天南地北话元旦
汉武帝改历，以1月1日为岁首。
朱启钤的《定四季节假呈》。
梁启超曾发表《改用太阳历法议》。
四川省行政公署于民国三年的训令，其中定阴历元旦为春节。 资料图片
元旦是人们庆祝一年之始的日子，它是一个古老的传统节日，同时也是目前世界上推行范围最广的一个公众假日。但以中国为主的东亚文化圈，与全世界一起在凛冬迎新，其实仅有百年历史。
事实上，在公历普及之前，不同国家地区、不同民族间因为生活环境、文化、信仰的不同，岁首的日期也大相径庭。
1 元旦溯源
元旦又称元晨、元朔。元为始，旦为太阳升起，衍生为早晨，两字合起来的意思就是第一个早晨。
其实，从天文学上看，地球绕太阳公转，循回往复，并无所谓“始”或者“终”。当古代人类发现地球公转产生四季这个周期性现象后，为了便于计算时间，便想出选一天作为岁首的做法。
春季，北半球或南半球开始倾向太阳，气温升高，万物复苏，因此有许多国家将春天作为一岁之首。如中国人的传统新年就是立春日（即春节）前后，农历正月初一。
其实，在未实行公历之前，欧洲人的元旦也在春季的春分日。公元前46年，罗马帝国皇帝制定了一个新的历法——儒略历。这个历法将一年定为12个月，比旧罗马历增加了两个月份。这使得元旦也足足提前了两个月，从春分提前到了冬至以后。
2 四季皆可的元旦
在春天过新年的还有泰国。他们的新年被安排在4月中旬的暮春时分。在这里，元旦又被称为宋干日，又叫泼水节。宋干在梵语中意为转移，即太阳从这天起从双鱼宫转入牧羊宫。它也是泰历生肖的变化日。
此外东南亚、南亚的柬埔寨、斯里兰卡以及印度的一些地区也将太阳运动到牧羊宫的时候，看作一年的开端。因为这个时候正好逢当地收获季结束，雨季即将开始。
但不是所有地区都将春天看成神圣的开端。对古埃及人来说，尼罗河的涨落对他们农业生产生活影响更大，因此晚秋时分，尼罗河洪水季的来临才是埃及人一年之计的开始。在雨季、旱季更明显的东非内陆国家，比如乌干达，这两季开始都非常重要，所以他们一年也就有两个“元旦”。
在极北的国家，四季不明显，行星的变化也不足以用在历法中，因此最重要的纪年标志就是太阳和月亮。对北美因纽特人来说，漫长的极夜过去，太阳第一次升起之日，便是新年的到来。但在更古老的时期，因纽特人将12月中旬，牛郎星和其伴星在东北方升起的日子看作元旦，因为它们代表着冬至后即将到来的黎明。
此外在一些国家，新年往往与宗教事件相关。比如在中世纪的欧洲，罗马天主教会认为1月1日和信仰毫无关系而在公元567年废止了元旦活动，取而代之的是12月25日耶稣诞生日。
而犹太教的新年在每年9月，因为这一天是上帝创造天地的日子。
3 元旦在中国
在中国的封建王朝时期，历法是皇权的标志，所以又称皇历。汉武帝以前，受到礼法和历法不精确等的局限，每换一个朝代就要更改一次历法，称改正朔。正即岁之始，朔为月之首。
比如夏朝元旦是1月1日，商朝元旦变成12月1日，周朝又换到11月1日，到了秦汉时期，10月1日成了一年的开始。
公元前140年，西汉的第七位皇帝汉武帝登基。此时正遇汉朝中兴，这位少年皇帝宏才大略，雄心满满的要改变他的国家，其中包括建立一部可为“万世”遵循的精密历法。
36年后，由太史令司马迁等领导的历法研究终于得到一个结果。于是，汉武帝正式宣布改历，再次回归以1月1日作为岁首。自此，虽然历法时有修订，但后代帝王极少再更改正朔。1月1日元旦日的习俗也就从西汉一直延续到清朝灭亡，历时两千多年。
19世纪下半叶，日本明治维新开始后大量引入西方制度、文化、技术，并于1873年废除从中国引进的农历，改用欧洲通行的“格里历”即公历历法。
晚清随着中西交流的日趋深入，许多开明知识分子认为中国也应当融入世界大流，并开始小心地提及剥离历法的政治性，使用世界通用的公历。1910年，梁启超发表《改用太阳历法议》，认为公历较农历更为科学，更适合高效率的现代社会。这些建议一度引起了正在推行新政的清政府注意。
辛亥革命成功后，1912年，临时大总统孙中山正式宣布废旧历，实行公历。不过，此举让社会上出现了“双旦日”，即公历1月1日元旦和农历1月1日元旦。
1914年，时任内务部长的朱启钤向政府提出《定四季节假呈》。这份公文明确取消农历元旦，转而将立春的节日——春节，移植给农历1月1日。至此公历元旦，农历春节的做法逐渐在民间推广开来。
封面新闻记者何晞宇
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