忆／你是我青春的碑吗／这么些年过去了／依旧矗立在我的手迹里／岁月隔着远山／隔着流不动的水／／那年是森林的节日／林木向风／改变着自身方向／你说你留下声音走吧／黎明伐倒黑夜／还得赶老远老远的路／香姑娘涉水而逝／父亲两行热泪／洒向终日垦荒的土地／我左手的断指／就这样埋掉斧头的历史……”这首《我的断指留下你的记忆》，是解读这部诗集的钥匙，可以打开诗人内心的大门。青春与断指的暗示，斧头与森林的历史，离别与重返的心灵，都告诉我，这不只是一次回归，一次青春回放，更是一次主人公的转身和对森林生活的重新审视。
说到写森林的诗人，我们不能不提到傅仇。傅仇是四川优秀的诗人，早年深入林区，写了大量林业工人的诗篇，晚年的傅仇受严重肺气肿折磨，这位优秀的诗人几乎没有留下可以传世的作品，因为他一生都在写伐木者，他的诗就是“伐木声声”。时代会造就一个诗人，也会湮灭一个原本优秀的诗人。幸运的是李自国结束了斧头的历史，重新看待曾经相守相伴的森林与自己：“来不及回忆的森林呵／像匹烈马的狂啸／像所有古老的源头／带来星河的阵阵喧响／带来遥远的伐木声声／天空同树一起伐倒了／星星掉下来／林涛的歌谣掉下来／树脸的刀疤像咧开的嘴唇／嘲笑倒下的父亲依然是树／依然像树发芽像月光生满树根／他不愿再作父亲的墓碑了／他是伐木工的儿子／不愿过落叶的人生／望着那片冷色丛林那些先祖遗迹／他将举起吴刚伐桂的斧子／砍伐枯死的自己／复活天堂里的父亲”，李自国在这里完成了一个角色的转化，从“伐木者”，转化成“森林人”，与大森林同命运的大自然歌唱者！
有了这样的华丽转身，曾经在苦难中与森林相厮守的少年，成为这座森林的歌者和代言人。与此同时，森林所有的生命力源和灵性气场，也赋予诗人新的视野和灵感的泉眼。诗人重新用树林《抽枝的语言》说话：“穿越森林腹地／万象的脸浮现我眼前／我还能生根还能让脚趾发芽吗／一种令人困惑与超越的飞翔于林中／如同记忆的声响／遍及脑海的湖面……”李自国的身份转变，也是灵魂的升华与涅槃。当诗人在鸟道上飞翔的时候，诗人有了更为高远而辽阔的视野，世界不再和以前一样了，曾经认为理所当然的猎捕行为和充满血迹的故事，让我们惊醒。同样当诗人成为森林家族一员的时候，诗人的头脑不再只属于一个行走的人体，他像高高的云杉那样，极目天地万物，他的头脑也思考着《云树之思》：“森林沉思的时候／我不再有思想／树呵你的伟岸你的常青／所有森林王国的典故／都被你记载被你的灵性／复述给粗野的山风听／／林海深处的鱼儿游弋／绿色的波涛翻山而来／越岭而去一次振翅／林间就有飞翔的灵魂／紫色鸟催开的黎明中／啁啾的日子在滴血／／忘掉斧子的愚昧／忘掉最后一声枪响吧／三百六十五个绿月亮／已从树的年轮里升起／从我们头顶升起／伴随祖先的图腾”，这是诗人的新思想，也是诗歌精神的又一次回归。在不算漫长的诗歌历史中，与自然结伴而行，是诗歌保持茂繁生命的秘诀，同时，也是诗歌不断吐蕊、发芽、抽枝而长成参天大树的生命原动力。
“三更既过古人打着灯笼上路／总是担忧仕途坎坷／怕丢在启明星身后／其实更古更古的人／还在月亮里睡懒觉／过去一些时候／街上已没有古人／怀才不遇的现代树围过来／自流动的更声里寻到了什么／古人消失之前／从捻胡须的矜持中／又像悟出些什么／古人的头很快从月亮里缩回来了／即使古人把胡须捻白了／也没有把它数清过／现代人却在寻发根与脚跟的时候／丢了自己的手脚”，这首《寻根梦》和开篇的“断指”互相呼应，让我们进一步理解诗人寻找生命之根与诗歌之根的苦心与真诚。这种努力使诗人在繁荣而混沌的当下诗歌写作中找到一条回归之路，在回归自然与森林的同时，找到诗歌精神的源泉。诗人写作的姿态难能可贵，诗人真诚地面对大森林给人们的启示更有现实的意义，诗人呼唤诗歌精神之笔，也写下了闪烁人文情怀的佳作，我感到诗人正在更加开放和高远的视野里，寻找新的生命高度！
《行走的森林》
作者：李自国
出版社：四川文艺出版社
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