江声月色寄乡愁
航拍杨慎故乡新都的桂湖。 陈常宁摄 
杨慎塑像。 图片由新都电视台提供 
成贵铁路金沙江公铁两用大桥。 曾朗摄 
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蒋蓝解析明朝四川唯一状元杨慎《宿金沙江》
评赏
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”写出《临江仙·滚滚长江东逝水》这样传世佳作的是明朝大才子四川人杨慎，他11岁能诗，12岁作文，一生作诗约2300首。在《诗词若干首——唐宋明朝诗人咏四川》中，能读到杨慎的6首作品。其中，一首《宿金沙江》，因其修辞之丰富，情感之真挚而被推崇。
7月17日，著名作家蒋蓝对《宿金沙江》一诗进行了赏析。“豁达淡泊的豪情，杨慎写得出来。而肠断金沙的哀愁，杨慎也写得出来。更可贵的是，他在诗中巧妙地将相同地点不同时间的心境通过月、江两个意象表达出来，人景合一，独树一帜！”读这首诗，既让人感叹那日鲜衣怒马，又让人唏嘘今日落魄伶仃。□本报记者肖姗姗
品诗
宿金沙江
往年曾向嘉陵宿，驿楼东畔阑干曲。江声彻夜搅离愁，月色中天照幽独。岂意飘零瘴海头，嘉陵回首转悠悠。江声月色那堪说，肠断金沙万里楼。
——《诗词若干首——唐宋明朝诗人咏四川》诗词集第80篇
两千多首诗歌 《宿金沙江》最独特
“在整个明朝的历史中，四川只有一位状元，就是杨慎。”蒋蓝强调，没有了解杨慎的人生，不足以谈他的诗词。
杨慎是个天才，他曾在中国科举史上，创下了一个“神话”：21岁参加四川乡试，考取第三名；24岁参加全国会试，获得第二名；接着殿试，被钦点为第一名，赐进士及第，一举成名。“三、二、一的进阶，杨慎堪称少年得志。但在他的仕途中，却因为坚持‘大礼议\’的原则，冒死进谏，得罪了嘉靖帝。1524年，杨慎被贬谪云南，服役戍边，永不赦免。”蒋蓝用“九死一生”来形容杨慎的遭遇。但在被放逐的30年里，杨慎并未因此消极颓废，仍然奋发有为，不仅完成了大量学术著作，还关心人民疾苦，致力于西南少数民族文化教育，培养出了有名的滇乡“杨门七子”……
蒋蓝说，杨慎所写的文章质量是非常高的，而他的诗也一点不差。“杨慎存诗约2300首，所写的内容非常广泛。既表达对人民疾苦的关怀，也描写所到之处的壮丽山河。其中，他写得最多的，就是‘思乡\’‘怀归\’。”而在这些大量的“乡愁诗”中，《宿金沙江》堪称最经典的一首。
蒋蓝认为：“《宿金沙江》在杨慎留下的数千首诗歌里，是非常独特的存在。”独树一帜，在于杨慎通过各种修辞手法的交叉、反复使用，给人们展现了两个时空，同一个人所遭遇的人生起伏。蒋蓝直言：“人和景高度合一，以今昔行旅思情，衬出背井离乡的痛苦，真是妙！而且，在当时，明朝诗歌在反映现实生活的广度和深度方面，不如唐宋。很多诗人的作品诗意浅露，缺乏真情实感，像杨慎这样，敢于表达自己的忧伤，正是那个时期的诗歌欠缺的。”
前情后景相对照 离愁肝肠寸断
《宿金沙江》正是在杨慎被远谪之后创作出的。1535年，杨慎从云南回四川省亲，在金沙江巡检司衙门借宿，入夜听金沙江水波涛滚滚，难以入眠，遂提笔写下《宿金沙江》。在诗中，杨慎绝口不提伤痛，但字字句句都是刻骨铭心的苦楚。“借景抒情，以情动人。”蒋蓝感叹，此时的杨慎，身在云南，心在四川，眼前是金沙江，想的却是嘉陵江。晚上住在金沙江边上，看到的是清亮月色倒映在江面。他不由想起自己曾经在嘉陵江边的美好月色下，憧憬未来，这就是前四句“往年曾向嘉陵宿，驿楼东畔阑干曲。江声彻夜搅离愁，月色中天照幽独。”那时，年轻的杨慎一路北上，去顺天府参加考试，当时的心情春风得意，踌躇满志，唯一不爽的，就是有点想家，有离愁。然而，这次再站在这片月色下，他却愁绪万千，因为此番他不仅要回乡看望病重的父亲，更令他哀伤的，是他被戴罪流放。所以在后四句中，杨慎把自己迅速拉回现实，从嘉陵江拉回金沙江。蒋蓝直言：“同样的月色中天，照耀的已不是鲜衣怒马的少年，而是满腔愁苦的油腻中年。”
除了金沙江、嘉陵江，杨慎在诗中还提到了一个地方，瘴海。在第五句中，他这样写道：“岂意飘零瘴海头，嘉陵回首转悠悠。”所谓“瘴海”，就是现在的云南洱海，“那时，洱海多瘴气，所以叫瘴海。”蒋蓝说，见过被瘴气笼罩的洱海，就能体会杨慎的心情，“那种气体迷迷蒙蒙的，遮住整个水面，看不清来路，也找不到去向。这不就是杨慎那个时候的处境吗？人生进入了一个困境地带，进退两难，回首初遇嘉陵江的情景，却已邈远转头空。”最后两句，杨慎更是借江声月色把悲伤的情绪推向了高潮，“江声月色那堪说，肠断金沙万里楼。”不可说的岂止江声月色，还有那肝肠寸断的离愁。
巧用回环比喻 悲伤写到极致
蒋蓝说，《宿金沙江》这首诗短短八句，采用了回环和对仗的手法，看似明白，但仔细推敲，却另有一番精妙。“有没有发现，杨慎在百感交集时，两次提到嘉陵、月色、江声？这就很有意思了！因为在古人的律诗里，很少会同一词语出现两次，而杨慎这样的写法叫回环，就是首尾呼应，强调主题、加深印象。”
“两个‘嘉陵\’，两种境遇，这就是杨慎在反复感喟自己的雄心壮志没有达成，前后大起大落的人生，一喜一悲的遭遇，鲜明的对比，更加烘托出悲伤的程度，让人感同身受。”此外，两个“江声”，分别出自第三句“江声彻夜搅离愁”和第七句“江声月色那堪说”。前者是嘉陵江的江声，蒋蓝感叹：“那个时候，杨慎北上，等待他的是大好前程，江声喧嚣，搅动的仅仅是他离开家人的不舍而已。但这次夜宿金沙江，江声激起的，却是难以言说的悲痛。”同样，“月色”杨慎也使用了两次，也是嘉陵江的月色和金沙江的月色相互对比，相互映衬。第四句“月色中天照幽独”和第七句“江声月色那堪说”，第一个月色是嘉陵江的月色，第二个月色是金沙江的月色，“很显然，这两种月色在杨慎的眼中，有着不一样的光芒。嘉陵江上，半夜月高，月明星稀。而金沙江上的月色，却是不堪说。内心那般愁苦，谁还有心情细看月亮在哪里呢？”
除了采用回环，杨慎在诗中，将比喻也是用到了极致。“金沙江、嘉陵江，都是隐喻，杨慎见到‘嘉陵\’、想到‘嘉陵\’，就仿佛回到了自己曾经的一时风光，‘嘉陵\’是过去的荣耀；而‘金沙\’是当下的落魄。”蒋蓝说，在诗中杨慎还用了一个词来比喻自己，耐人寻味。“那就是第四句‘月色中天照幽独\’，什么叫‘幽独\’呢？文人、诗人、哲学家、思想家往往都是孤独的，思想都是高远的。在这里，杨慎以‘幽独\’自谓，说明他认为自己的学识是能为这个国家做出贡献的，他认为自己可以是个有作为的人。然而，如今所有的雄心壮志都成了一场空，他这个‘幽独\’的人生的确是幽暗的，前路是孤独的。”
寻迹
昔日诗人“肠断”处如今大桥飞架南北
□本报记者黄大海
“江声月色那堪说，肠断金沙万里楼。”昔日，杨慎夜宿金沙江畔，怡人的江声月色并未使他心情愉悦，而联想到自身遭遇，杨慎反而感到愁苦……金沙江畔如今面貌如何？8月6日，记者来到金沙江宜宾段进行实地探访。
在宜宾市翠屏区中坝大桥下面，记者看到，正值汛期，金沙江比往日水势更盛，也更为浑浊，江面上不时会有大小船只往来，岸边上顺着水流方向倾倒的青草也表明这里刚刚经历过一场洪水。天气炎热，但仍有市民打着伞在江边垂钓。
顺着江畔向上游望去，一座大桥飞架南北，巍然屹立于江面，这便是成贵铁路金沙江公铁两用大桥。这座大桥是成贵铁路的控制性工程，全长1875米，主跨长336米，在江面上近两百米的空中，从上而下分别是钢箱梁拱桥、铁路桥、公路桥。目前钢箱梁拱桥已被涂成蓝色，从远处望去，甚是壮观。
该桥建成后将创4项桥梁建设纪录：铁路桥面在上、公路桥面在下的设置为世界公铁两用桥首例；主跨336米，为世界最大跨度钢箱拱桥；公路桥面距铁路桥面高差32米，为世界第一；公路桥面柔性吊杆穿过铁路桥面刚性吊杆，刚柔性吊杆结合的公铁两用钢箱拱桥系国内首创。
中铁大桥局相关负责人介绍，由于桥型多样化，每种桥型施工工艺都不同，再加上金沙江水流湍急，要在长300多米、最高200米的高空“悬空”作业，施工难度极大。
“最近一段时间天气炎热，工人们上午在铁路桥上作业，下午则在下面的公路桥上作业。”中铁大桥局成贵铁路项目组二分部工程部部长胡珊告诉记者，“铁路桥上，目前我们正在对第一次静态验收中发现的问题进行整改，预计8月底将完成静态验收工作；公路桥上，我们在安装引桥附属组合式防护栏并对混凝土外观进行打磨。”
据了解，成贵铁路为新建客运专线，设计时速250公里。全线建成后，成都到贵阳的铁路运行时间将从目前的最快12小时缩短至4小时以内。待成贵铁路开通之后，复兴号将在上面奔驰并横跨金沙江。
这，已不是杨慎熟悉的那条金沙江了。
杂谈
谭继和：从诗出发解密金沙江文化
□本报记者文莎
面对滚滚奔流的金沙江，杨慎以一首《宿金沙江》诉说思乡之苦，寄托谪戍边陲的一腔哀怨，让世人怜叹不已。而这条见证一代才子愁肠百转的金沙江，还蕴含着瑰丽的文化面貌。省社科院研究员谭继和说，金沙江连接云南和四川，这是杨慎往返川滇的必经之路，“通过这条道路，他把汉文化、儒家文化传播到云南，他在云南教了很多学生，其中就以少数民族居多。”
从这首诗出发，从文化地理学的角度，谭继和解密壮美险峻的金沙江文化。
山川阻碍：“隔”出独立的文化个性
在《诗词若干首——唐宋明朝诗人咏四川》中，注释者刘开扬对《宿金沙江》进行了题解，并对金沙江释义：“金沙江，长江上游，由四川西部流入云南北部，再东北流至四川宜宾与岷江汇合。”谭继和则阐述金沙江作为一个文化名词的流变。他说，“金沙江，古称黑水、绳水，到元代始定名金沙江。”
为何最初被命名为“黑水”？谭继和解释，“黑者，意思是摸不清楚。而黑水，指的是那些未被开发，或者没有产生文化的地方。”金沙江与横断山脉的结合，造成一个地势高低悬殊、河水湍急凶险的高山峡谷环境，因此这里很长一段时间笼罩在黑茫荒芜之中，是神秘而不可知的地带。“即便是今天，我们对金沙江上游的人类活动面貌，依然知之甚少。对它的中游和下游也不能完全勾勒出文化谱系和发展序列。”
谭继和认为，金沙江流域数量众多的少数民族以及独特文化，很大程度上就是基于地理隔绝导致的。比如金沙江流域川滇交界处的傈僳族，就是在狭小地域空间内形成的少数民族。
独特文化的形成，除了山川的阻隔，还与复杂多样的地理面貌息息相关。金沙江流域既有宜于农耕的盆地、平坝，逐渐发展成了定居的农耕文化；也有丰茂的草山，为形成畜牧文化提供了可能；丰富的湖泊河泽，则为渔猎文化创造了条件。在这里常常能看到这样的景象：一个镇子内，有人生活在集镇上，有人生活在山上，高山放牧，低谷耕作。“从文化板块上看，金沙江文化主要分布在以西昌为中心的邛海文化区、以攀枝花为中心的笮海文化区、云南大理洱海文化区和昭通的千顷池文化区，并辐射到滇池和玉溪三湖文化区。”
文明交汇：成为巴蜀文化的重要分支
谭继和还提出，巴蜀文化由巴文化、蜀文化两大盆地文化和金沙江文化这一高原文化共同构成。
“巴蜀文化除了由巴文化、蜀文化两大盆地文化构成，金沙江文化作为接受了巴蜀文化辐射和影响的‘文化土壤\’，其实到后来也成了巴蜀文化很重要的一部分。”谭继和说，“金沙江源远流长，流经青海、西藏、云南与四川等地。从东西看，在古代它介于东边的巴蜀文化与西边的吐蕃文化之间。从南北看，它又是秦陇文化与滇黔文化交汇的核心点，金沙江文化恰生于四大文化的缝隙之间。加上金沙江流域的地缘特点，在这里生活的民族，又主要接受蜀文化的影响，因而金沙江文化的性质更多地与蜀文化相似。”
相较于岷江流域，金沙江流域的开发则滞后得多。谭继和说：“直到西汉时期，汉武帝派遣人打通成都通往西南夷的道路，金沙江才得以同巴蜀地区紧密交流起来。到了杨慎生活的明代，这里的文化已经取得长足发展。”
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