话说我与李伯清之不可比较
□徐建成（成都）
有朋友在微信朋友圈转发我的川味随笔若干篇，并加按语评论道：徐建成老师写的作品与李伯清老师的散打一样……我见之，甚为不接受。李伯清老师是演艺界人士，是用嘴巴用语言作为挣钱吃饭的工具的，我是新闻界文学界人士，是用笔杆子用文字作为挣钱吃饭工具的，怎么会一样？李伯清老师之语言者乃舞台上加工过的川味口语也，徐建成老师之文字者乃经过作者加工提炼的新闻文学语言也，它们怎么会一样。但为啥子有的朋友会如此这般地眉毛胡子一把抓，泥鳅黄鳝一样长喃?为答疑解惑，我只得写了这篇短文，以免乱沾了李老师的光，还不领情不道声谢，也免得弄得我自己心里头很有些不甚了然!
李伯清与我同庚，今年都是吃72岁的饭了。我与他认识，但交往少，唯一的一次近距离接触是20年前，我兼任省里某报文化新闻部主任和文学版主编时主持召开了一个“笑的艺术研讨会”，李先生和沈伐先生等多位笑星并著名文艺评论家何开四、尹在勤等到会，报社总编辑龚建平到会讲了话，会议地点在四川日报社门口的南风茶楼。那天他讲了什么话，已不太记得，但记得次日在我主编的版面上发了头条消息《为艺术笑星聚会，龙门阵摆得闹热》,又次日刊发了《读者报》记者马忠采写的报道《李伯清:拍片不是烫火锅》，再数日，文学副刊版刊发了我写的《笑的艺术漫谈之——散打李伯清》。
因与李伯清是同时代人，故有些相似的经历，比如都盖过蜂窝煤的洞洞眼眼，比如都走街穿巷拉过架架车的木头板板。但人与人不同，花有几样红，我与李伯清有更多的不同。
他主要生存于体制外(一度到重庆进入体制内据说评上了中级职称)，历经艰难困苦,终成长为民间艺术家，散打评书艺术的创始人。
我除了当知青和打零工拉架架车，主要是生存于体制内，由教师而编辑记者，由在职读大学拿文凭而评上高级职称，而成为领退休金的专职坐(作)家。
李伯清的本质是艺人，我的本质是文人,铁路与公路各是各的道。
在四川境内，在川渝两地,在曲艺界，李伯清有两个人可以比较，而这两位都是我很熟悉的前辈——
其一是谐剧创始人王永梭先生。李伯清与王先生相似的都是一个曲艺(舞台)品种的创始人。王先生的谐剧后继有人，比如连李伯清的某位学生也同时是王先生学生沈伐的学生；李伯清的散打因之自然也后继有人，但后继者的影响力尚待开拓之中。
其二是全国曲艺终身成就奖获得者，我的曲艺老师邹忠新。李伯清散打的受众人数之多，影响之广，在四川乃至川渝和西南好像只有邹忠新老师的金钱板受众之多与之相仿佛。在四五十年前，有井水处，即有金钱板的演唱声，邹老师演唱的金钱板返场次数时常高达三四次，与二三十年前李伯清在悦来茶园所赢得的巴巴掌声之多不差上下。
简而言之，统而言之，李伯清是一种曲艺形式的创始人，从这个点来看与王永梭相似；李伯清的受众面广，受欢迎程度高，从这个点来看与邹忠新相似；但李伯清的艺术造诣，较之两位已故前辈,无庸讳言，自然是要逊色一些的，远未到登峰造极或炉火纯青的程度。王永梭先生是国立剧专的大学生，他的老师是曹禺、吴祖光等大家,他练过武术，经过正规的舞台形体训练，接触过莎士比亚和莫里哀;邹忠新老师5岁学唱金钱板，一度进入科班桂华班学川戏，其民间语言之生动活泼，其面部表情之丰富多彩，这些基本的素养，都是李伯清所不及或是有所欠缺的，这也制约了李伯清散打走向更高的艺术层面。
但毕竟因李伯清而出现了李伯清热，这也是一个值得研究的文化现像。
是在约20多年前，省报纸副刊评奖会因李伯清而调整了几篇作品的获奖或不获奖。那年，文艺通讯评审组收到的送评稿中不下七八篇都是报道的李伯清，此事引起了评委会的高度重视，评委会领导在评审会上传达了宣传部门传达的某省领导的指示精神，大意是对李伯清的报道过热了，他的作品有好的方面，也有些值得加工提高的东西，宣传不能过热，导向应该不偏。最后，终审结果，拿下了几篇报道李伯清的作品，已初评上的一两篇也相应降了等级。
从此事可见李伯清散打的影响力——连省领导都知道他，都对有关他的报道明确作了指示。我是参会的评委，所以还记得此事。
今年，我出了一本散文随笔集《老成都街坊龙门阵》，其中多为川味随笔。我的是文学作品，其文学源流市井描写大致来自于学习李劼人先生的《死水微澜》《大波》等，其群众语言来自我几十年的搜集和写作中的提炼，也来自向我的两位曲艺老师——邹忠新和王永梭的请教和学习，与李伯清的散打不是一回事。因我也是中国曲艺家协会有创作能力的会员，按曲艺界的辈分，我和李伯清是应该可以互称师兄，彼此尊重，惺惺相惜，相互学习的。
所以说，我和李伯清不可比较。曲艺与文学，还是各是各。艺术无高下，要分写与说。他是嘴上功夫，我是指头写作。短文就写到此,“煞搁”就是结束。
（作者系中国作家协会会员）
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