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趣说彝族酒歌

西昌都市报 2019-03-12 08:13 大字

火把节的娱乐性歌乐主要是《朵乐嗬》、《若德》或《玛达拉吙》《妈妈的女儿》等。 过年酒歌赞美生活、歌唱生活,希望来年更美好。据网络

彝族歌

庆典酒歌乐是彝族酒歌的主要内容,主要分为婚嫁酒歌、火把节酒歌、过年酒歌等。

彝族婚礼酒歌以“博帕”“阿斯牛牛”等为主。主客双方通过克智说唱,演唱“牛牛”等进行比赛,赛毕要相互敬酒,以示亲情和友谊。

火把节的娱乐性歌乐一般在固定的火把场举行。几个村寨的年轻姑娘组成演唱的队伍,人数少则一二十人,多则五六十人,手牵手围成圆圈,演唱方式为一领众合,唱的歌主要是《朵乐嗬》《若德》或《玛达拉吙》《妈妈的女儿》等。

彝族年酒歌主要是以祭祀、祭祖为目的,祈求人丁安康、兴旺发达;祈求来年风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺。演唱者一般为家里的男性长辈。有的地方称为“库史牛牛”,有的地方称为“库史阿哈”或“库史雅莫”等。

文/俄木沙马

图/郭建良

庆典酒歌乐

深刻表达着彝族人的精神和思想,活跃着他们丰富多彩的生活

庆典酒歌乐是彝族酒歌的主要内容,主要分为婚嫁酒歌、火把节酒歌、过年酒歌等。

从头唱到尾的

彝族婚嫁酒歌

婚嫁酒歌是彝族重要的仪式歌乐,是婚嫁过程中实施的重要音乐行为。人们通过婚嫁歌乐,展示了彝族的历史和文化,丰富了婚嫁的内涵和形式,传承了优秀的彝族文化。

四川彝族婚礼酒歌以“博帕”“阿斯牛牛”等为主。主客双方通过克智说唱,演唱“牛牛”等进行比赛,赛毕要相互敬酒,以示亲情和友谊。

彝族舞台剧《噩梦初醒的山寨》中的《婚礼之歌》就是人们相互道贺时演绎的酒歌,歌中唱道“啊波波、啊波波,父旁儿子无忧虑,母旁女儿无忧愁;老人在的地方,无论多遥远子女都要回,亲朋好友们,婚礼的时刻,尽情地快乐,尽情地歌唱吧!骏马总有奔驰的一天,花儿总有开放的时候,美女总有最美的时候,尽情地快乐,尽情地歌唱吧!”

贵州彝族婚嫁庆典时的酒歌名称很多,有“阿硕”“阿妹克”和“鲁做”也称为“酒礼”。其中,“阿硕”是指嫁姑娘时在室内唱的歌;“阿妹克”是指嫁姑娘;“鲁做”是指嫁姑娘的歌。婚嫁酒歌在内容上有问答的、有祝颂的、有诉苦的、有劝嫁的等。婚嫁酒歌中的接亲歌程序主要有玛呐、搓果朴、鲁果朴、粗粗候、鲁外、曲介、咪哄、绪谷等。

玛呐(贵州彝语,意译是指考问杜鹃花,也称映山红花,即问根、枝、叶、花等情况。)是姑娘们手执竹条小棍,在寨子前的路上考问接亲人的歌。答对就让过去,答不上就用竹条或小棍打。这一程序还要考问“脚诺”“富其敖”和“娄库哄”。“脚诺”是问路上的情况;“富其敖”问的是路上遇恶狗是如何过;“娄库哄”是问遇上姑娘拦路怎么办,如何过等。《我问接亲的》就是“富其敖”,姑娘问:“我问接亲的,今天你们来,九十九条恶狗,在路上守着,你们怎么过,请快说一说。”接亲答:“今天我们来,狗声应山岩,斟上三杯酒,敬献给表姐,请把狗打开,把新媳妇接,我们就这样顺利走过来。”

“搓果朴”是指开篱笆的门,在姑娘家门口的月宫门(在新娘家门前用竹子和木棒搭建的一道门。)前考问接亲人的歌。月宫门旁放一张桌子和一盆水,桌子上放一杯酒、一杯水,一群姑娘来考问接亲的人,答不上就不准进门,还要用盆里的水来泼。答对了就请吃桌上的酒,会识别的人先用水杯漱口,再喝酒。不会识别的人,先喝酒就会被耻笑,灰溜溜的进门。

“鲁果朴”是在姑娘家的大门口,考问接亲人的歌,与“搓果朴”大同小异。在《接亲的人们》中唱道:“接亲的人们,你们今天来的时候,经过北方没有?北方的城有九座银房,开九道银门,挂九把银锁。你们是怎样开的,是怎样过的?”“接亲的人们,你们今天来的时候,经过南方没有?南方的城有九座金房,开九道金门,挂九把金锁。你们是怎样开的,是怎样过的?”“接亲的人们,你们今天来的时候,经过中央没有?中央的城有九座铜房,开九道铜门,挂九把铜锁。你们是怎样开的,是怎样过的?”

“粗粗候”是在酒席上唱问接亲人的歌。答不上就受惩罚,答对了就另外摆酒席。《今天你来时》是“粗粗候”歌:“今天你来时你父给你信,你母给你信,你哥给你信,信上说什么?”

“鲁外”是礼节歌曲,以宾主相互道贺、祝颂、恭贺为主的歌,有时也有叙事歌。

“曲介”是姑娘出嫁前晚,其姊妹、嫂嫂、姑妈及女长辈等劝慰和送别姑娘的歌。

“咪哄”是诗文或经文歌曲,由主客双方的摩师演唱,说唱性较强。《很古的时候》就是“咪哄”歌曲。

“绪谷”是给姑娘披上披毡时唱的歌,人们以酒相互敬献,相互祝贺,祝福新人幸福安康、多子多福。贵州彝族婚嫁酒歌的礼仪性和层次性很强,充分说明了彝族酒歌的重要性。

云南彝族的婚嫁庆典酒歌乐多姿多彩。楚雄州彝族罗罗支系婚礼酒歌中,演唱的主要是《蜜郭·正腔》和《麻蜜》中的《夫图立基蜜》。所唱内容为创世史、宗族史和婚嫁的起源等,也是婚嫁酒歌的重要组成部分。《麻蜜·婚配调》由毕摩在新郎家大门口演唱:“山中的野兽,公母来相配,配了才下儿。水中的鱼儿也都有相配,相配才有小鱼。起屋盖房子,也得将相配,立柱配大梁,才成一间房。男女要相配,相配成夫妻,不配没有下一代……”演唱时,由新郎和新娘解开米升内的青松枝,绕接成六个疙瘩,尔后双方才能进新房。

在《麻蜜·结亲调》中唱道:“天与天结亲,若夫造天时就兴,草与草结亲,白则造地时就兴,石与石结亲,人像石样也兴结亲……”

楚雄彝族俚颇支系在婚嫁酒歌中主要唱《辅蜜郭》。《辅蜜郭》酒歌就是婚嫁等喜事调,主要流传在大姚、永仁等县。《辅蜜郭》酒歌与罗罗支系的《蜜郭》大致相当,主要有《来捉伙捉蜜郭》《嘿低蜜郭》《壳蜜嗬蜜》。“来捉伙捉”是俚颇彝语,指找亲戚或认亲戚时唱的酒歌,内容为觅亲、认亲、邀亲、宴亲等。“嘿低”是俚颇彝语,指房子,“低”是指盖,义为盖房调。歌中主要唱人类建房的来历,建房的必要性和庆贺等。“壳蜜嗬蜜”是指过年要唱的酒歌调。显然《辅蜜郭》中的《来捉伙捉蜜郭》主要是婚嫁酒歌。天地起源是《辅蜜郭·开天辟地》的主要内容,“先说造天空,再说造大地。男人造天空,女人造大地。造天造的慢,造地造的快。怎样能把天造圆,怎样能使天罩地……”

(下转21版)

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