趣说彝族酒歌
火把节的娱乐性歌乐主要是《朵乐嗬》、《若德》或《玛达拉吙》《妈妈的女儿》等。
过年酒歌赞美生活、歌唱生活，希望来年更美好。据网络
彝族歌
趣
说
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庆典酒歌乐是彝族酒歌的主要内容，主要分为婚嫁酒歌、火把节酒歌、过年酒歌等。
彝族婚礼酒歌以“博帕”“阿斯牛牛”等为主。主客双方通过克智说唱，演唱“牛牛”等进行比赛，赛毕要相互敬酒，以示亲情和友谊。
火把节的娱乐性歌乐一般在固定的火把场举行。几个村寨的年轻姑娘组成演唱的队伍，人数少则一二十人，多则五六十人，手牵手围成圆圈，演唱方式为一领众合，唱的歌主要是《朵乐嗬》《若德》或《玛达拉吙》《妈妈的女儿》等。
彝族年酒歌主要是以祭祀、祭祖为目的，祈求人丁安康、兴旺发达；祈求来年风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺。演唱者一般为家里的男性长辈。有的地方称为“库史牛牛”，有的地方称为“库史阿哈”或“库史雅莫”等。
文/俄木沙马
图/郭建良
庆典酒歌乐
深刻表达着彝族人的精神和思想，活跃着他们丰富多彩的生活
庆典酒歌乐是彝族酒歌的主要内容，主要分为婚嫁酒歌、火把节酒歌、过年酒歌等。
从头唱到尾的
彝族婚嫁酒歌
婚嫁酒歌是彝族重要的仪式歌乐，是婚嫁过程中实施的重要音乐行为。人们通过婚嫁歌乐，展示了彝族的历史和文化，丰富了婚嫁的内涵和形式，传承了优秀的彝族文化。
四川彝族婚礼酒歌以“博帕”“阿斯牛牛”等为主。主客双方通过克智说唱，演唱“牛牛”等进行比赛，赛毕要相互敬酒，以示亲情和友谊。
彝族舞台剧《噩梦初醒的山寨》中的《婚礼之歌》就是人们相互道贺时演绎的酒歌，歌中唱道“啊波波、啊波波，父旁儿子无忧虑，母旁女儿无忧愁；老人在的地方，无论多遥远子女都要回，亲朋好友们，婚礼的时刻，尽情地快乐，尽情地歌唱吧！骏马总有奔驰的一天，花儿总有开放的时候，美女总有最美的时候，尽情地快乐，尽情地歌唱吧！”
贵州彝族婚嫁庆典时的酒歌名称很多，有“阿硕”“阿妹克”和“鲁做”也称为“酒礼”。其中，“阿硕”是指嫁姑娘时在室内唱的歌；“阿妹克”是指嫁姑娘；“鲁做”是指嫁姑娘的歌。婚嫁酒歌在内容上有问答的、有祝颂的、有诉苦的、有劝嫁的等。婚嫁酒歌中的接亲歌程序主要有玛呐、搓果朴、鲁果朴、粗粗候、鲁外、曲介、咪哄、绪谷等。
玛呐（贵州彝语，意译是指考问杜鹃花，也称映山红花，即问根、枝、叶、花等情况。）是姑娘们手执竹条小棍，在寨子前的路上考问接亲人的歌。答对就让过去，答不上就用竹条或小棍打。这一程序还要考问“脚诺”“富其敖”和“娄库哄”。“脚诺”是问路上的情况；“富其敖”问的是路上遇恶狗是如何过；“娄库哄”是问遇上姑娘拦路怎么办，如何过等。《我问接亲的》就是“富其敖”，姑娘问：“我问接亲的，今天你们来，九十九条恶狗，在路上守着，你们怎么过，请快说一说。”接亲答：“今天我们来，狗声应山岩，斟上三杯酒，敬献给表姐，请把狗打开，把新媳妇接，我们就这样顺利走过来。”
“搓果朴”是指开篱笆的门，在姑娘家门口的月宫门（在新娘家门前用竹子和木棒搭建的一道门。）前考问接亲人的歌。月宫门旁放一张桌子和一盆水，桌子上放一杯酒、一杯水，一群姑娘来考问接亲的人，答不上就不准进门，还要用盆里的水来泼。答对了就请吃桌上的酒，会识别的人先用水杯漱口，再喝酒。不会识别的人，先喝酒就会被耻笑，灰溜溜的进门。
“鲁果朴”是在姑娘家的大门口，考问接亲人的歌，与“搓果朴”大同小异。在《接亲的人们》中唱道：“接亲的人们，你们今天来的时候，经过北方没有？北方的城有九座银房，开九道银门，挂九把银锁。你们是怎样开的，是怎样过的？”“接亲的人们，你们今天来的时候，经过南方没有？南方的城有九座金房，开九道金门，挂九把金锁。你们是怎样开的，是怎样过的？”“接亲的人们，你们今天来的时候，经过中央没有？中央的城有九座铜房，开九道铜门，挂九把铜锁。你们是怎样开的，是怎样过的？”
“粗粗候”是在酒席上唱问接亲人的歌。答不上就受惩罚，答对了就另外摆酒席。《今天你来时》是“粗粗候”歌：“今天你来时你父给你信，你母给你信，你哥给你信，信上说什么？”
“鲁外”是礼节歌曲，以宾主相互道贺、祝颂、恭贺为主的歌，有时也有叙事歌。
“曲介”是姑娘出嫁前晚，其姊妹、嫂嫂、姑妈及女长辈等劝慰和送别姑娘的歌。
“咪哄”是诗文或经文歌曲，由主客双方的摩师演唱，说唱性较强。《很古的时候》就是“咪哄”歌曲。
“绪谷”是给姑娘披上披毡时唱的歌，人们以酒相互敬献，相互祝贺，祝福新人幸福安康、多子多福。贵州彝族婚嫁酒歌的礼仪性和层次性很强，充分说明了彝族酒歌的重要性。
云南彝族的婚嫁庆典酒歌乐多姿多彩。楚雄州彝族罗罗支系婚礼酒歌中，演唱的主要是《蜜郭·正腔》和《麻蜜》中的《夫图立基蜜》。所唱内容为创世史、宗族史和婚嫁的起源等，也是婚嫁酒歌的重要组成部分。《麻蜜·婚配调》由毕摩在新郎家大门口演唱：“山中的野兽，公母来相配，配了才下儿。水中的鱼儿也都有相配，相配才有小鱼。起屋盖房子，也得将相配，立柱配大梁，才成一间房。男女要相配，相配成夫妻，不配没有下一代……”演唱时，由新郎和新娘解开米升内的青松枝，绕接成六个疙瘩，尔后双方才能进新房。
在《麻蜜·结亲调》中唱道：“天与天结亲，若夫造天时就兴，草与草结亲，白则造地时就兴，石与石结亲，人像石样也兴结亲……”
楚雄彝族俚颇支系在婚嫁酒歌中主要唱《辅蜜郭》。《辅蜜郭》酒歌就是婚嫁等喜事调，主要流传在大姚、永仁等县。《辅蜜郭》酒歌与罗罗支系的《蜜郭》大致相当，主要有《来捉伙捉蜜郭》《嘿低蜜郭》《壳蜜嗬蜜》。“来捉伙捉”是俚颇彝语，指找亲戚或认亲戚时唱的酒歌，内容为觅亲、认亲、邀亲、宴亲等。“嘿低”是俚颇彝语，指房子，“低”是指盖，义为盖房调。歌中主要唱人类建房的来历，建房的必要性和庆贺等。“壳蜜嗬蜜”是指过年要唱的酒歌调。显然《辅蜜郭》中的《来捉伙捉蜜郭》主要是婚嫁酒歌。天地起源是《辅蜜郭·开天辟地》的主要内容，“先说造天空，再说造大地。男人造天空，女人造大地。造天造的慢，造地造的快。怎样能把天造圆，怎样能使天罩地……”
（下转21版）
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