记忆中的《数九歌》

冬至一到，便是数九，常言道“数九寒天”，就是这个时候了。当今网络发达，一到数九时节，网络上便开始流传《数九歌》。版本各不一样，但我始终没有在网上找到小时候家乡流传的《数九歌》。我记忆中的《数九歌》是这样的：“一九二九，怀里揣手；三九四九，冻死老狗；五九六九，河边看柳；七九八九，放牛娃儿到处走；九九八十一，庄稼老汉儿田中立。”

比较起来，网络上流传的版本中，也有与记忆中相近的句子。比如“一九二九，怀里插手”，但我还是喜欢“一九二九，怀里揣手”的说法。小时候，冬天的气温比现在是要低一些的，也没有现在的羽绒服、羊绒大衣等等的御寒衣物。一个冬天就是一件棉袄，一件棉袄还要穿好多年，棉袄的袖口也不像现在可以紧口，都是大敞开的；也没有什么手套，常常是手被冻得通红，然后就两手反复地搓，搓一阵后，就把左手插进棉袄右边袖口，把右手插进棉袄左边袖口，两只手抄在胸前，这便算是最有效的御寒方式了。揣手不是把手斜插在衣兜或裤兜里，和“插手”是不一样的。进入数九天，一年的农忙已经结束了，揣手过冬也算是农村难得的闲暇。

又比如“三九四九，冻死老狗”，现在网上流传的大多是“三九四九，冻死猪狗”、或者“三九四九，冻死猫狗”之类。记得小时候家里的猫，冬天的夜里总是爬到床上来，藏在被窝的一角熟睡；猪圈里的猪也是挨挨挤挤在一起取暖。事实上，虽然御寒方式简陋，也并不是那么容易就把猪和猫冻死的。但是冬夜里的狗，总是孤独地躺在龙门边的狗窝里守夜，若有动静，便汪汪地叫唤。一夜一夜承受寒风的侵凌，若有那年老体弱的狗，自然很难抵抗最冷的三九、四九天。邻居家的一条狗，我记事便记得有它，就在我上学那一年的冬天，头天还好好地躺在谷草垒起的狗窝里，第二天早上起来却发现已经被冻僵了。那时候，不像现在，家里有空调、取暖炉等各种取暖工具，到了三九、四九天，最好的取暖工具就是烘笼儿，最好的御寒方式就是捂在被窝里；医疗条件也不好，一到最冷的季节，去世的老人、病人比平日里都多。我以为，“冻死老狗”，一个“老”字，更多的是对生命规律的解读，而非简单的天气寒冷冻死了狗。

很小就知道，折一根柳枝，插在河边的淤泥里，就会长出须根，成为一棵柳树，所以印象中柳树都是长在河边的。早春二月，就到了五九、六九，柳树最先发出来嫩绿，小时候，只要看到河边嫩绿的柳芽，便知道春天到了。后来读到贺知章的《咏柳》，“二月春风似剪刀”一下子让我对应上了“河边看柳”。

网络上没有发现“七九八九，放牛娃儿到处走”，流传最多的是“七九河开，八九燕来”。家乡也有燕子来、春天到的说法，但我却清楚地记得处于四川盆地的家乡，河是不会像北方的河那样冻结成冰河的。最冷的冬天，河里也会结冰，不过是一层薄冰，甚至大多时候冰是没有结满河面的，河里水和冰并存。小时候常常在上下学的路上，以砸碎小河沟里的冰为乐趣，也不知哪一天，那冰就自然没有了，所以四川盆地是没有开河的说法的。但记忆深刻的是，柳芽儿越来越茂密的时候，天气转暖了，春草也争着挤着往上窜。那时候，河边上、山坡上、田埂上，便蓬蓬勃勃起来，绿油油的小草嫩得出水。每到这时候，在生产队放牛的阿公就开始忙起来，吆喝着把生产队里的牛儿放到河沟边、山坡上。牛儿满山跑，阿公也随着牛儿转，我也跟着牛儿追。阿公说，牛儿吃了一个冬天的干草，得用最嫩的新鲜野草来喂，把牛儿催得壮壮实实，才有力气耕田。

九九八十一，就是耕种的时节了，一年之计在于春，就是指的这个时候。庄稼人在这个时候懒了，一季的收成就没有了。“庄稼老汉儿田中立”，这一句在《数九歌》的结尾，意味深长，对一年充满了希望。记得小时候，一到这个季节，生产队里的大人们也忙碌起来了，早早就要出工。那一阵子，母亲总是一早起来，做好了饭放在锅里就出门了,头晚就叮嘱我们姊妹早上起来后自己吃了去上学。

虽然，《数九歌》有很多的版本，但我始终喜欢我记忆中的这首《数九歌》。它没有北方开河的气势磅礴，也没有莺歌燕舞、春色无边的浪漫和诗情画意，但是它是我最真实的记忆，展现的是一幅实实在在的四川盆地农村生活图。

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